莆田喬遷公媽
1、莆田鬼節的特色習俗拜託了各位 謝謝
福建莆田有七月半莆仙風俗。七月十五日，是中元節，俗稱「七月半」，也稱「鬼節」。晚上早關門，輕易不讓小孩外出，據傳地獄門開放，鬼出來討食，沖犯了會生病。初九日起，家家忙著做「薄荷糕」和「金粿」，俗語稱「初九、初十，金龜(金粿漿)滴滴」。十三日祭祀祖先，俗稱「接公媽」，持續至十六日始止，俗稱「送公媽」。 七月半最重要的習俗是「送紙」。凡是已嫁的女子，娘家父或母逝世的，必須備辦祭品，十五日之前回娘家致祭，俗話說「十三十四，挑來挑去」。 莆仙風俗中元節「七月半」的由來：農歷七月十五日，莆仙百姓稱為七月半，又叫中元節。傳說，每年七月十五日，是主管間禍福的神靈～地官來到人世考察和判定人間善惡的日子。因此，在「中元節」，民間有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的風俗。拜祭地官是尊奉神靈；祭祖是為了盡孝；普度，是為仁義。其基本內涵，是民間百姓寄託對祖先的追念產哀思。 據說中元節的風俗，是唐代從印度傳入我國的。在舊時，每年中元節，莆仙戲（或莆仙木偶戲班）必演的傳統劇目是《目連戲》（上本《傅天斗》36出、下本《目連救母》78 出，上下本《目連》共114出，據說能演出七天七夜）。考其來源，最早的當是佛經。即取材於《佛說盂蘭盆經》和《佛說報恩奉公瓦經》《撰集緣經》《雜譬喻經》等佛經。 福建莆田七月半莆仙風俗是如何進行的？莆仙中元節與全國一樣，也是以祭祖行孝和普度亡魂為主要目的。一些鄉村，這個節俗也有祭祖活睜運櫻動。莆仙中元節前，在七月十一日和十二日，各家已先擺設祭品，恭請祖先返家，即俗稱「接公媽」；一些人家，還按古時的俗例，將香案桌上的「公媽龕」打開，呈現歷代祖先的牌位，以及將歷代祖宗的畫軸，掛在廳堂的四壁，先供奉茶點，以待十五日大祭。七月十三日，已出嫁的女子，如娘家父母雙亡，或亡故一人，這一日，女兒領夫婿攜兒悉叢女要回娘家哭奠「送紙」，稱為「送頭年紙」，祭品為果品及豬頭、豬腳、金粿（用乾旱稻草、干黃豆枝葉燒成灰，悄亮沖水過濾後，成為含鹼的「金水」和糯米磨粉攪拌成漿，蒸成帶金色的米粿，也有用小米磨粉拌「金水」蒸成金粿）「薄荷糕」（以上等冬米舂細、過篩、攔上白白糖、壓實後，置於蒸籠中蒸制而成，同時還加上少量薄荷，故名）和紙箔；娘家收禮之後要回禮，一般要送紅燈籠一對、碗十個、嬰兒坐用的「車椅轎」一架等禮品，讓女兒挑回家表示添丁幸福，生活甜美。此項風俗，民間稱為「十一、十二，金粿嘗味；十三、十四，挑來挑去。」
2、莆田哪裡可以買到喬遷新居的東西
莆田市荔城區海紅喜慶用品店。莆田市荔城區海紅茄知喜慶用品店，成立於2013年，位於福喊陪建顫滲消省莆田市荔城區拱辰街道南郊安置房二期8號樓19間，主要經營：香、燭用品零售；喬遷、婚慶服務。
3、喬遷習俗有哪些？
應注意的[民俗喜忌]
1.搬家當天盡量說些吉祥話.
2.搬家當天家人不可哭哭啼啼的,不可亂發脾氣,不可打罵小孩子.
3.搬家時不可和別人打招呼.
4.搬家當天不可午睡,也不可在新宅午睡,否則日後易生病.
5.搬家當天晚上,就寢前,應先躺下五分鍾左右,隨即起床再工作一下,表示「睡了還要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下還要再起來」),否則日後易生病.
6.搬家當天,宜在新宅煮一些開水及將電風扇在家中四方吹撥,以求「風生水起」.
7.當天晚上宜煮些甜湯圓,甜品,全家共食,表示一家團圓,甜甜蜜蜜之意.
8.搬家時要嚴防動到「胎神」.家中婦女有身孕時,盡量不要搬家.
4、媽祖閣在哪裡
福建省莆田市山亭鄉山柄村麒山之巔。
媽祖閣坐落於福建省莆田市山亭鄉山柄村麒山之巔，是媽祖城的首要景點工程，總體造型端莊古樸，輕盈而又有動感，兼容傳統風格和現代氣息。閣高四層，總高32.3米，取媽祖農歷三月二十三誕辰之意，總建築面積2685平方米，基座面積1568平方米。
閣平面為方形，四角減缺，成海棠狀仔譽，一樓擴出，環四面為敞廊，二、三、四逐層收進，環周邊是憑空欄桿，屋頂為歇山頂，成前後三重屋脊，主脊升高拔起，兩端為歇山，主朝向對著湄洲媽祖祖廟。
文化載體：
媽祖閣2006年由中華媽祖文化交流協會牽頭興建，2008年竣工並對外開放。閣內供奉媽祖神像，設有大廳、陳列室、展覽館等，作為焚香朝拜、觀光游覽、接待休憩、五色土展示及媽祖文化精品展覽之用。
大廳立有大型紅木屏風，上刻榮獲海內外公開征賦評選特等獎的《媽祖閣賦》一文，句曰：「富貴者登臨，當思少欲利生；貧弱者登臨，咸念慈懷浩盪。得意者登臨，可醒榮辱進退；失路者登臨，能使添勇知返。」
高台建樓閣，悠居媽祖城，直面媽祖廟，俯瞰東吳港，眺望壺公山，媽祖閣的建成，念鋒段將成為媽祖故鄉的傳世景觀之一，成為展示莆田港口城市新形象的一大重要標志，媽祖閣與湄洲媽祖祖基吵廟、賢良港天後祖祠、媽祖城連成一體，成為媽祖故里的新景觀。
5、福建莆田喬遷有哪些風俗親威備什麼禮
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6、莆田媽祖在哪裡怎麼去
地址：世界媽祖文化中心。
莆田媽祖廟是在湄洲島上，每天有不同的地方的人慕名來湄洲島參觀拜媽祖，節假日尤甚。在每年農歷三輪鎮輪月二十三媽祖誕辰和九月初九媽祖升旅派天日，湄洲島朝聖旅遊的人尤其多，人山人海。
參拜媽祖的4種交通方式：
1、動車高鐵篇，外地可以直接坐動車到莆田站，然後可以選擇坐私家車臘信或者公交363路到文甲碼頭，坐船到達湄洲島。
2、汽車篇，可以直接在莆田汽車站，公交東站，坐車到達文甲碼頭，之後即是坐船。
3、自駕篇，開車可以走福廈高速莆田，往湄洲島方向，石門澳出口，然後往文甲碼頭坐船過去。
4、飛機篇，目前莆田機場還沒建成，坐飛機可以坐到福州，再從福州去莆田。
7、征遷中公媽廳怎麼分配
按照征遷面積或房屋戶型進行分配、指顫按照優先順序進行分配、公平公正原則。
1、按照征遷面積或房屋戶型進行分配。通常情況下，公媽廳的分配會考慮被征遷人的家庭人口數量、住房面積、戶型結構等因滲逗亂素，以確保被征遷人的基本住房需求得到滿足。
2、按照優先順序進行分配。在一些特殊情況下，政府可能會根據被征遷人的特殊情況和需求，優先分配公媽廳，例如老年人、殘疾人、單身人士等。
3、公平公正原則。政府也會通過抽簽等方式進行公媽廳叢檔的分配，以保證公平公正。
8、媽祖生在莆田，為何卻被封在泉州呢？
我們關於媽祖最深的印象就是劉濤主演的電視劇媽祖，這部電視劇中劉濤飾演的是一位叫做林默娘的女子，她在莆田湄洲島一直做各種好事，還救了在泉州落難的海上軍隊，最後帝王為了感謝林默娘，特意在泉州給她喊槐建立寺廟，分封在泉州。而最後林默娘也飛升成為神帶仿仙。
媽祖是天上神仙的封號，在人間的時候媽祖叫做林默鄭行友娘。她出生的地方是以捕魚為生，所以這就需要經常出海。而林默娘的神奇之處，就是在她十六歲的時候，做夢夢到自己爹的船隊不幸落海，而且在夢中林默娘發現自己可以顯現法力救自己的父親跟兄長。初次使用神力的林默娘不久以後就病了一場，病好她決心要幫助更多海上落難無法逃脫的人們。所以後來人們在海上遇難，就會大喊媽祖的名字，這樣媽祖就會救他們於海上。
因為媽祖救人的時候都在睡夢中，所以有時候媽祖不吃不喝睡一天去拯救人們。後來媽祖在睡夢中再也沒有醒來，人們都說她功德圓滿，已經得道飛仙了。而帝王給媽祖分封在泉州是在她飛仙之後，因為媽祖飛仙後，可以去全國各地區救人們。而在泉州這個地方，媽祖就救過一個朝廷商隊，商隊回到京城後，跟帝王稟報這件事情，帝王聽聞，立刻派人去泉州給媽祖建立一座寺廟，還給她特殊的封號。因此在泉州也誕生關於媽祖的文明。
媽祖的文明一般在出海人的心中比較敬仰，因為海上風雲變幻，誰也不知道下一秒會發生什麼。所以敬仰媽祖會讓出海的人有安全感，覺得有媽祖在背後保護他們。從媽祖也可以看出我國歷史中的各種傳奇文化色彩。
9、莆田媽祖娘娘的人物簡介
相傳媽祖的真名為林默, 林默娘，誕生於宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。媽祖是福建莆田望族九牧林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒，十分盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個腔純女嬰，父母大失所望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘 。
林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。
生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有少礁石，在答圓局這海域里遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能「乘席渡海」。她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能「預知休咎事」，稱她為「神女」、「龍女」。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起，又恍惚聽見空中有一陣陣悅耳的音樂……。
從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。 歷代對媽祖的賜封根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天後」到「天上聖母」，並列入國家祀典。
媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟於天聖年間（公元1023-1032年）擴建，日臻雄偉。明永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的「海上龍宮」。可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下「林默的父母祠」，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽為「海上布達拉宮」。如今台灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆清讓田湄州及泉州天後宮等「分神」而立。莆田湄洲島的上媽祖廟，泉州天後宮，天津的天後宮，澳門的媽祖閣，台灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟為我國天後宮有名的大廟。