洪升學校

1、外國人在中國學漢語，這些常識你知道嗎?

作為中國人 更加了解鞏固了中國文化 感謝之

2、以朗讀者那一天為主題的作文

關於朗讀者的滲緩正作文如約而至，我又走進了今晚的《朗讀者》，傾聽感悟不同的人不同的經歷所擁有的相同的陪伴。今晚《朗讀者》的主題是陪伴，看完了心裡卻久久難以平靜。陪伴，可以有很多種，可以是很多類。今晚的陪伴，豐富、飽滿、深情、純粹、溫馨，每一段都閃閃發光打動人心。父親鄭洪升陪伴鄭淵潔一路寫作，母親陶艷波陪伴兒子楊乃斌求學十六年，蔣雯麗作為防艾大使陪伴艾滋病患者十四年，林兆銘五年時間獨自陪伴受傷野生動物，妻子唐國妹陪伴丈夫喬榛共抗惡魔。每一段經歷，每一個故事，每一種陪伴，都彰顯著人性的光輝，都帶給我深深的感動，而我想說的是這位母親的陪伴。楊乃斌八個月大的是失叢悔去了聽力，這對於一個家庭來說無疑是最大的災難。母親陶艷波為了給孩子一個完整的幸福的生命，拒絕孩子上聾啞學校，從小學開始就帶著小凳子成為兒子的同桌，陪著兒子上小學、初中、高中、直至大學畢業，十六年的同桌，十六年的母子陪伴，十六年的辛酸磨練，終於讓兒子成為有用人才，讓兒子像正常人一樣生活、工作。這就是母親，這就是母愛，細膩、深沉、無私、堅韌。這一段陪伴，看得我無法抑制地淚流不止，內心的感動和震撼無以言表。楊乃斌的朗讀《不為什麼》詮釋了母親十六年陪讀的唯一理由，這個孩子是不幸的，他在那麼小的時候就失去了聽了，無聲的世界裡他該是多麼的寂寞。可是，這個孩子又是幸運的，他有那麼一位偉大堅強智慧的媽媽，作為他的耳朵讓他聽到了聲音，讓他學會了正常的表達，過上了像正常孩子哪告一樣的生活。成長，充滿了坎坎坷坷艱辛磨難;成長，又有多少驚喜和欣慰。十六年來的種種滋味，也只有這對母子心裡知道。女人一旦成為母親，就是同時擁有了菩薩心腸金剛之身，陶艷波無疑是最有說服力的，她會讓多少人肅然起敬慚愧不已呢?當媽媽的要不斷學習，真的要不斷地學習、反思，陪著孩子成長需要耐心和細心，也需要智慧和修養。我想，今後的我還得提高自身修養，因為這是一生德修行。

3、關於元旦的喜慶詩歌。。

1.元旦試筆(選一)——(明)陳獻章
天上風雲慶會時，談派隱廟謨爭遺草茅知。
鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
這是陳獻章寫給東莞學生林光的一封信。陳在信中抄錄了自作詩《元旦試筆》，表達出「主靜」的思想。陳氏以茅龍之筆（圭峰山茅草製成），寫蒼勁之字，以生澀醫甜熟，對枯峭醫軟弱。他在總結自己的書法經驗時說：「予書每於動上靜，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎動也。」運筆的動靜、留放、剛柔和結體的取勢、通篇布局的新奇，以一個理學家獨有的思維方式，賦予深刻的內涵。
陳獻章（1428年—1500年）明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，主張學貴知疑、獨立思考，提倡較為自由開放的學風，逐漸形成一個有自己特點的學派，史稱江門學派。字公甫，號石齋，別號碧玉老人、玉台居士、江門漁父、南海樵夫、黃雲老人等，因曾在白沙村居住，人稱白沙先生，世稱為陳白沙[1] 。出生於新會都會村，10歲隨祖父遷居白沙村。二十歲那年春天在童試中考中秀才，同年秋天參加鄉試，考中第九名舉人。正統十三年四月考中副榜進士進國子監讀書。羨配景泰二年會試落第後拜江西吳與弼為師，半年而歸，居白沙里，築陽春台，讀書靜坐，十年間不出戶終於悟道。成化二年復游太學入京至國子監，祭酒邢讓驚為真儒復出，成化十九年授翰林檢討，乞終養歸，著作後被匯編為《白沙子全集》。
http://ke.baidu.com/view/127992.htm
2.甲午元旦
(清)孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
譯文：
頭上已是是稀疏的白發,大年三十的晚上和家人圍坐在火爐邊守歲（人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意.這種風俗被人們流傳至今）而無法入睡.（剪燭——蠟燭點的時間長了之後,燭心會變長還會分岔,不剪的話無法看清東西,古代有一種專門用於剪燭的剪子,前面比較的長,不容易燒到手的）蠟燭一點一點的燃燒,這里指時間一點一點的過去,作者也慢慢的喝著酒,彷彿有人在催他喝乾這夜酒,這里作者的感情有點消極.將身上的錢分給家裡的小輩,讓他們去買春錢（春錢,據《閑居錄》中記載:"至大改元,婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之,謂之春錢."它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物.）——這里我覺得是給的壓歲錢.聽爆竹聲聲好像自己的童心仍在,看到更換桃符的人有老有少.四周 鼓角（多在古詩中只戰鼓和號角!這里只的是春節時人們敲鑼打鼓吧）聲含廳不斷,梅花也爭相開放,待到五更時分人們歡笑著相互拜年!
孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以後的戲曲創作打下了音樂知識基礎。世人將他與《長生殿》作者洪升並論，稱「南洪北孔」。
http://ke.baidu.com/view/19470.htm
3.元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武 現代
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花;
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家;
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
譯文：
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來，笑語喧嘩，十分熱鬧，紅岩村的年青同志送來梅花，更增添了節日氣氛。
大家在一起舉杯互相敬酒，表達著新年的祝願，散席後眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談論當今時事。
只有精忠才能報答祖國，如今祖國正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。
我們在陪都重慶載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區繁榮昌盛。
《元旦口佔用柳亞子懷人韻》是董必武在重慶八路軍辦事處慶祝1942年元旦時，用柳亞子懷人詩的原韻，即興口占的一首七律。該詩體現了詩人偉大的革命豪情和抗戰必勝的堅定信念，表達了詩人精忠報國的愛國情懷以及懷念革命聖地延安的深厚感情。
http://ke.baidu.com/view/3576231.htm

4、孔子的後代除了孔尚任還有誰比較有名氣？

融 (153～208）
字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，孫薯滾表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。

孔尚任（1648~1718）
字聘之手耐，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升並論，稱「南洪北孔」。

孔祥熙 (1880～1967）
字庸之，山西太穀人。留學美國耶魯大學。歷任國民政府委員、財政部長 ( 為當時中國的首富 )、行政院長、中央銀行總則余裁等職。

孔慶東，男，1964年9月22日出生於哈爾濱，祖籍山東省臨沂市費縣。北京大學中文系教授，研究方向是中國近現代文學，尤其對魯迅頗有研究。系孔子第73代直系傳人，在孔氏家譜中屬大庄戶。人稱「北大醉俠」。

孔令輝，1975年10月18日，孔令輝6歲開始打球，1986年進入省隊，1988年進國青隊，1991年入選國家隊。歷年來在國際乒聯公布的世界男單排名前列，是世界盃、世錦賽和奧運會的大滿貫冠軍得主。

5、威海十中怎麼走?

威海歲仿十中在南竹島大川西。從汽車站坐12、31、1、41、42、101、36、53、56、等到農業銀行（威海洪升服裝學校）或中醫院下車。路對面(路西）一眼就看到四方路乎氏纖路口，核改一直往裡走就是。您不願走路的話，也可在中醫院換乘5路終點既是。註：四方路位於汽車站正北方相距大約8公里。