奧修談滿月
1、高中語文素材摘抄
寫作教學是高中語文教學的重點,也是一個難點,而寫作素材的積累又是寫好高中作文的前提和基礎,接下來我為你整理了高中語文素材摘抄，一起來看看吧。
高中語文素材摘抄(一)1、是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我爛並首們的地位可能很卑微，我們的身飢數份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要並不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。(畢淑敏，《我很重要》)
2、我送你4句話。其一，這世界上沒有失敗，只有暫時沒成功。其二，改變世界之前，需要改變的是你自己。其三，改變從決定開始，決定在行動之前。其四，是自己的決心，而不是環境在決定你的命運。你不妨先改變自己的習慣，試著用友善的心態去面對周圍的一切，你會有意想不到的快樂。”(《知識窗》馬國福)
3、一個人要想使自己的人生有所造就，就必須懂得在關鍵時刻把自己帶到人生的懸崖，給自己一片懸崖其實就是給自己一片蔚藍的天空啊。(《知音》王新文)
4、沒有堅冰，誰去認可紅梅的爛漫?沒有白雪，誰去判定青松的高潔?沒有嚴寒，誰去仰視喬木聳立?(《感悟春天》朱國良)
5、不管是落花有意，還是流水無情，都是表現了時間之易逝的自然跡象，但是精神上的青春，意志里的春色，進取中的春光，則當常駐於有志人和奮斗者的歲月年華里!(《感悟春天》朱國良)
6、閱讀文學作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優秀的文學作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的感情。如果對文學一無所知，而想成為有文化有修養的現代文明人，那是不可想像的。(趙麗宏《致文學》)
7、成功的花，人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。(冰心《繁星·春水》)
8、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。200字美文摘抄
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。(朱自清《春》)
9、人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”(奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》)
10、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。(魯迅《故鄉》)
11、每個人降生到這個世界上來，一定有一個對於他最合宜的位置。一個位置對於自己是否最合宜，標准不是看社會上有多少人爭奪它，眼紅它，而應該去問自己的生命和靈魂，看它們是否真正感到快樂。(周國平《最合宜的位置》)
12、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。(朱自清《荷塘蔽猜月色》)
13、泉聲浸著月光，聽來格外清晰。那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯於空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。(謝大光《鼎湖山聽泉》)
14、燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，彷彿一汪水似的;月兒便更出落得精神了。(朱自清《秦淮河月色》)
15、從胸懷看，鳥比人更有理想。當遷徙的候鳥飛越喜馬拉雅山的時候，雪崩不會讓它驚慌。鳥在夜晚飛越大海，如果沒有島嶼讓它歇腳，它就不讓自己疲倦，一直飛。它不過是小小的生靈，卻有無上的勇氣。(鮑爾吉·原野《河流里沒有一滴多餘的水》)
16、我在一片寂靜中，默默地坐在那裡，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那裡。(季羨林《清塘荷韻》)
17、我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴實無華，小才華而不實一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。(周國平《智慧和人品》)
18、每個夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷於霧失樓台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣!(李樂薇《我的空中樓閣》)
19、江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。(魯迅《雪》)
20、人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。(毛澤東《採桑子 重陽》)
高中語文素材摘抄(二)21、西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。(毛澤東《憶秦娥 婁山關》)
22、今天是你搬來的一塊磚，雖然樸素不足道，卻墊起了你明天的一段高度。
今天是一件披在身上的棉被，雖然不夠闊氣，卻能擋住寒氣，使你明天不會感冒。
今天是擰開水龍頭流出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以變為香茶一杯。(鮑爾吉·原野《今天最好》)
23、你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。(劉墉《攀上心中的顛峰》)
24、失敗的時候，你可以坐在地上，回頭看害你跌倒的坑洞，檢討自己為什麼失敗;你也可以傷心、落淚，但是一邊擦眼淚，一邊站起身，准備再一次向前沖。
向前走!別回頭!(劉墉《談失敗》)
25、再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪裡去，臉上的化妝，只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”(林清玄《生命的化妝》)
26、只要春天還在/我就不會悲哀/縱使黑夜吞噬了一切/太陽還可以重新回來
只要生命還在/我就不會悲哀/縱使陷身茫茫沙漠/還有希望的綠洲存在
只要明天還在/我就不會悲哀/冬雪終會悄悄融化/春雷定將滾滾而來(汪國真《只要明天還在》)
27、即使命運從不發芽，我不惋惜千百次播種;即使花朵結不成果實，我不遺憾千百次凋零。信念告訴我的人生：沒有比腳再長的道路，沒有比人更高的山峰。即使永遠找不到大海，我不停息尋覓的歌聲;即使腳印被風雪掩埋，我也珍愛走過的路程。無愧無悔才是人生：朝著地平線匆匆走去，讓世界評說我的背影。(沙葉新《我的人生》)
28、緊緊抓住夢想，因為一旦夢想消亡，生活就像折斷翅膀的小鳥，無法自由翱翔。緊緊抓住夢想，因為一旦夢想離開，生活就會變成貧瘠荒蕪的土地，只有冰雪覆蓋。(蘭斯頓·休斯《夢想》)
29、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會到來。
我們的心兒憧憬著未來，現今總是令人悲哀：一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的將變為可愛。(普希金《假如生活欺騙了你》)
30、凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。
人能走多遠?這話不是要問向兩腳而是要問向志向;人能攀多高?這事不是要問向雙手而是要問向意志。於是，我想用熱血給自己樹起一個高遠的目標。(汪國真《我喜歡出發》)
31、當我望著窗外掠過的景物出神時，我的心靈的窗戶也洞開了。許多似乎早已遺忘的往事，得而復失的感受，無暇顧及的思想，這時都不召自來，如同窗外的景物一樣在心靈的窗戶前掠過。於是我發現，平時我忙於種種所謂必要的工作，使得我的心靈的窗戶有太多的時間是關閉著的，我的心靈的世界裡還有太多的風景未被鑒賞。而此刻，這些平時遭到忽略的心靈景觀在打開了的窗戶前源源不斷地閃現了。(周國平《車窗外》)
32、我讓信念扎入地下/我讓理想升向藍天/我——愈是深深地紮下/愈是高高地伸展/愈是同泥土為伍/愈是有雲彩作伴/根須牽著枝梢/勿讓它 /走向縹緲的夢幻/枝梢挽著根須/使得它/堅持清醒的實踐/我於是有了/粗壯的樹干/美麗的樹冠/我於是長出了/累累果實/具有泥土的芳香/像雲霞一樣 /彩色斑斕(屠岸《樹的哲學》)
33、同樣的屋子，對頭腦來講，它只是一個房子;對心來講，它變成了一個家;對靈魂來講，它變成了一個廟。屋子還是保持一樣，但是，你經過了蛻變，你的看法改變了，你的層面改變了，你看事情的方式改變了。一個不具備這三者的屋子是不完整的，是貧乏的。(奧修《生存智慧》)
34、生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮斗;而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。(路遙《平凡的世界》)
35、生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉之力;我們無法買進，也無法售出;我們只有選擇、利用。(劉湛秋《心靈的輕松》)
36、我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在於我們的心靈所達到的境界。([美] 戴爾·卡耐基《平靜》)
37、生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味;當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。([美] 羅傑·馮·伊區《生命的意義》)
38、要永遠堅信這一點，一切都會變的。無論受多大創傷，心情多麼沉重，一貧如洗也好，都要堅持住。太陽落了還會升起，不幸的日子總有盡頭，過去是這樣，將來也是這樣。([美]曼迪諾《永恆的變化》)
39、當我們的靈魂通過那窄長漆黑的生命通道向另一個未知之處飛去時，人世折磨得我們痛苦不堪的一切恩怨是非都釋然超脫了。(程乃珊《曙光中的禱告》)
40、假如你為人間冷酷而難過，那麼你唯一能做的事就是由你自己發出光和熱，使人間減少一分冷酷，增加一分溫暖。([台灣]羅蘭《正眼看人生》)
高中語文素材摘抄(三)41、飛瀑之所以能飛流直下一瀉千里，除了它有深厚的積聚之外，就是因為它選准了一個突破口。千里良駒闖進迷谷，急需的不是在斷崖絕壁上的左沖右突，而是冷靜地分析出路在何方。(盧錫銘《選擇的詮釋》)
42、陽光是匆匆的過客，總是去了又來，來了又去。他不願意停留。不，他也曾暫時在一些夢里徘徊。(嚴文井《陽光》)
43、皎潔的夜空下，有人聞不出十里荷塘飄來的花香，你卻在細小微風中聽到了荷葉與蜻蜒纏綿的耳話。景本無異，異的是心情。(王書平《與好心情為伴》)
44、你們盡可佔有古代和未來的世界，讓我洞察今天的生活吧。把隱藏其中最崇高的精神因素寫出來吧，因為最崇高的東西往往隱藏在自然界最偏遠最微末的地方。([美]愛默生《一滴水就是一個海洋》)
45、明智的人懂得不善駕馭自己情緒的人總會有所失，他懂得擺出好鬥的架勢最易導致沖突，他懂得沉溺於說長道短地議論他人最能使自己信譽掃地。([ 美] 威·A·皮特森《生活的藝術》)
46、船得有航向，人生得有所追求。連螞蟻，看來是在盲動，其實，也各有所奔。人，如果光為自己奔，那就算不上什麼“萬物之靈”了。總得對群體有所貢獻。(蕭乾《我的座右銘》)
47、痴人多煩惱，妄人多煩惱，野心家多煩惱，虛妄的慾望與追求只能帶來一已的痛苦。對於絕無煩惱的世界與生存的渴望，恰恰成為深重的煩惱的根源。(王蒙《煩惱》)
48、登山專家嚴肅地說：“對於風雨，逃避它，你只有被捲入洪流;迎向它，你卻能獲得生存!”除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎?([台灣]劉墉《迎向風雨》)
49、夢想再美，僅僅從屬於個人，它是滿足自我的一己追求，精緻細小地囿於狹窄的內心天地里。理想卻是一種責任，一種事業，一種用獻身精神為動力的人類的共同追求。(馮驥才《告別夢境》)
50、層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。(朱自清《荷塘月色》)
51、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發熠熠奪目。(畢淑敏《提醒幸福》)
52、不知在什麼時候，雨，悄悄地停了。風，也屏住了呼吸，山中一下變得非常幽靜。遠處，一隻不知名的鳥兒開始啼囀起來，彷彿在傾吐著浴後的歡悅。遠處，凝聚在樹葉上的雨珠繼續還往下滴著，滴落在路旁的小水窪中，發出異常清脆的音響——叮——咚——叮——咚……彷彿是一場山雨的余韻。(趙麗宏《山雨》)
53、假如生活欺騙了你/不要憂郁/也不要憤慨/不順心時暫且克制自己/相信吧/快樂之日就會到來
我們的心兒憧憬著未來/現今總是令人悲哀/一切都是暫時的/轉瞬即逝/而那逝去的將變為可愛(普希金《假如生活欺騙了你》)
54、深藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我彷彿看見它們在對我霎眼，我彷彿聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。(巴金《繁星》)
55、故人一道茶，淳厚怡人，香濃萬分，多了幾分包容理解;少了幾分刻度猜忌。清流滑過心底，舌尖透苦，苦中覺香。或是諍言，或是鼓勵，裨益其多，情誼至厚，視之甚惜。(徐志摩的《尋覓》)
56、小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。(朱自清的《春》)
57、把石頭背在肩上，只能成為一種重負，只能增加前行的艱難;把石頭墊在腳下，就會成為登攀的台階，就會增添成功的力量。面對生活中的艱難困苦，有人一味地悲觀抱怨，有人則積極樂觀地行動。兩種不同的選擇，兩種不同的結果，詮釋出一種做人處世的智慧。(《把石頭墊在腳下》)
58、“捨得”，有舍才有得。一眼水井，只有慷慨地汲給他人清涼的水，它才會擁有不盡的汩汩之源;一個人，只有無私地奉獻出自己的果實，他才會得到別人的友情和幫助。不捨出你的一碗水，就難得到自己的一條長河。(《一罐清水》)
59、有句話說：寶貝放錯了地方就成了垃圾，而垃圾放對了位置就能成為寶貝。是種子，遇到適宜的氣候和土壤，就會發芽生根;是花朵，到了如期的花季，總要綻放美麗和芬芳;是果實，到了收獲的季節，必結出累累的碩果。不要嘆息，也不用抱怨，努力尋找適合自己生長的土壤吧，讓生命長成蒼天大樹。(《找到場合，自然會變好》)
2、比喻夫妻不和的詩句
1. 關於兩夫妻不和的詩句
關於兩夫妻不和的詩句 1.表達「夫妻不和」的詩句有哪些
表達「夫妻不和」的詩句：
1. 《遣悲懷三首·其二》
唐代：元稹
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
2. 《馬嵬》
清代：袁枚
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。
3. 《江夏行》
唐代：李白
誰知嫁商賈，令人卻愁苦。
自從為夫妻，何曾在鄉土。
4. 《送妻》
唐代：楊志堅
平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。
漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。
荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。
今日便同行路客，相逢即是下山時。
5. 《七哀詩》
魏晉：曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？
2.夫妻不和的詩句
氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇， 至於頓丘。
匪我衍期， 子無良媒。 將子無怒， 秋以為期。
乘彼詭垣， 以望復關。 不見復關， 泣涕漣漣。
既見復關， 載笑載言。 爾卜爾筮， 體無咎言。
以爾車來， 以我賄遷。 桑之未落， 其葉沃若。
於嗟鳩兮， 無食桑葚。 於嗟女兮， 無與士耽。
士之耽兮， 猶可說也。 女啟纖之耽兮， 不可說也。
桑之落矣， 其黃而隕。 自我徂爾， 三歲食貧。
淇水湯湯， 漸車帷裳。女也不爽， 士貳其行。
士也罔極， 二三其德。 三歲為婦， 靡室勞矣。
夙興夜伍旁棚寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至於暴矣。
兄弟不知， 硒其笑矣。 靜言思之， 躬自悼矣。
及爾偕老， 老使我怨。 淇則有岸， 隅則有泮。
總角之宴， 言笑晏晏。 信誓旦旦， 不思其反。
反是不思， 亦已焉哉。
3.形容男女之間不合的句子有哪些
1.男女之間，合則聚，不合則散。
我們沒有欠對方什麼，我對你惋惜，是因你先拒絕我。——李碧華2.當男女相互吸引，的確無可厚非，但精神的合一更在於彼此對自己，對對方，對世界，相似的認同。
這種認同，與其說是互相說服，更不如說發現另一個自己。人的精神，不需要去迎合。
真正的合一，是相似的靈魂之間，天然的吸引。 真正的愛情是相似的靈魂之間的天然吸引。
不屈從，不迎合，自由平等而獨立。——玖月晞《親愛的阿基米德》3.我們對愛這個字理解不同，不能在同一層面互換。
你所說的愛，是指那種身心的歡悅欣賞愛慕，而我理解的愛，不屬於這個人世，也不只屬於現世當下，更不限男女之間。即使失去生命和軀體，也依舊存在。
我對你有真實的情感，但那不是我愛你這三個字所適合表達的。——安妮寶貝《春宴》4.男女之間真正的愛情，不是靠肉體或者精神所能實現的，只有彼此的精神和肉體相互融合的狀態中才可能實現。
——朱耀燮5.愛情並不存在。男女之間有的只是激情，在愛情中尋找安逸是絕對不合適的，甚至是可憐的。
愛之於我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的慾望，是頹敗生活中的英雄腔則夢想。——杜拉斯6.愛情不但是延續種屬的本能，並且融合了各種成為的一個體系是男女之間社交的一種形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的體驗。
——瓦西列夫《情愛論》7.所謂一句：」太容易碎，碎了倒踏實。「念及此，忽然便想到了兩個字：苟且。
世人總認為偷合為苟，暫時為且。殊不知，男女之間最不堪的苟且不是暫時的偷合，而是得過且過罷了。
——蔚藍《路途遙遠，我們在一起吧》8.這種男女之間突如其來的、奇跡般的親密之所以容易發生，往往是異性的吸引力和性結合密切相關或者恰恰是由此引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。
這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到敵意、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。
事實是：人們往往把這種如痴如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多麼寂寞。——弗洛姆《愛的藝術》9.愛情並不存在，男女之間有的只是激情，在愛情中尋找安逸是絕對不合適的，甚至是可憐的，但她又認為，如果活著沒有愛，心中沒有的位置，沒有期待的位置，那是無法想像的。
——韓梅梅《遇見一些人，流淚》10.兩個人要在一起一輩子，很多事情不是靠愛情就能維系的。男歡女愛太激烈，除了天性吸引之外還需要太多的刻意，所以註定不能長久。
到最後我們白頭偕老，是因為我們之間除了相愛之外，還有許多的相互合適，大至世界人生觀，小到一碗湯的鹹淡口味，還有我對你那些合理或者不合理的小脾氣的理解。——長著翅膀的大灰狼《誰的等待，恰逢花開》11.男人和女人之間的關系一定是有一點瘋狂。
男人無法逼使女人瘋狂，因為他的論點和他的思考方式是合乎邏輯的。女人的思考方式是不合邏輯的，但那就是她的方式，她就是這樣被做成的。
她在最低的部份是本能地在運作，而在最高的部份是用聰明才智在運作。——奧修《女性與婚姻》12.當男女互相吸引，肉體的慾望無可厚非，但精神的合一更在於彼此對自己，對對方，對世界，相似的認同。
這種認同，與其說是互相說服，更不如說發現另一個自己。人的精神是獨立的，不需要去迎合。
真正的合一，是相似的靈魂之間，天然的吸引。——玖月晞《親愛的阿基米德》13.耳鑽跟手鏈嵌合在一起，就象徵男女之間諧和的完美關系。
但是把耳鑽卸下，彼此又是各自獨立的個體。就算這一對戀人有一天必須要分開，曾經有過對方的記憶，也會牢牢刻印在心底，永遠不會改變。
這就是仲夏夜之星原始設計的精神意義。《放羊的星星》14.失戀的滋味不好受，尤其是找不到原因，莫名其妙的那種。
不論他是石頭，她是潑婦，每個處於青春期的男女，都擁有一生中最纖細敏感的神經，傷春悲秋，長吁短嘆，皆由感情里的離合悲喜而來，哪怕是一絲絲的情緒變化，都會讓處於其間的年輕人放大無數倍。十年之後，他們或許會對當年的執著一笑了之，而十年之前，誰也逃不出其這一關。
——貓膩《間客》15.陌生的男女主角在公共場合下邂逅，轉首間四目相對，愛情長跑短跑開始了。標準的色情作品只是簡化了相遇到性事之間的過程，小姐/太太能否請你喝一杯？從觸目到觸底從不超越半小時，似乎從文藝的觀點來看，愛情和色情的區別只是一個時間問題。
——小白《好色的哈姆萊特》。
4.形容一對愛人天天吵架不合分開的詩句
描寫情古詩詞100首
精選100首歌頌或描寫情古代詩詞（附作者及處）些描寫情詩句精雕細琢字行間都彌漫著詩微妙情或豪放灑脫或朦朧細膩值欣賞與收藏
1、君若揚路塵妾若濁水泥浮沈各異勢合何諧-曹植《明月高樓》
2、凄涼別兩應同勝清怨月明-納蘭性德《虞美》
2、君明珠雙淚垂恨相逢未嫁-張籍《節婦吟》
4、身彩鳳雙飛翼靈犀點通—李商隱《題》
5、嗟余影系間何同同死-陳衡恪《題春綺遺像》
6、相思樹底說相思思郎恨郎郎知-梁啟超《台灣竹枝詞》
7、衣帶漸寬終悔伊消憔悴-柳永《鳳棲梧》
8、死契闊與說執手與偕-佚名《詩經·邶風·擊鼓》
9、兩情若久豈朝朝暮暮-秦觀《鵲橋仙》
10、相思相見知何夜難情-李白《三五七言》
11、美兮見忘見兮思狂-佚名《鳳求凰·琴歌》
12、願作比翼鳥願連理枝久盡恨綿綿絕期—白居易《恨歌》
13、入我相思門知我相思苦相思兮相憶短相思兮窮極-李白《三五七言》
14、曾經滄海難水除卻巫山雲-元稹《離思五首其四》
15、自君矣明鏡暗治思君流水何窮已-徐幹《室思》
16、相見爭見情何似情-司馬光《西江月》
17、落紅情物化作春泥更護花-龔自珍《亥雜詩》
18、情難絕似雙絲網千千結-張先《千秋歲》
19、似星辰非昨夜誰風露立宵-黃景仁《綺懷詩二首其》
20、直道相思益未妨惆悵清狂-李商隱《題六首其三》
21、深知身情悵望江江水聲-李商隱《暮秋獨游曲江》
22、情情轉薄今真情-納蘭性德《攤破浣溪沙》
23、情待追憶已惘-李商隱《錦瑟》
24、相思夜情少角涯未-張仲素《燕樓》
25、問世間情何物直教死相許-元問《摸魚二首其》
26、身彩鳳雙飛翼靈犀點通-李商隱《題》
27、獸爐瀋水煙翠沼殘花片行行寫入相思傳-張久《塞鴻秋》
28、平相思才相思便害相思-徐再思《折桂令》
29、寸相思千萬緒間沒安排處-李冠《蝶戀花》
30、十死兩茫茫思量自難忘千孤墳處凄涼-蘇軾《江城》
31、今夕何夕見良-佚名《詩經·唐風·綢繆》
32、比目何辭死願作鴛鴦羨仙—盧照鄰《安古意》
33、平相思才相思便害相思—徐再思《蟾宮曲·春情》
34、重疊淚痕緘錦字情難死-文廷式《蝶戀花》
35、花堪折直須折，莫待花空折枝！ —杜秋娘《金縷衣》
36、春蠶死絲盡蠟炬灰淚始乾-李商隱《題》
37、莫作情痴間著相思-況周頤《減字浣溪沙》
38、尊前擬歸期說未語春容先慘咽-歐陽修《玉樓春》
39、關關雎鳩河洲窈宨淑君逑-《詩經·關雎》
40、自情痴恨關風與月-歐陽修《玉樓春》
5.誰有描寫夫妻之間感情的詩句
1、《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》（唐）白居易
今旦夫妻喜，他人豈得知。自嗟生女晚，敢訝見孫遲。
物以稀為貴，情因老更慈。新年逢吉日，滿月乞名時。
桂燎熏花果，蘭湯洗玉肌。懷中有可抱，何必是男兒。
2、《三年除夜》（唐）白居易
晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。
堂上書帳前，長幼合成行。以我年最長，次第來稱觴。
七十期漸近，萬緣心已忘。不唯少歡樂，兼亦無悲傷。
素屏應居士，青衣侍孟光。夫妻老相對，各坐一繩床。
3、《西江月·二八誰家奼女》（宋）張伯端
二八誰家奼女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。
更假丁公鍛煉，夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入昆侖峰頂。
4、《南鄉子·長子到西方》（宋） 蕭廷之
長子到西方。少女歸乾變六陽。便好下功修二八，提防。至九方知道自昌。
牛斗共商量。巧奪天工妙莫量。離坎夫妻交媾後，難忘。始覺壺中日月長。
5、《金陵雜興二百首》（宋） 蘇泂
十分生聚九流亡，鬼面鴉形仰太倉。
指望淮南大麥熟，夫妻子女得歸鄉。
6.形容夫妻恩愛的詩句
形容夫妻恩愛的詩句如下：
1、《留別妻》
蘇武
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷往路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
2、漢樂府《飲馬長城窟行》
佚名
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
3、《贈婦詩》
漢-秦嘉
肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。
清晨當引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，彷彿想姿形。
一別懷萬恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠。
寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚，慚此往物輕。
雖知未足報，貴用敘我情。
4、《秦嘉妻徐淑答詩》
妾身兮不令，嬰疾兮來歸。
沉滯兮家門，歷時兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。
君今兮奉命，遠適兮京師。
悠悠兮離別，無因兮敘懷。
瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結，夢想兮容輝。
君發兮引邁，去我兮日乖。
恨無兮羽翼，高飛兮相追。
5、《合歡詩》
晉-楊方
虎嘯谷風起，龍躍景雲浮。
同聲好相應，同氣自相求。
我情與子親，譬如影追軀。
食共並根穗，飲共連理杯。
衣用雙絲絹，寢共無縫綢。
居願接膝坐，行願攜手趨。
子靜我不動，子游我無留。
齊彼同心鳥，譬此比目魚。
情至斷金石，膠漆未為牢。
但願長無別，合形作一軀。
生為並身物，死為同棺灰。
秦氏自言至，我情不可儔！
6、《春晚紫微省直寄內》
唐-蘇頲
直省清華接建章，向來無事日猶長。
花間燕子棲鳷鵲，竹下鵷雛繞鳳凰。
內史通宵承紫誥，中人落晚愛紅妝。
別離不慣無窮憶，莫誤卿卿學太常。
7、《自閬州領妻子卻赴蜀山行》
杜甫
汩汩避群盜，悠悠經十年。
不成向南國，復作游西川。
物役水虛照，魂傷山寂然。
我生無倚著，盡室畏途邊。
長林偃風色，回復意猶迷。
衫裛翠微潤，馬銜青草嘶。
棧懸斜避石，橋斷卻尋溪。
何日干戈盡，飄飄愧老妻。
行色遞隱見，人煙時有無。
僕夫穿竹語，稚子入雲呼。
轉石驚魑魅，抨弓落狖鼯。
真供一笑樂，似欲慰窮途。
7.描寫兩個人不能在一起的詩句
1.《送令狐綯相公》
年代： 唐 作者： 賈島
梁園趨戟節，海草幾枯春。風水難遭便，差池未振鱗。
姓名猶語及，門館阻何因。苦擬修文卷，重擎獻匠人。
吟看青島處，朝退赤墀晨。根愛杉栽活，枝憐雪霰新。
綴篇嗟調逸，不和揣才貧。早晚還霖雨，滂沱洗月輪。
揠苗方滅裂，成器待陶鈞。困坂思回顧，迷邦輒問津。
數行望外札，絕句握中珍。是日榮游汴，當時怯往陳。
鴻舂乖漢爵，楨病卧漳濱。岳整五千仞，雲惟一片身。
故山離未死，秋水宿經旬。下第能無恧，高科恐有神。
罷耕田料廢，省釣岸應榛。慷慨知音在，誰能淚墮巾。
2.《滿園花/促拍滿路花》
年代： 宋 作者： 秦觀
一向沈吟久。淚珠盈襟袖。我當初不和、苦撋就。慣縱得軟頑，見底心先有。行待痴心守。甚捻著脈子，倒把人來僝僽。近日來、非常羅皂丑。佛也須眉皺。怎掩得眾人口。待收了孛羅，罷了從來斗。從今後。休道共我，夢見也、不能得句。
3.《偈頌六十七首》
年代： 宋 作者： 釋原妙
身貧道貧，無法可親。
一味盲枷瞎棒，聞者見者莫不生嗔。
黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。
4.《其二》
年代： 宋 作者： 柳永
夢覺清宵半。悄然屈指聽銀箭。惟有床前殘淚燭，啼紅相伴。暗惹起、雲愁雨恨情何限。從卧來、展轉千餘遍。恁數重鴛被，怎向孤眠不暖。
堪恨還堪歡。當初不合輕分散。及至厭厭獨自個，卻眼穿腸斷。似恁地、深情密意如何拼。雖後約、的有於飛願。奈片時難過，怎得如今便見。
5.《偈頌一百一十七首》
年代： 宋 作者： 釋紹曇
當年不合棄金輪，忍凍吞飢度六春。
又被毛頭星換眼，至今苦屈未能伸。
瑞岩不孝，尚有慈心。
燒塊木頭修薄供，且圖溫飽過，
切忌賺他人。
8.描寫夫妻情深的詩句
1、在天願做比翼鳥，在地願為連理枝！——唐·白居易《長恨歌
2、得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。——唐·盧照鄰《長安古意》
3、避不一定躲得過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。——佚名
4、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。形容夫妻情深的詩句。——唐·白居易《琵琶行》
5、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。——清·曹雪芹《葬花吟》
6、從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。——宋· 晏幾道《鷓鴣天》
7、始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。——晉·子夜《樂府詩集》
8、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。——宋·李清照《一剪梅》
9、結發為夫妻，恩愛兩不疑。——西漢·蘇武《結發為夫妻》
10.紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。——唐·王維《相思》
3、奧修談～ 觀 照 如 同 播 種
觀 照 如 同 播 種
觀照是怎麼導致無念的呢？我越來越能觀照我的身體、我的思想和感覺，這種體驗很美麗。但無念的片刻既罕見又遙遠。當我聽到你說「靜心就是觀照」時，我覺得我領悟了。但當你談論「無念」時，聽起來就不那麼容易了。您能對此評論一下嗎？
靜心有一個很長的歷程。當我說「靜心就是觀照」時，那是靜心的開始。而當我說「靜心是無念」時，那便是靜心的終結。觀照是開端，無念是終結。觀照是達到無念狀態的方式。
自然地，你會覺得觀照要容易些，它離你很近。但觀照就像是種子，接著有一個漫長的等待過程——不只是等待，而是要相信這粒種子將會發芽，相信它會變成一片叢林，相信總有一天春天會凱侍來臨，這片叢林會開花。無念狀態是花期的最後一個階段。
播種當然是很容易的。那是舉手之勞的事。但花朵的盛開卻不以你的意志為轉移。你可以准備好一切條件，但花朵只能按它自己的願望綻放。你不能設法強迫它開放，春天不是你所能及的，但如果你准備充分，春天就會到來。那是絕對可以保證的。
你前進的道路極其完好，觀照是途徑，而你會偶爾感覺一下無念的片刻。這些是對無念狀態的粗略一瞥，但只有一小片刻的時間。
記住一條基本規律：那些能夠存在一小片刻的事物，就能夠成為永恆，因為你總是只有一個片刻——你不會同時有兩個片刻。但如果你能將這一個片刻轉變成一種無念的狀態，你就掌握了秘訣。於是也就不存在使你轉變不了的障礙。第二個片刻也會帶著同樣的潛質和能力隨之而來。
如果 你領悟了這個秘訣，那你就掌握了打開每一個片刻、使之成為無念瞬間的鑰匙。無念是最後的一個階段，到那時，意念永遠地消失了，而無念的間隙成了你內在固有的真實存在。如果這些偶爾的瞬間發生的話，那盯猛吵就表明你走對了路，你用對了方法。
但千萬別不耐煩。存在需要極大的耐心。這最終的奧妙只會向那些具有極大耐心的人打開。一旦一個人處在了一種無念的狀態，那麼任何東西都無法把他從他的生命中誘開。沒有一種力量能夠大得過無念的力量。沒有一種傷害能夠傷害到這樣一個人。沒有依戀，沒有貪婪，沒有嫉妒，沒有憤怒，什麼都無法在他心中生成，無念狀態是一片沒有任何雲彩，絕對純凈的天空。
你說：「觀照是怎麼導致無念的呢？」有這樣一條內在的規律：頭腦沒有它們自己的生命。它們是寄生物，它們依賴於你的認同而存在。當你說：「我很憤怒」時，你就把生命的能量注入了憤怒，因為你正漸漸溶入了你的憤怒。
但當你說：「我觀照到憤怒在我的頭腦的屏幕上閃現」時，你並沒有將任何生命、任何精力、任何能量注入到憤怒中去。你之可以能夠看見，那是因為你沒有被同化。憤怒是絕對無能為力的，它對你沒有任何的影響，它改變不了你，它左右不了你。它是完全空洞的，沒有生命的。它會過去，天空將會一片明凈，你頭腦的屏幕上將是一片空白。
慢慢地，慢慢地，你開始走出了你的頭腦。那就是觀照全過程。換句話說，也就是喬治·葛吉夫所謂的「無身份」。你不再等同於你的頭腦。你只是站得遠遠的——漠不關心，彷彿那是別人的思想。你切斷了與它們的聯系。只有到那時你才能去觀照它們。
觀照需要保持一定的距離。如果你與它們打成一片，就沒有了距離，它們離得太近了。這就好像你把鏡子放得太靠近你的眼睛——你就無法看到你的臉。要有一定的距離，那樣你才能在鏡子里看到你的臉。
如果思想距你太近，你就無法觀照它們，你就會受你思想的影響和宣染，憤怒使你生氣，貪心使你貪婪，淫慾使你好色，因為其間一點距離也沒有。它們離得太近了，必然會使你認為你與你的思想是一體的。
觀照打破了這種一體性，並製造了一種隔離。你觀照得越多，距離就越大；距離越大，你的思想從你那裡得到的能量就越少，它們沒有任何其它的來源。
很快它們就會開始死去，開始消亡。在它們消亡的時刻里，你將初次領略到無念的一瞬——你是在體驗。你說：「我越來越能觀照我的身體，我的思想和感覺，這種體驗很美麗。」這只是一個開始。但即便是開始，也已極為美麗。只要站在正確的道路上，即使一步也不走，亦會讓你沒有緣由地感到巨大的快樂。
而一旦你開始在正確的道路上行進，你的喜悅、你的美麗的體驗就會伴著新的意義、新的花朵、新的芳香而變得越來越深入，越知咐來越寬廣。
你說：「但無念的片刻既罕見又遙遠。」這是一個很大的收獲，因為人們從不知道有這種間隙。他們的思想總是處在高峰時間。一個意念接著一個意念，就如汽車一輛接著一輛。一路上延綿不斷——無論你醒著還是睡著。你所夢見的一切只是思想的畫面形式，因為無意識的頭腦不懂語言。
你所感覺到的一切正說明你走對了路。對每一個尋道者來說都存在這樣一個疑問，即他是否是向著正確的方向行進。這沒有保障，沒有保險，沒的保證。所有的層面都是敞開的；你怎麼去選擇正確的方向呢？
這里有一些幫助你如何去選擇的方法和尺度。你所走的道路，你所用的方法，必須能夠給你帶來快樂，能夠使你更敏感，更觀照，能夠賦予你一種巨大的幸福感，這就是評判你所應走的道路的唯一標准。如果你變得更痛苦，更氣憤，更自私，更貪婪，更好色，那就表明你走錯了道。
在正確的道路上，你的喜悅會一天天地增長。而你的美麗感覺的體驗將變得極其絢爛，變得更為鮮艷，那是一種世上從未見過的色彩，那是一種世上從未有過的芬芳。然後你便可以放心地上路，不再害怕走錯方向。
這些內在的體驗將使你始終走在正確的道路上。只要記著它們在成長。那意味著你是在前行。現在你只有很少的一些無念的片刻。這已是很不簡單的成績了，這是一個很大的成就，因．為人們在他們的一生中都不知道有無念的時刻。這些小小的片刻會變大。隨著你變得越來越歸於中心，越來越觀照，這些片刻會開始變大，如果你能義無反顧地一直走下去，如果你沒有誤入歧途，距那一天就為時不遠了。要是你繼續勇往直前，這一天並不會太遙遠，那時你將第一次感覺到間隙變大了，以至於幾小時過去了也沒有一個意念出現。現在你獲得了更大的無念體驗。
當你二十四小時地處於無念狀態中時，你便到達了終極。那並不意味著你無法運用你的頭腦，這是那些完全不了解無念狀態的人提出的謬論。
無念並不意味著你無法運用你的頭腦。它只是指頭腦無法使喚你。無念並不意味著要摧毀頭腦。無念只是將頭腦擱在一邊，任何時候你需要與外界交流，你都可以讓它運轉起來，那時它就成了你的僕人。此刻它是你的主人，即使你一個人坐著的時候，它也不停地進行著：喋喋不休，喋喋不休，而你無法做任何事。你是那樣的徹底地無助。
無念只是意味著頭腦被擱在了它應處的位置，作為一個僕人，它是一件很好的工具；作為一個主人，那就非常不幸了，這是很危險的，它將毀了你的一生。
頭腦只是你與別人交流的工具。但當你一個人獨處時，便不再需要頭腦。因此無論什麼時候你想用它，你就可以用。另外還要記住一點：當頭腦幾小時地保持寧靜時，它會變得更充沛，更有朝氣，更具創造力，更敏感，它通過休息恢復了活力。
普通人的頭腦思維大約是在三四歲的時候開始的，然後它們會持續七十年至八十年而沒有休假。很自然地他們不可能具有創造力。它們太疲倦了，它們被無聊攪得太累了。世界上有無數的人沒有創造力地活著。而創造力卻是最愉快的體驗之一。但他們的頭腦太累，它們無法處在一種流動的能量狀態中。
無念的人讓頭腦休息，讓頭腦充滿活力，使之極為敏感，使之一旦需要隨時可以投入運轉。人們體驗到無念決非偶然……他們的話本身開始具有一種魔力。當他們開始運用他們的頭腦時，頭腦便會具有一種超凡的魅力，一種超凡的魔力。它會具有極大的自發性，具有在清晨日出前露珠的清新。頭腦是本性表達和創造的最重要的參與工具。
因此靜心者，或換言之，無念者甚至可以將乏味的話轉化成詩句。無需費任何力——他的話就充滿了權威，不需要爭論，它自身成了爭論，它所攜帶的能量成了一種不言而喻的真理。無需任何邏輯或經文來證明它，無念者的話有一種內在的自信。如果你准備好了去接受聆聽，你將會在心裡感覺到它：那不言而喻的真理
你說：「當我聽到你說『靜心就是觀照』時，我覺得我領悟了。但當你談論『無念』時，聽起來就不那麼容易了。」那怎麼會聽起來容易呢？那是你將來的一種可能。你已經開始了靜心，它也許還處於初級階段，但由於你對它已有了一定的體驗，所以你能明白我的話。而如果你能領悟靜心，那就不必再擔擾了。靜心一定會導致無念的。就像每條河流無需地圖、無需導游便能流入海洋一樣。
每條河流最後都會毫無例外地流入海洋，每種靜心最終也都會毫無例外地達到無念狀態。
但是，當恆河在喜瑪拉雅山中穿越山嶺與溪谷時，它自然不會知道什麼是海洋，它無法想像到海洋的存在，但它一直在向大海奔去，因為水具有一種找到最低處的本能，而海洋便是最低的地方。因此河流在喜瑪拉雅山的最高峰形成，然後立即開始往低處流，最終它們必然會找到海洋。
靜心過程正相反——它向著高處上移。而最終的巔峰便是無念。無念是一個簡單的詞，但它確切的意思是成道，自由，掙脫一切束縛，對永生和不朽的體驗。
那都是些大字眼，而我不想嚇退你們，因此我用一個簡單的詞：無念。你領會你的頭腦，你可以去想像頭腦不在運轉的狀態。
一旦頭腦沒有運轉，你就變成了宇宙之頭腦的一部分，天地之頭腦的一部分。當你成了天地之頭腦的一部分時，你個人的頭腦就起到了一個美麗僕人的作用。它承認了它的主人。而且它會把天地之頭腦的信息帶給那些仍然為個人頭腦所羈絆的人。當我與你們說話時，那實際上是宇宙天地在利用我。我所說的話並不是我自己的話，它們是屬於宇宙的真理，那是它們的力量，那是它們的超凡惑力，那是它們的魔力。
4、奧修談性：勇者的路
奧修談性：勇者的路
在性交兆告螞當中，一個人的呼吸越快，它持續的時間越短，一個人的呼吸越慢、越放鬆，性交持續的時間就越長。
如果你能夠達到完全放鬆的呼吸，性交的持續時間可以被延長到任何程度。性交的持續時間越長就越能經驗到超意識的元素。那個呼吸必須非常放鬆，當它放鬆來，在性裡面的深度、意義和了解就會開始被顯露出來。
接近性的時候要好像你在接近一座廟宇或是神聖的神壇一樣。將你的太太視為好像一位女神，將你的先生好像視為一個神，永遠不要在覺得醜陋當中、在憤怒當中、在冷酷當中、在恨意當中、在嫉妒當中、在惱怒或是焦慮當中接近性。
除非我們能夠對性行為有很深的了解，而且能夠讓它變得很和諧，除非我們能夠使它成為心靈的，使它成為超意識的門，否則沒有辦法生出更好的人類。
如今，整個世界幾乎已經變成了一個巨大的瘋人院。
那些找尋神卻在反對性的人並不是真的在找尋神，它只不過是假借心靈之名在逃避，他們將他們自己隱藏在神的背後，隱藏在"那超越的"背後，來逃離性，這是因為他們害怕性，他們碰到性就會顫抖。他們在重復頌念咒語和祈禱的當中尋求庇護，好讓他們能夠忘記性。
起點必須先找到，終點才會出現。你必須先了解你現在所處的地方。
進入性，但是成為一個觀照，唯一要記住的事實是:我必須去面對整個過程，我必須看透它，我必須保持是一個觀照，我不可以變成無意識的，就這樣而已。
所有的宗教都反對性，因為那是唯一能夠讓你變得凄族埋慘的事，那是唯一能夠使你覺得有罪惡感的事，那是唯一能夠把你貶為罪人的事。
性是生命中最基本的真理之一，它是那麼的基本，以至於如果有人說它是錯誤的，它就會使你陷入麻煩。你無法去除掉它，除非你變得真正成道，否則你無法去除調它，要成道也不需要去除掉它。
宗教反對性，因為好幾個世紀以來，他們已經知道性是人們最享受的事，所以就毒化它的喜悅，一旦你將"性是不好的"這個概念植入他的頭腦里，說他是罪惡的，那麼他就永遠無法享受它，而如果他無法享受它，他的能量就會開始走向其他的方向，他將會變得更有野心。
一個真正有性慾的人將不會是有野心的，為什麼？他將不會渴望變成首相或者總統，為什麼?因為那個變成野心的能量是壓抑的性。
一個自由的人將不會試圖變成某某顯赫的人物，不論他是怎麼樣，他都會覺得很快樂，他為什麼要那麼麻煩的累積金錢呢?
當你無法愛，你就累積金錢，金錢是替代品。你將永遠無法找到一個累積金錢的人是一個具有愛心的人，你也無法找到一個具有愛心的人是一個累積金錢的人，它非常困難。
金友判錢是替代品，它是一個虛假的愛情事件。你害怕跟一個女人或一個男人做愛，所以你就跟美元、盧比、或者英鎊做愛。
為什麼所有宗教都反對性？因為那是唯一能夠使你覺得不快樂、有罪惡感和產生恐懼的方式。一旦你心生害怕，你就可以被操控。記住這個基本的規則:如果你想要駕馭一個人，那麼就使他害怕。
首先使他害怕，如果他害怕，你就可以駕馭他;如果他不怕，那麼你怎麼能夠駕馭他，你要如何駕馭他?他怎麼可能使你成為支配者？他會說:走開，你是誰而可以來支配我?所以首先使他害怕。
有兩件事可以使人們變得非常害怕，其中一個是死亡，所以宗教就借著那個來剝削。你將會死，你將會死，你將會死----他們一直堅持，那會使你顫抖，所以你說:我現在要怎麼辦？我要做些什麼?我要怎麼生活？然後他們說有地獄，也有天堂。貪婪和利益，懲罰和獎賞。
第二件比較會讓人產生恐懼的就是性，性已經是一個難題。死亡將會是一個難題，它是在未來，性是現在的難題，它已經存在了。宗教污染了你的性能量。他們開始使你害怕，認為他是錯的，它是醜陋罪惡的，它將會把你拖進地獄。他們想要駕馭你，所以他們反對性。
我在此是要使你全然的自由。要使你自由就需要兩件事。其中一種就是:性並不是一項罪惡，它是神所給的禮物，它是一個恩典。第二，沒有死亡，你將會永遠存在，因為任何存在的都將會繼續存在，沒有什麼東西曾經消失過，形式會改變，名字會改變，但那個真實的存在會繼續。
靜心必須散布到你的整個生活里，不論你做什麼，都要靜心的做。靜心的走路，靜心的吃東西，如果你在做愛，那麼就靜心的做愛。靜心必須變成你一天二十四小時的生活，唯有如此才能夠蛻變。那麼你就會超越性，你會超越身體，超越頭腦，這樣的話，你將首度覺知到神性，覺知到狂喜、喜樂、真理和解脫。
有一件事我想要告訴你:不要譴責，永遠都不要譴責。一個譴責的頭腦永遠無法了解生命，永遠不要判斷，永遠不要衡量，只要成為一個單純的觀察者，因為一旦你下了一個判斷，你就不允許你的頭腦對你完全的敞開，你的判斷會變成一個障礙。
如果你已經相信性就是罪惡，那麼你怎麼能夠面對你自己的性?你將會曲解它，你將會欺騙你自己，你將會合理化的解釋它，你將會找到一些方法、方式、話語和哲學來隱藏它。
要記住一件事:永遠不要跟你所不愛的人做愛，那是一種倒錯的現象，因為這樣的話你會執著於性。
跟一個你真正愛的人做愛，否則就等待，因為當你愛一個人，那個愛就會把你的能量往上拉。一旦那個能量開始走向愛，愛是那麼的令人滿足，誰會去管性？性從來沒有使任何人滿足，它會創造出越來越多的不滿足。
唯有當你跟一個人有愛的關系才進入性行為，所以愛和性變成連接在一起。愛是一個更大的中心，一個更高的中心。
5、《金色花的秘密》經典語錄
《金色花的秘密》經典語錄
身體是群眾的一部分，但你的靈魂不是，你的靈魂是很深的個體，自由是他的風格與味道。
——奧修《金色花的秘密》
人擁有意識能夠開出偉大花朵的種子，人有機會成為神，但是它沒有發生，它沒有發生因為人被催眠了，被社會、被國家、被教會組織、被既得利益者催眠了。社會需要奴隸，人只有當他不被允許成長到最終的開花的時候才會維持是一個奴隸。
——奧修《金色花的秘密》
你越是成長，你就變得越獨立。你越少成長，你就越是保持依賴。
——奧修《金色花的秘密》
一個在內心深處感到自卑的人會在外在假裝很有優越感。有自卑感的人才希望有優越感。那些真正優越的人一點都不關心。
——奧修《金色花的秘密》
沒有紮根於真正的生命里的生活就像一棵樹沒有紮根在土壤里。那就是為什麼沒有美好，那就是為什麼沒有優雅。那就是為什麼你看不到佛陀所談論的人類的光輝。
——奧修《金色花的秘密》
為什麼百合花這么美麗，而人這么醜陋?為什麼只有人是醜陋的?你看到過醜陋的鸚鵡，醜陋的孔雀，醜陋的獅子，或者醜陋的鹿嗎?醜陋似乎是某種人的東西。
——奧修《金色花的秘密》
你活著是在黑暗當中摸索;你活在無意識的暗穴里。成百萬的人出生，然後死去，但他們從來沒有活過。他們的生活只是表面上的，因為他們仍然紮根於無意識裡面。
——奧修《金色花的秘密》
社會只對你的身體有興趣;因為你的身體可以被使用，但你的靈魂是危險的，一個以本質存在的人永遠是危險的，因為他是個自由的銷野兆人，他無法被貶為奴隸，一個擁有永恆靈魂的人對存在有更深的承諾、對神有更深的承諾，他一點也不在意人造的社會結構、文明與文化，對他而言這些是監獄與牢籠。
——奧修《金色花的秘密》
生命唯有直接的、立即的與自己相遇才開始，生命唯有你有能力看到自己是誰才開始，而不是從別人的看法開始。
——奧修《金色花的秘密》
岩石是男性化的，它是男性的頭腦，有侵略性的。流水是女性化的，柔軟、充滿愛的，一點都沒有侵略性，但沒有侵略性獲得最後的勝利。
——奧修《金色花的`秘密》
道是圍繞著我們的生命之海，它在裡面也在外面——它是純粹的本質。它是存在，它是原始的精神。
——奧修《金色花的秘密》
聰明才智與清晰是男性頭腦的部分，專心與沉靜是女性頭腦的部分，只有女人能夠專心致志，那就是為何虧租她能懷孕——她有孕育生命的子宮。
——奧修《金色花的秘密》
生命是一個為死亡和彼岸作好准備的機會。如果你沒有為死亡和彼岸作好准備，你就是個傻瓜，你錯過了一個偉大的機會。
——脊悔奧修《金色花的秘密》
如果你還能保持覺知，警覺——就像一個人在沉睡中依然警覺，在一個人存在的核心深處有一盞燈繼續燃燒，有一小盞燭火——那時你就會看到你的本來面目。而看到你的本來面目就是回歸到伊甸園。你就脫掉了你所有的衣服。
——奧修《金色花的秘密》
這個世界非常害怕本質，因為本質總是叛逆的，本質總是個體性的。
——奧修《金色花的秘密》
;6、奧修經典名言48條
1.真正的問題並不在於怎麼靜心，而是要知道你為什麼不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會給你增加什麼，它是在消除已經被增加的東西。《奧修著作》
2.真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它，經典不是別的，只是指向月亮的手指。《奧修著作》
3.一個人如果內在比較少，那麼他就會用較多的外在來取代。《奧修著作》
4.你們必須記住自己，因為只有通過記住自己，你們的蛻變才有可能。《奧修傳》
5.總有一個時刻會到來：你將會看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個單獨的人。惟有到了這個時刻，才有靈性的可能，靈性才開始發生。靈性不是別的，正是一個一百八十度的大轉彎從執著於別人到面對自己，從攀緣到自在。《奧修著作》
6.愛上一個美麗的身體是一回事;它非常膚淺。愛上一個美麗的存在卻會增加一種深度，它是深不可測的。《奧修著作》
7.任何依靠別人的東西都無法使你達到最終的自由，你仍然保持是依賴的。《奧修著作》
8.整個尋求越是為了那個單獨的片刻，在那個片刻，人是單獨的。單獨裡面有喜樂。只有這樣才是達到開悟。我們無法單獨，別人也無法單獨，所以我們創造出群體、家庭、社會、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼那些沒有足夠的勇氣進入單獨的人組成的。《奧修著作》
9.一旦你決定了，事情馬上會開始發生，因為人的內在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神聖的觀點思考，你就會開始變成神聖的;別的事情都不需要了。你只須創造一個關於自己的思考氣候。《零的體驗》
10.在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活力的關系。如果你能夠熱愛任何環境，那麼你就是在靜心。《奧修著拆悶早作》
11.和一個人相處而能夠放鬆，那是愛的唯一標記。《奧修著作》
12.性是如此的粗魯。只有在性離開的時候，愛情才會到來。如果兩個人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進入，愛情就出去了。《奧修著作》
13.很多人生生世世都浪費在尋找東西上。一旦你對某樣東西認真了，你就可能輕而易舉地浪費你的生命。《奧修著作》
14.寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內在有某種可以綻放、可以成長的東西。《奧修著作》
15.在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真的人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。《奧修著作》
16.不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃，你就創造了挫敗的種子。《奧修傳》
17.一個開悟的人只跟他的覺知一致;他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留;毫無遺漏。下一個行為結束了，他的覺知又煥然一新。無論何時、何種境遇出現，覺知都會在那裡，而每一個行為都會處在完全的自由中，好像這個人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。《奧修著作》
18.所以，一旦有人自由了，他的愛就會被人感覺到。可是，你會感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因為它裡面沒有激情。它是彌散的沒有熱度，甚至沒有溫暖。《奧修著作》
19.你的靈魂覺得強大，而你的自我感到罩橋虛弱。 這是自我終結的起點，這也是你進入意識世界的起點。《奧修傳》
20.那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。《奧修著作》
21.這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。《奧修傳》
22.他們執著於他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個不幸生活了太長的時間，以至於要離開它就好像是要離婚一旅雀樣。《奧修著作》
23.佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象徵。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。《叛逆者》
24.愛是一個成長的機會，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數的困難，因為要和一個活生生的人交往就是走入未知，每時每刻都會有新的問題要解決，都會有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時每刻都會有陣痛。《隱藏的和諧》
25.在早晨逆風而行，事物是清新的，整個存在都處於一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。《奧修傳》
26.跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。於是你開始放棄;你不再佔有。《奧修著作》
27.保持著小孩子的童心，嬉戲，那時上帝就離你不遠了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。《左巴佛陀》
28.一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。《奧修著作》
29.父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。《奧修著作》
30.娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們裡面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。《奧修著作》
31.那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認為它是你的王國。《奧修著作》
32.正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎麼能生活?《奧修傳》
33.沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎麼能夠根據你的夢來作調整?他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。《信心銘》
34.當你在寧靜中，真理就在那裡，很充實，帶著絕對的尊嚴。而當你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當你在寧靜中，真理不是作為一個對象出現在你面前。當你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。並不是你作為一個觀察者看見一個作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者;二元性消失了。《奧修著作》
35.真正的愛是從你裡面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是去分享它所產生出來的喜悅。《奧修著作》
36.一旦你達成了，你就完成了世界上所有的經典。那麼就沒有印度教經典、猶太教經典、基督教經典;那麼突然，你變成了所有經典的頂點。《奧修傳》
37.快樂無法來自於你所擁有的東西。(名人名言 mingyan.chazidain)快樂是一種內在的涌現，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。《奧修著作》
38.如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。《奧修著作》
39.只有當你有優雅的意念，優雅才有可能自然的出現;出自內在的優雅，就是神性的展現。《奧修著作》
40.優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。《奧修著作》
41.你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。《奧修著作》
42.如果你不快樂，那是因為你把事情看得太嚴肅了。
43.如果你想要創造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創造力將只不過是抄襲，它將只是一個復本。
44.憤怒永遠都是弱者的象徵。《奧修著作》
45.希望必定會破滅。希望就是在追求絕望，慾望中孕含了挫折。《奧修著作》
46.成熟跟你外在的人生的經驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。《奧修著作》
47.只有你的內在光明能成為日出。《奧修著作》
48.永遠不要停留在平庸之中，因為那是種違背生命的罪惡。《奧修著作》
科比名言48條
科比名言
1、我現在所做的一切，都是為了追求更加完美。
2、愛我或者恨我，兩者必有其一。一直都這樣。有人恨我的比賽，我的狂妄自大；恨我的後仰投籃，我對勝利的渴望；恨我是一名老將，恨我獲得過總冠軍。恨吧，用你的全部心思去恨吧。然而也有很多人深愛著我，理由卻和恨我的人一樣。
3、誰也不是佐敦，我只做我自己
4、也許有天我會停下腳步休息，在一曲華麗的輓歌聲中，躺在我的墓碑下，那將會成為全世界籃球迷心中的一座豐碑。
5、我就是我我不是一個偉大的人，道德清白的人，衣冠楚楚的人，我也不是一個聽話的兒子，一個盡職的父親，一個和善的丈夫，一個好相處的朋友，甚至我壓根就不算個好人。****、****、暴力、罷賽這些麻煩都跟我的名字扯上瓜葛，還有很多人說我離經背道然而誰也不能否認，我是個偉大的球員，連上帝都不能。
6、這就是我的人生，誰也不要期望我怎麼活。
7、我從來沒打算退縮，我的字典沒有妥協。
8、我不想永遠被他的光環籠罩著。
9、我們有著一顆冠軍的心。
10、永遠笑著面對生活。
11、把訓練的目標定在永遠達不到的地方，但還是要達到你會感到疲累，猶豫，甚至沮喪的程度，但你不許放棄，因為勝利不會是奇跡，有一種天才只從堅定不移的信念中誕生
12、我並不在乎自己是否拿到50分。科比說：這根本不重要，NBA經常發生一些匪夷所思的事，這只是其中之一。
13、是的，有機會，只要沒有結束，就一定有機會。我相信結果會有所不同。
14、不能上場比賽，在家裡看電視真是太讓我難受了。科比說，我一邊看一邊坐立不安，我根本不可能坐著看球隊比賽。
15、我盡量不讓自己去考慮這些，我只是盡可能的發揮出自己的最高水平。正像我一直說的，我渴望成為一名偉大的球員，我感到自己非常幸運，看到發生的一切，我覺得自己真的很幸運。
16、昨夜如果你不小心路過，你也許能看到離別的宴會正在舉行。那裡正在演奏華麗的輓歌。如果可以，在我的葬禮上，請用你們在賽場上的歡呼聲來做安魂曲。這是世界上最動聽最美麗的音樂。
17、你可以不愛我，但你至少要怕我。
18、壓力、挑戰，這一切消極的東西都是我能夠取得成功的催化劑。
19、我是最好的。
20、誰說我已經完蛋了，那些質疑者都是蠢蛋，。
21、我可以比我更高大。
22、我離開後，你們才會真正明白我的價值。
23、生命的有些時候，你必須去挑戰偉大。
24、科比：即使是耶酥，也會有人對他懷恨在心，所以，我不需要解釋什麼。
25、愛我或者很我由你選擇，這就是生活。有的人討厭我的比賽，恨我的囂張，恨我的後仰跳投，恨我對比賽的痴狂，恨我總有冠軍戒指戴但是也有很多人喜歡我，理由卻和恨我的人一樣。
26、生活就是生活，你會遇到很多事情。曾經我總是緊皺著眉頭想改變一切，不過現在我更願意微笑，或許多一點調侃。你也許會清楚生活的味道。
27、替我謝謝中國球迷，我在證明自己是最好的球員。
28、既然對手已經放棄，那我便必要在炫耀自己。
29、我得到了祝福，因為我得到了祝福，我才能在比賽中有這種表現，我真是太幸運了。
30、在奮斗過程中，我學會了怎樣打球。我想那就是作為職業球員的全部。你明白了你不可能每晚都打得很好，但你不停的奮斗會有好事到來的。
31、我不想和別人一樣，即便這個別人：是喬丹。
32、喬丹：科比是飛人第二，科比：飛人永遠只有一個。
33、我是聯盟最好的後衛。也許我不是最好的球員，但我認為沒有人比我更出色。
34、誰想要防得我崩潰，我就會在我崩潰之前讓他崩潰。
35、我按我自己的方式活著，按我自己的方式打球，我發誓我從未疲倦過。自從我加入聯盟以來，我身邊的隊友都說我與眾不同。也許有天我會停下腳步休息，那一天就是生命終結的那一刻。
36、為了取得比賽的勝利，要我做什麼都可以，不管是坐在板凳席上給隊友遞毛巾、遞水，還是上場執行致勝一投。
37、我想在自己的墓碑上，刻上兩個字誤解。
38、我可不想成為喬丹第二，我只想成為科比-布萊恩特。
39、當你已把勝利扔進冰箱時，沒必要再冒險。
40、踏入勝利的天堂前先要經過苦訓的試練，流光所有的汗水，用盡所有的力氣，別讓身體停下
41、我科比布萊恩特有我自己的打球方式，我不要做喬丹二世，我要創造屬於我自己的神話。
42、別像個孬種似的愁眉苦臉，甭管你被打倒了多少次，拍拍身上的塵土，再笑著站起來吧，再笑著投入戰斗。
43、你，不是我的對手。
44、我不知道需要多長時間才能取得輝煌，我只是想盡我所能去成為最出色的籃球運動員。
45、如果你想完完全全地了解一個人，最好的方法不是和他做朋友，而是做他的敵人，和他戰斗。
46、談到自己的成就時，科比表示：我盡量不讓自己去考慮這些，我只是盡可能的發揮出自己的最高水平。正像我一直說的，我渴望成為一名偉大的球員，我感到自己非常幸運，看到發生的一切，我覺得自己真的很幸運。
47、就算世界拋棄了我，至少我還有籃球！
48、我得到了祝福，因為我得到了祝福，我才能在比賽中有這種表現，我真是太幸運了。科比賽後說道。
經典修心格言七十五條
經典修心格言七十五條
1、心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
2、靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
4、小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
5、千里之行，始於足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
6、沒有煩惱不要惹煩惱，有了則盡量解決它。
7、懺悔心、謙卑心很重要，不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式，是我們跟內在力量溝通，然後它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。
11、找到自己內在的愛力之後，才能真正地愛人。
12、愛什麼人，照顧他、保護他、給他自在，才是真正高雅的愛。
13、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那裡，應該心無掛礙。
14、最怕的東西，最應該去突破。
15、道不是知識能夠分析的，它是內邊的悟解。
16、自卑心最傷害自己，是最大的障礙。
17、內心如果平靜，外在就不會有風波。
18、隨時保持警覺心，做事要獨立，合乎邏輯，合乎自己良心。
19、一旦開悟，任何事都變得簡單，我們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是成功要訣。
20、為了批評世界及指正他人，我們生活才過得繁忙障礙，才會筋疲力盡。
21、對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。
22、選擇勇敢，做一個轟轟烈烈的英雄，不能低下高貴的頭，甘心投降在小小的障礙里。
23、愛心、謙卑心是我們溝通別人的最佳利器，它會讓我們天下無敵，用愛可以感動一切、打贏一切。
24、要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然後突破，這樣才能真正解脫。
25、放下自己的小我，自然變得偉大。
26、心要跟小孩一樣，很單純、很簡單，才能很快進步。要簡單，但不要簡陋。
27、把學習的功課變成刑罰，我們才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑著去應對它那它就只是我們的功課。學好就行了。
28、單純的生活是隨遇而安，有什麼享受什麼。笑著接受一切。
29、禍中之福如同玫瑰帶刺，我們不能一直在乎刺，應該看花。一切痛苦不是來自外在的情況，而是源自我們的態度。
30、學習主動的精神，決定出手的最佳時機，要果斷，用自己已被開發的智慧。
31、真正的愛是別人感覺不到我們的存在，不佔用他的空間，不綁他，越靠近我們越舒服。
32、當我們把關愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時，我們就創造了天堂。
33、挑戰越大，我們靈性的領悟和成長也越大。
34、最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。
35、解脫自己執著的概念、黑暗的思想和綁住的感情，才叫現世解脫。不要以為天上雲間有個地方可去那樣跑到哪裡都沒用。
36、當我們往內靜觀時，會發現什麼都沒有，沒有身體，沒有物質，只有真實的能量存在，那就是我們的源頭。只要我們不把自己當成這個肉體，就可以明白我們的來處，真實的能量才是萬物的源頭。
37、我們要凈化自己的意念、言語、和行動。
38、用自己的判斷和智慧去認識較高等的世界，你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你會一天比一天偉大，任何心中所想，內在力量都會幫你達成。
39、不要讓世俗問題和個人習慣阻礙自己回歸真我。每當你無條件地愛別人，擴展自己愛的品質，那就是你的真我在擴展。每次這樣做，你都在開闊自己的世界，開闊自己的真我，你會變得越來越偉大。
40、當陶醉在愛里，我們就會變得象詩人、音樂家一樣，像在天上飄，走路不用腳；用靈魂呼吸，不是用心智；用心靈思考，不是用頭腦；用愛的語言交流，不用開口說話。
41、修改自己就是修改世界，每個人都變改，世界自然會變改。
42、我們付出愛心，就會感到滿足，而不是等待別人的愛。
43、我們不是這個身體，不是自己這個人，而是智慧和愛力，是極為神聖的品質。
44、真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少，真正的快樂只有從開悟中獲得。
45、這個世界只是一個客棧，一夜短暫的夢鄉。
46、我們應該發展任何方面的才能，應該將事業照顧好，同時內邊具有智慧和聖潔。只有這樣我們才能真正完成人生的目的了悟自我並且美化世界，不管此生有多短暫。
47、如果我們靜心，喚醒內在的意識，我們會知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個宇宙是一體的，因此我們會更有耐心、更堅強、更有智慧，可以做更多神奇的事。
48、開悟之後，我們不再渴望任何東西，因為我們擁有了整個宇宙。雖然我們仍然工作，仍然賺錢養家，不過那是為了與世人分享，為了盡自己的責任。我們不求回報，不計較成敗得失，只是盡力完成自己的事業。
49、無欲不是厭惡生活中的事情，我們盡力做好每件事，但是不執著，即使結果不如所料，我們也不在乎，那就是無欲的境界。
50、真正的智慧不是預知未來，而是知道現在，享受現在的一切，不必擔心現在和將來。
51、我們什麼都懷疑，就是不懷疑自己的無知與無明，麻煩就在這里。
52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一場夢、一場戲，根本沒什麼好擔心的。
53、智慧的種子在我們內邊，認識它，我們會比歷史上任何一位英雄都無所畏懼；不認識它，每件事都會令我們不安，即使擁有全世界也不會快樂。貪婪和慾望因此造成，因為我們從來沒有真正快樂過。
54、開悟是我們與生俱有的權利，一切痛苦源於我們拒絕接受這一寶物。
55、真正的快樂惟有從自我了悟中獲得，我們笑是真心的笑，哭是由衷感動，我們所有的情緒都變得和諧、自然而完美。那些造成疾病還有精神混亂的負擔、壓力，都會從身心裡邊解除。
56、開悟之後，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內邊不會動搖。
57、我們擁有自由意志，擁有各種資源，可以自由掌握方向盤，把我們生命導向正確的方向。
58、我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，並加以運用在日常生活中。
59、在這無常的世上唯一可獲得真正快樂的方法，就是籍由開悟來改善身心的平衡。
60、用堅強的意志，維持好習慣，與高尚的人在一起，可以改掉很多壞習慣。
61、處在思想控制一切的世界中，這些先入為主的概念、偏見及所收集的資料控制了一切，使我們忘記了本性，忘記了自己不是那個先入為主的概念。我們不應忘記自己的判斷力，必須找出自己本有的智慧。
62、開悟不是將情緒消滅，而是知道如何運用情緒。
63、任何不好的習慣都要盡量改掉；任何對自己有益，更理想、更高雅的事，都盡量做好。靠自己的才能、自己的時間、自己的誠心和努力來達成，不要過於依賴外在，自己卻忘記成長。
64、不執著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。
65、我們應該放下對金錢與權力的執著，而不是其本身。
66、心放鬆，精神不這么爭名奪利，我們的聰明才智會自然跑出來，我們越輕松工作越好。
67、這個宇宙沒什麼真的好，沒什麼真的壞，就是一種循環，讓大家玩一玩，然後，時間到了回去休息。
68、言論自由不是你想說什麼就說什麼，而是你是否知道你在說什麼；（
7、奧修談身體工作
奧修談身體工作
當你在治療一個人，有很多能量會流出來，如果你去觸摸，它幾乎就好像你用一條活的電線在觸摸他，他將會變得非常害怕而把門關起來，如果那個門已經被關起來，即使你繼續把能量倒進去，也不會有什麼事發生。治療不只是來自你的能量，它必須是你的能量進入到另外一個人裡面而變成他的能量。如果你的能量碰到了對方的門而彈回來，治療就不會發生。
那就是為什麼如果一個人不信任你，你就不要去治療他，永遠不要這樣做，因為那是不可能的。如果一個人對你有懷疑，你就把他忘掉，它唯有在很深的信任之中才可能，如果你去治療一個不信任你的人，你將會變得對你自己的能量沒有信心。如果你失敗了很多次，那麼漸漸地，你將會認為：「沒有什麼事發生，我沒有能量。」事實上每一個人都有治療的能量，那是很自然的。並不是說有一些人是治療師，而其他的人不是，不，不是這樣，每一個人都是天生的治療師，他只是忘掉那個能力罷了，或者是他從來沒有使用它，或者是用在錯誤的連結上而覺得它一直都沒有效。
所以，永遠不要用在那個挑戰你的人身上，它並不是一項挑戰。如果某人准備參與，准備跟著你走，那麼那是一個很美的經驗。所以在一開始的時候不要去觸摸，當那個人越來越放鬆的時候你去感覺……我是說感覺，不是叫你去思考。如果你覺得有一種沖動產生，想要去觸摸那個人，比方說他有胃痛或頭痛或其它症狀，你覺得去觸摸他的頭會有幫助，那麼你就去觸摸，但是首先必須讓他跟你進入同一個步調，先給一個能量的按摩，先不要觸摸到身體。
保持大約兩英寸的距離，因為那個人身體的氛圍大約是離他的身體有六英寸。保持離開他兩、三英寸。所以就某方面來講，你是在觸摸他的能量氛圍，你並不是在觸摸他或她的肉身體，而是在觸摸他的微妙體，那就夠了。能量要穿透進去的話，那就夠了。你已經真正觸摸到他，但是他不會對它產生害怕。當你覺得那個人的參與很全然，當他的信任很盡致，而且你可以看 到他跟著你在流動，你可以感覺到你的能量被吸收了，而不是被拒絕，他變成好像一塊海綿將你的能量吸收進去，那就是最佳時機，在那個最佳宴沖慎時機，整個能量都會散發出來而進入到最深處。
在每一次治療之後，如果能夠洗一次澡，那是最好的，如果不可能，那麼至少要立刻洗手，並且將手甩一甩。當你的能量流入別人身上時，他或她的能量常常也會進入到你裡面，兩個人的能量會重疊在一起。有時候那個人可能非常強壯，甚至比你更強壯，有時候那個人或許並沒有很強壯，但是他的病或許非常強，所以那些疾病的震動可能會進入你而造成傷害。它們會使你變得生病或緊張。治療是好的，但是不要把你自己賠上去，那是愚蠢的，而且你也沒有辦法治療很多，遲早你將會生病，病得很重，你的身體將會變得非常混亂。
按摩並非只是按摩，你是在分享能量，除非你有能量在你裡面流動，否則不久你就會變得很疲倦，那麼就很危險。它所產生的並不是身體上的疲倦，身體上的疲倦並不重要，你可以吃東西、睡覺，然後那些疲倦就會消失，但按摩是一個較深的能量分享，當你在按摩別人的身體，不僅是你的身體涉入，連你的各個微妙體、兩個人的能晌敬量體和兩個人的生物血漿都會涉入。那個接受按摩的人可能會帶走你很多的生物血漿，除非你的內在一直能夠補充，除非你能夠加入源頭，否則在你做完按摩之後，能量將會變得非常發散，它或許不會立即影響到你，因為你還年輕，甚至好幾個月或好幾年，你都不會感覺到它，但是有一天你會突然覺得你垮掉了。
所以，我的瞭解是：一個人必須先在自己身上下功夫，一個人必須變得非常非常歸於中心。當你是歸於中心的，你是不存在的，當你是歸於中心的，那個源頭就開始運作，那麼你就只是一個通道，宇宙開始流經你，那麼就沒有問題。你要分享多少能量，你就可以分享多少能量，你將會繼續得到新的能量，那麼你就不會像一潭沒有活泉的水池，你會像一口有很多活泉的井，你繼續從裡面提水出來，而新的水又會流進來，你無法用盡它。事實上，你是將陳腐的、臭掉的水帶走，而讓新鮮和活的水進來。所以那口井將會非常高興，因為你帶走了它那老舊和停滯的水，使它如釋判蔽重負，所以，如果你的能量有在流動，那麼就沒有問題。
所以，按摩、治療和這些現象都非常微妙，它不只是知道技巧的問題，更大的問題就是如何處於源頭，那麼就沒有問題，那麼我甚至不會去管技巧，或者你懂不懂那個技巧。你可以開始玩別人的身體，那個能量將會流動，然後會有很大的好處。但是唯有當那個幫別人按摩的人也透過它而得到好處，那才是真正的好處，那麼治療者和被治療者都會得到好處，沒有人會有所損失。
透過靜心，我的身體變得更活，我要如何來使用這些新的能量？
如果靜心做得正確的話，它一直都會使你變得更活、更有愛心，它能夠給你能量、熱情和生命，所以不要去阻礙它。一旦你開始去阻礙某些能量，障礙就產生了。現在那個能量在流動，所以要讓它流動，跟著它走，不管它流到那裏，你要信任它。那就是信任的意義：信任你的能量。如果對愛的渴望產生，那麼就進入愛，不要害怕。恐懼將會出現，因為愛需要很多勇氣。它將會引導你走進涉入和承諾，並且進入未知的途徑，它一直都是危險生活的開始。
所以，很自然地，將會有恐懼存在，但是不要聽命於恐懼，不要去管它而進入愛，不論付出什麼代價。當愛開始在你裡面產生，展開它的能量，那是要拿出勇氣的時候。要冒險，唯有如此，才會有越來越多的生命發生在你身上。如果你退縮，如果你阻礙了你的能量，同樣的那些能量將會凍結起來。
那就是做生物能的人一直在摧毀的，他們一直在摧毀那個圍繞在你周圍石頭般的盔甲。你想要愛，但是不知道怎樣，你卻阻礙了它。那個要向外流的能量無法回到源頭，它沒有路可以往回走。如果你想要生氣，而且那個能量已經來到你的手中想要去打那個人，然後你沒有打而繼續笑，那個能量將會滯留在手中，它無法往回走，沒有路可以讓它往回走。那個能量將會變成手上的一個重擔，它將會摧毀那雙手的美和優雅，它將會使你的手變成死的。
所以每當有一股能量產生，你就要跟著它走。如果它可能對別人構成危險，比方說它是憤怒，那麼你就進入你自己的房間去打枕頭，總是要做些一什麼來發洩你的怒氣，但是不需要傷害到別人，不要對任何人施以暴力，但是你可以對枕頭施以暴力。你的能量將會被釋放掉，然後你會感覺到新鮮的能量在流動，永遠不要留住任何能量。
當你將能量給生命，生命就會繼續將能量給你，這就是內在的生態學。能量順著一個圓圈在流動。生命將能量給你，你又將它給回去，生命給你越多，你就給它越多，那個循環會繼續，它就好像河流流入大海，然後蒸發變成雲，之後在山上下雨，而後又再度納入河流，流向大海，那個循環會一直繼續下去，沒有任何阻礙。
摘自奧修出版社：靜心與健康(下)謙達那翻譯
8、經典感悟生活句子
歌唱家最鍾愛他們的嗓子，其次是他們的腦袋。下面是我整理的感悟生活句子68句,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、少年，青春不就是用來燃燒的嗎？夢想，不就是努力向上的動力嗎？在這除了時間什麼都沒有的年紀，你捨得浪費掉而不去奮斗嗎？向前沖吧，就像沒有受過傷一樣。
2、堅持每一天做一件相同的事，很能鍛煉咱們，試試便知。
3、常規思維是人人都有的思維狀態。當周圍的一切不曾產生變化時有它的便利性。但面對新事物時，如仍受其約束，就會適得其反。打破心理枷鎖才能適應新環境。
4、幸福是一點一點積累的，是一天一天經營的。不要去傷害喜歡你的人，也不要讓你喜歡的人受傷害。一個人就算再好，但不願陪你到老，那他就是過客。一個人缺點再多，但能處處忍讓你，願意陪你到最後，就是幸福。人人都想找個十全十美的愛人，可人總有缺點。愛就是相互忍讓，彼此真誠，共度一生。有個讓你一輩子開心的人，才是生活的目標。
5、你放不下錢，你就為錢所累；你放不下情，你就會被情所困；你橡雀放不下名，你就會為名所苦。總之，你心裡牽掛什麼，就為什麼所束縛，然後，在追逐的過程中漸漸地就把自己丟失了。
6、跨越命運的欄桿，經歷四季的更替。享受春的溫暖、春的燦爛、春的明媚，拋棄夏的煩躁，讓秋收的喜悅沖淡秋風的凄苦和孤寂，忍耐冬的寒冷，欣賞冰雪料峭的美麗。寒冬過後又是魅力無限的春天。
7、兩個人就像兩只在松樹上跳躍的小松鼠，把愛情磨成一顆顆小松果，盛在樹洞里，等到來年冬天，天地間雪茫茫，路人都腫成了小點，你我並挨著，獨看這蒼茫而寂寥的人間。
8、你是裁春晨里最清新的一抹陽光；你是我夏日裡最涼爽的一縷輕風；你是我秋空下最殼麗的一面旗幟；你是我冬夜裡最深沉的一種渴望。
9、人的一生由三部曲組成，那就是昨天、今天和明天。昨天已經過去，永遠不會再來；今天已經和你在一起，但很快就會過去；明天就要到來，但也會流逝。請抓住時間，人的一生也就只有這么三天。
10、人們在言人生之苦時，喜歡談"怨憎會"、"愛別離"，其實，尤其悲哀的應該是後者吧。若使所愛之人能相依，則一切可憎可怨者也就可以原諒。
11、把最純潔的愛，埋在最青澀的青春里這么多年過去了，我再沒遇見一個能讓我跳出那個幸福的旋轉弧度，也再沒遇見比你更好的少年，或許，不是沒遇見，只是我已不想再遇見比你更好的人。
12、世間前差有千萬種相遇，而有一種叫作不如不遇。這場刻骨銘心的愛戀在這季楓葉滿紅的秋天終於落下帷幕。一席煙涼的散場，一首唱斷心腸的離歌，破碎的美麗如同洋洋灑灑的細花，無聲卻直刺心靈。
13、歲月靜好，流年的光陰如飄零的花瓣雨，帶著幽幽暗香在指間流淌。喜歡在清淺的時光里，鋪一紙素箋，盈一懷似水柔情，為你譜寫脈脈心語，任那淡淡的相思掠過你的眸潤了我的眼。
14、雲聚雲散，風微浪息，對岸之間，扁舟一葉，木漿一隻，空空煙波。這是一葉穿越虛空的小舟啊，待滿月之夜，終將駛向心靈的彼岸。彼時彼刻，山高水月，水落石出，明月松間照，清泉石上流，剩下一段溪流在低谷靜靜徘徊，潤成一路水墨丹青。
15、幸福感"是彼此都強烈的想在一起而最終走在了一起。
16、我們自出生那日起，從學走路到學說話，從學知識到成家立業，我們在幾十年的光陰中忙碌地度過，可是，同樣是幾十年的時間，有的人功成名就，而有的人卻平平淡淡一輩子，造成這種差異的真正原因是什麼呢？
17、女生跟你聊天時，腳尖對著你，說明想和你聊下去。
18、一個人的心中有了那種接受惡劣遭遇的准備，才能夠獲得真平安。這從心理學的觀點看來，它是一種發泄身上儲力的程序。
19、真愛的第一個徵兆，在男孩身上是膽怯，在女孩身上是大膽。
20、我和你之間可以放入一個讓人臉紅心跳，甚至是充滿的禁忌的字眼，我所說的那個字是恨……
21、我不想和你那人生大事開玩笑。我這個人從來不會拿人生大事和別人開玩笑。
22、夏日的生活也可以是多姿多彩的。當熱浪撲來時，你不必煩惱，當你空梁悔早閑無聊時，你不必煩惱，當你煩躁不安時，你不必煩惱，快樂是可以自己製造的，品味夏天。
23、是什麼讓自我這么迷茫，是什麼讓自我欲哭無淚，已經不需要傾聽的對象，已經沒了傾訴的沖動，只剩下凄涼的心碎聲，靜靜的靜靜的隨著時間耗盡我所有的精力。
24、女生最先衰老的從來不是容貌，而是那份不顧一切的闖勁！
25、對於未知，我們充滿恐懼卻也滿懷希望，這是我們追求美好生活的必由之路。請保持一顆勇敢的心！
26、感謝自己的堅持，人生剛開始。大家加油！
27、原來高中，真的是天堂，純潔而又美好，我願意用我往後餘生，換高中三年。
28、我對婚姻基本上是持比較悲觀的態度，尤其是年齡越來越大了，我覺得彈性越來就越沒有，磨合的可能性就越來越沒有。
29、植樹時，我先挖一個坑，再把小樹苗放進坑裡，然後埋上土，施上肥，最後，一棵小樹就種好了。
30、假如生活欺騙了你，不好憂郁，也不好憤慨！不順心的時候暫且容忍：堅信吧，愉悅的日子就會到來。——普希金
31、有的東西但是很久，是不可能去明白的。有的東西等到明白了，卻又為時已晚。
32、在這個生活節奏日益加快、物慾橫流的世界裡，我們很容易迷失自己的方向。
33、救自己的只有自己，看自己的只有自己，再好的老婆不如自己的父母，再好的金錢買車買房，也難以買到一顆奮斗的心。
34、因為擁有的時候，我們也許正在失去， 而放棄的時候，我們也許又在重新獲得，對萬事萬物，我們其實都不可能有絕對的把握。
35、安身今日，咱們擦亮雙眼，走過昨天逝去的年月，點著新的期望，放飛新的期望，在日子的地道中絡繹。
36、性命中有一些人與咱們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。——對自我好點，正因一輩子不長；對身邊的人好點，正因下輩子不必須能遇見。
37、許我們走那麼遠，不是為了看風景，而是為了去天地的盡頭會一會自己。
38、國際寬容日宣：時常面帶微笑，感受生活快樂，經常溝通理解，化解生活困惑，莫忘寬容過錯，收回幸福生活，記住友情可貴，時常珍惜把握，幸福靠自己，溫暖送大家，輕松在心靈，寬容是品德。
39、待到蘆花搖曳時，再倚西窗聞雁鳴，日落西山江上行，思繾綣，清月冷，風也寄情。光影斑駁，時光掠過，心於光陰的門楣，寂靜歡喜。一紙素文，一縷清風，寫意了心中的世界，終有一人的身影站立在風中於夢中，風去，影漸消。水潺潺，風聲聲，心低喃細語。
40、含笑飲毒酒，也得為一個值得的人。他值得的話，那壺酒雖然很烈很苦，喝下去卻也是甜的。
41、立志在堅不欲銳，成功在久不在速。
42、心情舒暢時，由衷一笑，自在；人逢喜事時，欣然一笑，燦爛；被人誤解時，從容一笑，風度；被人輕蔑時，平靜一笑，自信；吃虧時坦然一笑，豁達；失意時超然一笑，灑脫；無奈時聳肩一笑，幽默；危難時泰然一笑，氣魄；成功時謙和一笑，境界。
43、走過艱難，超越煩惱，懂得自在，生命安好。
44、生活，可以平淡一些，沒有關系的。但，生活，也可以溫暖一些，真的有必要。你想過什麼樣的生活，就要做什麼樣的努力，或平淡，或溫暖，自在人為。
45、心像一粒塵埃，無時不在飄盪，無時不在尋覓。
46、不要執著，人生有很多不如意，世界不會迎合你，地球不是為你轉的，所以不要執著於擁有，連我們都只是紅塵的過客，生是赤條條的來，死又能帶走什麼呢？該擁有的就擁有，得不到的就不是你的，是你的.就永遠是你的，今天是你的明天就失去的就不是你的，不能算你失去的，你本就帶條命來的，除此你的所有都是意外的收獲了，還要什麼自行車啊！到最後你連命都得還了去！還執著什麼呢！
47、她陪著我去德勝門的一個廣州飯店，吃烤生蚝，烤韭菜。後來她同學嘲笑她怎麼盡吃壯陽的，她說陪男人吃的。
48、所有的命運，都是一樣如此，所有的來不及，都是錯過了原本的路口，而所有的幸福，都在於恰好經過，恰好放手。
49、人與人之間，可以冰，也可以火。情與情之間，可以真，也可以假。話與話之間，可以黏，也可以厭。心與心之間，可以近，也可以遠。
50、如果你嫁的是一個懂得感恩的男人，你可以一輩子都風花雪月的活著，有情飲水飽，因為他足夠體貼細心，他會明白你的付出和笑納不僅僅是因為你盡已所能的提供給她什麼，更是她不願意計較，你給不了她的所有。
51、一個幼稚的選擇就讓你搞到了一份工作，不熱愛也不努力就可以拿薪水，衣食無憂，還有父母師長寵著，這種baby生活甜得像爛掉的無花果，哪裡還能找到更甜？
52、我愛的姑娘她們不期待別人，不消耗自己知世故而不世故，生活不易，但熱愛生活珍惜自己的美麗羽翼不顯山不露水。
53、你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現在，是未來的你回不去的曾經。所以，抓緊現在的每分每秒，相信一切都是最好的安排，笑對生活，不要在該奮斗的年紀選擇安逸。
54、紅海行動真的太燃了！也感謝這部片子讓我知道生活在一個平安的國家，背後有那麼一群默默無聞的軍人們保護我們！致敬！
55、總有不期而遇的溫暖，陪伴是最長情的告白，願從此生活多一點小幸運，願所有的美好都如期而至，願身邊的你們一直都在。
56、有些時候，現實像是要活生生把人扒下層皮一樣。讓人有點痛不欲生的意思，但結果我們都沒死，反而活的更有勁了。回頭想想，可能這就是生活，給你死的機會了你偏不死，那就好好的給我生活下去吧，有什麼大不了的呢！
57、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現。
58、你活出的只是普普通通的存在；你單調乏味地生活，你沒有任何意義。在你心裡沒有詩歌升起，沒有舞蹈，沒有慶祝；你只是在黑暗中摸索。你以最小值來生活，你沒有充滿狂喜。作者：奧修 出處：奧修傳
59、假如你生活在海底，我願自斷雙腿成為魚。
60、人生：誤在失度，壞在過度，好在適度！ "水至清則無魚，人至察則無徒"。保持適度，是一種明智的生活態度！
61、比不容易，有很多人比我們更不容易，比辛苦，有很多人比我們更辛苦，勞動是生活必不可少的一部分，我們之所以活著，就是因為我們要用我們的勞動創造屬於自己的故事。
62、很多路線讓人神往，很多故事讓人感動，不知不覺中，自己卻被三個字所吸引：川藏線。從那以後，騎行就作為一項日常行為跌跌撞撞闖進了我的生活。
63、"嗯就是這樣，生活里的種種憋屈和不滿，都可以因為更美好的期望和你的溫軟細語，而消失殆盡。"
64、我們都是一顆小小的孤單星球。
65、惆悵的時辰匯報本身，壞工作總會已往的。生活不是一場競走，而是一次觀光，要學會好好瀏覽每一段旅程。種下一個善念，收成一種親信；種下一種親信，收成一種道德；種下一種道德，收成一種風俗；種下一種風俗，收成一種性格；種下一種性格，收成一個人生。
66、最大的羞辱是獻媚，人生最危險的境地是貪婪。
67、看見，看不見；聽見，聽不見。
68、生活，學會苦中作樂，才不會了無生趣，暗無天日！
9、奧修談冥想（觀照就夠了）
我總是聽您說：「停止作為，只要觀照。 」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照，似乎什麼也不必做，但仍有這樣的問題出現：除了觀照，我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼？
除了觀照，無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看，對那樣一個復雜的問題，這個解決辦法似乎太簡單了些。但這正是存在之奧秘的一部分。也許正是因為問題過於復雜了，解決的辦法才會如此簡單。
觀照，觀注，覺知這些字眼對解決頭腦的全部復雜性似乎太。小了點。幾百萬年下來的傳統、習慣、制約、偏見，怎麼會僅僅因為觀照而消失呢？但它們確實消失了．
正如佛陀曾說過的，如果房子里的燈亮著，賊就不會靠近那所房子——他們知道主人還醒著，因為光線從窗子上，從門戶中透出，你可以看見燈還亮著。現在不是進入那所房子的時候。當燈關滅後，小偷們就會走近那所房子。黑暗成了一種邀請。正如佛陀所說的，你的思想、想像、夢境、焦慮、你的整個頭腦也會遇到同樣的情形。
要是你觀照，觀照就如同那燈光。那些賊就會消失。如果那些賊發現你沒有觀照，他們就會叫來他們的兄弟和表兄弟，以及所有的人，說道： 「快上，」這種現象就像燈光一樣簡單。你把光線帶入的一剎那，黑暗便消失了。你不會問，「光線對於黑暗的消失足夠了嗎？ 」或者「當我們帶來了光線後，我們還需做些什麼別的事來使黑暗消失嗎？」
不，只要有光線在，黑暗就會消失，光線不見了，黑暗就會出現。有觀照存在，頭腦就會消失，觀照不存在時，頭腦就會出現。
因此當你開始觀照以後，慢慢地，慢慢地，隨著觀照者的逐漸強大，你的頭腦就會變弱。一旦觀照者成熟，頭腦馬上就順從地成為一個美麗的僕人。這是一套機械裝置。要是主人來了，機器就會被投入使用。如果主人不在或很快睡著了，那麼機器就會繼續工作下去，按它自己的程序進行。沒有人下命令，沒有人會說： 「不，停下。那件事不能做。」於是，慢慢地頭腦會相信自己是主人，幾千年來，它一直是你的主人。
因此當你嘗試成為一個觀照者時，它會反抗，因為這是一個關繫到頭腦生死存亡的問題。它完全忘了它只是個僕人而已。你不在的時間太久了——它認不出你了。於是就有了觀照與意念之間的斗爭。但最終的勝利將屬於你，因為本性和存在都希望你成為主人，頭腦成為僕人。那樣一切就會和諧。那樣頭腦就不會出 錯月B樣一切的存在就會很輕松，很寧靜，就會流向其終點。
除了觀照，你不必再做任何事。
愛爾蘭人在拍賣場買了一隻鸚鵡。他問拍賣商：「我為這只鸚鵡花了很多錢——你能肯定它會說話？ 」拍賣商答道，「當然，我敢肯定；它剛才在拍賣時還與你對著叫價呢。」
這就是頭腦的不覺知，這就是頭腦的愚蠢之處。我曾聽說那些愛爾蘭無神論者——看見有神論者開設了一種電話禱告服務——他們便也開設了這樣一種服務，盡管他們都是無神論者。好勝的頭腦……他們也開設了這種電話禱告的服務。當你給他們掛電話時，沒有人會來接聽。
有個夜晚兩個流浪漢坐在一堆營火旁。其中一個很沮喪。「你知道，傑姆，」他沉思地說道，「流浪漢的生活並不如人們認為的那麼好。夜晚得在罩帶宏公園里的長凳上或寒冷的倉庫里度過。要徒步旅行，還總得躲避警察。被人從一個鎮上踢到另一個鎮上。吃了上頓不知下餐；還要被別人嘲笑……」他的聲間音漸漸低了下去，他重重地嘆息著。
「那麼，」另一個流浪漢說，「要是你有那樣的感覺、那你為什麼不去為自己找一份工作呢？」「什麼？ 」第一個流浪漢疑惑地說，「去承認我是個失敗者？」
頭腦已經習慣做一個主人了。這需要一些時間讓他醒悟過來。觀照就已經足夠了。這是個很寧靜的過程，但其結果卻極為重要。就驅散頭腦的黑暗而言，沒有比觀照更好的地方法了。事實上，共有一百十二種靜心方法。那些方法我已全部經歷過——這並不僅在理智上。這花去了我幾年的時間去經歷每一種方法，去發現它們的實質。
在經驗了這一百十二種方法之後，我驚奇地發現，其實質就是觀照物冊，這些方法的非實質性部分各不相同，但每一種的中心都是觀照。
因此我可以告訴你們，全世界只有一種靜心，那便是觀照藝術。它可以做一切事——你的存在整個蛻變一它將打開通向塞田姆（Satyam）之門，濕婆之門，行正桑德瑞姆（Sundram）之門：即真理，神聖，及其一切美麗之門。
10、奧修禪卡 - 17號 寧靜
一個滿月的夜晚，湖面寧如鏡面，接受的能力反射在朦朧的橡知肆湖面上。天空中的臉深陷冥想，她是夜之女神，代表著深度、和平與理解。
現在是非常難得的時刻。你可猛衫以很容易就讓內心放鬆休息，探索內心深處的寧靜，達到與宇宙的寧靜融合的狀態。
無事可做，無處可去，你內在寧靜滲透在你所做的一切。這可能會讓一些人感到不舒服，因為梁轎他們已經習慣了世界上所有的噪音和活動。但不要介意，去尋找那些能與你的寧靜產生共鳴的人，要麼就是享受這份寧靜的孤獨。現在是回家的時候，此刻，你所獲得的理解和洞見將在以後的生活中，以一個更加外向的方式顯現出來。
整體的能量占據了你，被占據的你已不再是你，而是整個存在。這一刻，當寧靜滲入你的內心時，你便可以理解它的意義。這是與喬達摩佛所經歷的同樣的寧靜。這和莊子、達摩、南泉禪師一樣擁有過的寧靜。
時間在變，世界在變，但寧靜的經歷和快樂卻保持不變。這是你唯一能夠仰賴、不朽的東西。這是你唯一可以稱之為自己存在的東西。