結婚八字禮盒

1、湖北應城的結婚習俗是什麼？

湖北地區的定婚儀式有各種叫法，如「合八字」、「傳簡」、「過節」、「討紅庚」「行庚」等等。男女雙方在合八字後，男家就用盒子裝上庚帖，並用釵釧等首飾壓住，送到女家，名為「壓庚」。女家也把自己的庚帖寫好，並附上文具等物，一並送到男家，叫做「填庚」。庚書的填寫式樣是很有講究的，所用的紙為十六開硬紙紅帖，也有的以金花紅底蠟光紙，兩邊對折，上面印有龍鳳呈祥的圖案，帖子的上方有乾坤或乾造、坤造等字樣，兩行字的下邊印有八個圓圈用以填寫八字，封面上書寫「天作之合」或「佳偶天成」、「乾坤定矣」等吉祥之詞。黃梅這一帶的庚書上，還由男女雙方各書寫一副對聯。庚書填好後，裝進一個精緻的木匣子或者拜盒中交給媒人送往男家，有的地方由妹妹將八字盒用紅包袱包好背去，民間稱為「背八字」。

八字進門出門時要燃放鞭炮送迎，以示敬重。八字送到以後，下一步就是報八字，報的時候女方要給男方一些禮物，一般都是筆墨四書等等，意在希望男子能博取功名。男方要回贈給女方一些金銀首飾等定情物。有的人家還在禮盒內放上兩根以紅紙扎束的松枝和柏枝，寓意兒女的婚姻象松柏一樣長青，另外還放三枚五綵線系的桂園，寓意三元及第。公安一帶流行男方上門討取八字，討八字時，男方要帶上禮挑子，禮品一般是肉魚糕餅之類。應城的習俗是，雙方交換庚帖時，男方要准備十樣禮物，取「十全」之意，女方也要相應的回送一些鞋帽衣服之類的禮物。

2、潮汕新娘該准備什麼東西，比如衣服之類的？急

，潮汕地區便有 著許多既同於中原地區又異於中原地區的習俗活動。
一、貼門神、春聯
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或者是廿 九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將 宅子里里外外的門戶裝點一新。
門神，傳說是能捉鬼的神荼、郁壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃 帝書》說：上古的時候，有神荼郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上，山上有 一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下撿閱百鬼。如果有惡鬼 為害人間，便將其綁了喂老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁 壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗懍《荊楚歲時記》 中記載：正月一小「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼， 右郁壘，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壘， 而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書．廣川王傳》中記載： 廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到廠 唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西遊記》中的敘述就更加詳細了：涇河龍王為了和一個算卜先生打 賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活 命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之 對弈。沒想到魏徵下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。 龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔 寶奏道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太 宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青；畫二將真容，貼於門上。後代人相沿 下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊 式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神荼、郁壘或兩員雄赳赳的戰將， 形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執 鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。
門聯同樣也是從桃符發展而來的。原來人們用桃木板畫神荼、郁壘畫 像，掛在兩扇門上。後來，畫像又改成只寫字的「門目」。但門目上兩邊 各寫兩字，表達內容有限，人們覺得不過癮，便又在大門兩側再掛上兩塊 桃木板(後改用紙)；寫上了字數較多、能充分反映心願的對子。據《宋史 ·蜀世家》載：蜀後主孟旭命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：「 新年納余慶，嘉節號長春。」據說這便是我國最早的一對春聯。明代朱元 璋建都南京後，曾令各家貼對聯，並將門聯改名為春聯一律用紅紙書寫。 傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯。一問，原來 這人家是閹豬的，不識字，於是親自動筆為他寫了一聯：「雙手劈開生死 路，一刀割斷是非根。」由於歷代大力提倡，使春聯成為我國一種特殊的 民間文藝形式，長盛不衰。潮汕人對春聯更是重視，買一副春聯，往往要 琢磨很久。
從各家各戶所貼的春聯看，可以反映出不同的審美情趣和價值觀念。 其中較多的是反映出潮汕人勤勞上進、團結和睦的特點，像「和睦一家添 百福，平安二字值千金」、「勤生產五穀豐登，善治家六畜興旺」等等。 潮汕對聯最有名的莫過於明朝潮州才子林大欽撰寫的「天增歲月人增壽， 春滿乾坤福滿堂」一聯。傳說，林大欽早年曾當過私塾先生。有一年正月 初一日，東家夫人過生日，請來先生撰寫春聯、壽聯。只見林大欽提筆沾墨，不假思索便寫出此聯。
在潮汕的春聯中，經常還看到單扇門兒上或谷簟、福龕上貼著斗大的 一個「春」字。「春」字在這里有兩層含義：一層表示春回大地，萬象更 新；一層巧借「春」與「存」潮音的相諧，表示年年有餘的良好願望。這 跟北方人喜筵上吃魚，諧音「余」有異曲同工之妙。
二、吃團年飯
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新後，除夕將至。於是，主婦們便忙著 准備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。
團年飯，顧名思義是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗 也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之後，首先必須「拜老公」（祭 祀祖宗）。祭祖時應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上， 然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出潮人慎終 追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌 於大廳，一家人入團團圍坐，這是每個家庭大團圓的美好時刻，一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，於是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛生而已，不像年底的那一 場必須用松枝菝草掃刷。然後便生爐起火，開始准備明天祭神的供品—— 齋菜。
齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應該在下午時 就准備完畢，讓其晾乾。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋， 註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有 客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
三、迎財神，放鞭炮
近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。按說，臘月二十四日諸神上天，人間的諸路神仙都上天「匯報工作」去了。但人們寧願相信財神仍然不忘造福人間，會在這新春腳步來臨之際將財氣送到人間，所以各家各戶要在這時候拜祭。於是，子夜鍾響，鞭炮喧天，煙霧裊裊，彷彿是一團團瑞雲祥氣，再有那「財神到」的吆喊聲，更給這子夜增添了不少熱鬧。關於鞭炮，不少書已經有過詳細介紹，它原來是人們用來避邪祛災的。《荊楚歲時記）中載：「正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先於庭前爆竹以辟山魈惡鬼。」宗懍所載，似乎是承西漢東方朔《神異經·西荒經》之說：西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。此雖人形而變化，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之。東方朔所提的，即使有那麼一回事，也恐怕只是一種動物而已，後代人以訛傳訛，於是爆竹便具有了避邪怯災的功能。不過，隨著落後意識的逐漸淡化，潮汕人放爆竹一俗，已經很少包含驅鬼成分，而僅僅是為節日增添歡樂氣氛罷了。而伴隨著現代文明的到來，許多大中小城市都開始在節日禁燃鞭炮了。
四、送壓歲錢
送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包著。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。
五、拜年，送「大吉」
拜年，又稱為「拜正」，初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年，潮汕俗諺說：「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。」說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才吃飯。
拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其諧音「大吉」，帶多帶少都沒有關系，但是不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說「新春如意、「壽
比南山」，老人會咧開沒牙的嘴 笑；對有工作的人則說「工作順利」、「新年進步」，聽的人會覺得十分順耳；如果是做生意的人，最中聽的莫過於「新年大賺」、「發財利市」了；如果是正在讀書的小孩，他們最希
望的莫過於新年學習進步、成績突出。送他們這種祝語，他們會對你十分友善。落座後，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然後取出自家大桔交換，意在互贈吉
祥。有好謔詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個大潔，一一拜年後，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善謔者稱年初的拜年禮俗為「換柑運動」。
六、摜春（挑禮盒）
春節期間，潮汕的另一個有特色的民俗活動便是「摜春」（春，一種分成三四層的，有蓋子的竹編禮籃，通常是成對使用，所以也叫「擔春」）。
大年初一，娘家要給出嫁的女兒送禮。過去，這些禮物總是裝在一對大春樁中，由出嫁女的兄弟挑著送去。大舅子來到時，親家要殺雞宰鵝，熱情款待，民間俗語所謂「阿舅來，掠雞」，說的就是這種風俗。，大舅子送來的禮物中，除了大桔子必不可少，還得有數十節甘蔗，大概是暗祝女兒生活節節高的意思。禮物的豐儉程度由娘家經濟情況決定，但一般是：剛出嫁的女兒禮物要備得豐盛一點，不然會被親家看不起；而出嫁已久，甚至是當了婆婆的，就不那麼講究了。女兒家收到這些東西，便分送給親戚鄰里，這形成了潮汕春節習俗中的一大特色。春節里，鞭炮聲噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，還有不少老太婆,提著花籃,托著紅盤，挨家挨戶於門外高喊：「××阿姆，下物食（大媽，送點心來了）。」因為各家各戶都有媳婦，故此，各家各戶都必須出動。從這一風俗中，可以看到潮汕人親鄰睦里的風尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就會按戶分送。
但是，嫁出去的女兒在這一天不能回娘家。初一回娘家，俗以為對娘家不利。
七、家庭賭博
春節間的娛樂活動很多，如游神、游鑼鼓、標旗和猜謎等。值得一談的是，春節期間以「賭」為樂的習俗。
春節期間，大家都休息，兜里也都有錢。大街小巷上，隨處可見三五成群的人圍著賭博，更多的是「家庭賭場」，往往是一家老小圍聚一桌，由家長做莊，其他人押注,賭個天翻地覆，但最終是「肥水不流別家田」,因而有的是歡樂，沒有真正賭博時的緊張和擔心。尤其是勞碌一年，難得有歡樂機會的家庭主婦們，更樂意趁此機會玩一玩。大多數家庭只賭一晚便不再賭了，只是舊俗不改罷了。但有的人也可能由此而引起賭興，真賭下去，弄得「幾家歡樂幾家愁」。
今天，賭是犯法的，不能以此取樂，要徹底改變這一惡習。
八、回娘家（食日晝）
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了,可這一次意義不同。這習俗,潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
九、迎神接福
正月初四是「神」或曰「迎神」的日子。原來，年前臘月二十四日是「送神」日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報告一年來下界人間行為的善惡。正月初四這天，再回到下界來繼續監督人們，於是家家戶戶便在初四日迎接神的光臨。迎神時富裕人家要供上三牲——雞、魚、豬頭，如果經濟不允許,也可免去,但是一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米一盤，意謂新年五穀豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。有趣的是在諸路神仙上天的這段日子各鄉村的廟字還不能忘了上供。為什麼神靈上天了還要上供呢？因為上天的僅僅是各路神靈的「領導」，他們的手下還在「堅守崗位」呢！誰勤於祭拜，誰偷懶，他們會一一登記在案。
十、禁忌
因為正月是一年之始，潮汕人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期,因此過年的時候「禁忌」特別多。言語方面, 凡是「破」、「壞」、「沒」、「死」、「光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。也忌嬰兒啼哭,因為啼哭是「沒頭彩」，兆示疾病、凶禍。故這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行為方面，端杯、盤、碗、碟要格外小心，不能打壞，不慎打壞時，在取水一俗已經徒有形式而已。禁掃地這一習俗也正在慢慢被淘汰，因為春節期間燃放鞭炮,人來客往，地上紙屑、垃圾特別多,不打掃一下的確有礙大雅。因此，從講究衛生出發，不少年輕人也就對這些傳統禁忌習俗不怎麼講究了。
這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險。
忌死人,也忌辦喪事,因為這將給家裡帶來不祥。同時，忌該天理發，因為人們在這一,天總喜歡把理發同辦喪事聯系起來。這一天甚至忌殺生,殺生被認為會導致刀災、兵災、血災等災禍的發生，但是，現在人們生活水平提高了，吃東西圖個新鮮，為了口腹之快，也就沒什麼顧忌了。飲食方面，這一天嚴禁吃葯。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃葯不斷。初一早飯忌吃葷，有幾種說法：一種是這一頓吃齋，其功用等於一年；另一種是暗喻指勤儉治家，不可鋪張浪費。

3、三書六禮是指什麼？

什麼是三書六禮？

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三書即聘書（訂親之書）、禮書（禮物清單）、迎親書（迎娶新娘之書）
而六禮，在《儀禮》和〈〈禮記〉〉都有記載。其實這是中國傳統（約先秦時代已形成）的結婚禮必經六道手續，即是：納采（提親）；問名（夾八字）；納吉（過文定）；納征（過大禮）；請期（擇日）；提親（迎親）

過大禮有什麼意義？

過大禮即現代人的訂婚，是男家對女家的一種承諾，並送上賀禮賀禮給女家以表誠意。

過大禮需要注意些什麼？

過大禮要注意事項很多，但因中國人注重意頭，故此聘禮中物品數量則必須成雙，忌用單數。而聘禮需用五個中式禮盒裝，為一擔禮品。為了取其雙數，需另附一貼盒，並六禮盒

古時於婚前十五至二十日，男家便擇良辰吉日，雋備禮金和過大禮禮品到女家，但時移世易，男女雙方於婚前還要上下班處理一些瑣碎事務，故我建議最好有婚前一至兩個月前做過大禮。

過大禮的物品包括：

一、 禮餅：龍鳳禮餅兩對；男女雙方各一對。禮餅一擔可分成四式、六式、八式，全取雙數。

二、 椰子：父母健在的用兩對；否則宜用一對

三、 茶葉、芝麻：皆因茶樹不能移值，種植之時須用種子，故贈以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子。也有暗寓一經締結婚約，女子便要守信不渝，絕無反悔

4、六禮中國古代婚姻的六種手續和禮儀最後一種是什麼

最後一禮：親迎
中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
六禮，在《儀禮》和〈〈禮記〉〉都有記載。其實這是中國傳統（約先秦時代已形成）的結婚禮必經六道手續，即是：納采（提親）；
問名（夾八字）；
納吉（過文定）；
納征（過大禮）；
請期（擇日）；
提親（迎親）；
過大禮有什麼意義？ 過大禮即現代人的訂婚，是男家對女家的一種承諾，並送上賀禮賀禮給女家以表誠意。 過大禮需要注意些什麼？ 過大禮要注意事項很多，但因中國人注重意頭，故此聘禮中物品數量則必須成雙，忌用單數。而聘禮需用五個中式禮盒裝，為一擔禮品。為了取其雙數，需另附一貼盒，並六禮盒 古時於婚前十五至二十日，男家便擇良辰吉日，雋備禮金和過大禮禮品到女家，但時移世易，男女雙方於婚前還要上下班處理一些瑣碎事務，故我建議最好有婚前一至兩個月前做過大禮。 過大禮的物品包括： 一、 禮餅：龍鳳禮餅兩對；男女雙方各一對。禮餅一擔可分成四式、六式、八式，全取雙數。 二、 椰子：父母健在的用兩對；否則宜用一對 三、 茶葉、芝麻：皆因茶樹不能移值，種植之時須用種子，故贈以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子。也有暗寓一經締結婚約，女子便要守信不渝，絕無反悔

5、到女方家提親需要帶什麼禮物啊？？

提親注意事項-男方】

注意服裝儀容：服裝一定要得體合宜，儀容要乾凈整齊。

切勿兩串蕉：到女方家去提親，別忘了帶點小禮物去喔！這是一種禮貌，也是對長輩的尊重，雖然他們嘴巴會說不用客氣，可是心裡會很高興的。

笑容滿面：臉上千萬不可愁眉苦臉的，要展現出你的誠意與笑容。這樣分數會加分不少喔！

表示尊重：對女方所提之要求或意見，盡可能都表示尊重，依照他們的規定來辦理，否則一旦意見不合，當場氣氛過僵可就不好啦！

准時赴約：千萬不可以遲到，若真因為塞車或其它不可抗力之因素，一定要趕緊電話通知會稍微晚一點時間抵達。
到底提親可不可以留下來吃飯？視雙方家長之看法而定，有的人覺得不洽當，有的人則覺得可以增加感情，一邊吃飯還可以一邊聊天；沒有說什麼事情就一定不能怎麼樣，就一定要這樣；很多事情都是看人的腦袋瓜怎麼想的。

【提親注意事項-女方】
服裝儀容：要打扮的乾乾凈凈、整整齊齊的，給人留下好印象。

環境整潔：家裡環境要事先打掃，收拾的乾乾凈凈。

態度和善：以後自己的女兒要嫁到男方家去了，千萬不要過於刁難男方，雙方要建立起良好的關系。
另外，若是男方家長口才並不好，對禮俗也不甚瞭解，找個中間協調者共同前去提親，這個人不一定是媒人喔！媒人，或是認識的長輩朋友，端視家長們的個性及需求，提親當天通常女方會將訂婚當天的要求及禮俗告訴男方，雙方要經過一番討論，找個人當中間協調者，倒是不錯的方法，場面會比較熱鬧，也比較好溝通喔！

【提親討論的事項】　

提親到底要談些什麼呢？提親所談的多為原則性之問題，細項爾後會陸續產生而不斷的進行溝通，原則確定了，很多事情才知道該如何辦理。一般來說，提親會提到之討論事項如下所述。

婚事：先確定雙方家長皆同意這段姻緣，沒有其它意見。

婚期：婚期之挑選與選定。正常來說，經過提親後，女方家長才願意將準新娘的生辰八字交給男方去擇日；不過，也有是女方決定日期的。可以先表示希望可以在哪一月份？或是訂婚多久後再結婚，達成共識後，取得生辰八字再進行擇日。

聘金：聘金分為大聘及小聘，男方要主動問女方的看法及意見喔！如金額大小，及是否收聘金等。(一般來說是收小聘退大聘)

訂婚禮品：要准備6禮還是12禮？

訂婚儀式：有的人訂婚只是簡單儀式，宴請2-3桌親戚朋友，在歸寧時女方才正式宴客(南部禮俗)，有的則是訂婚時女方就宴請賓客了。(北部禮俗)

喜餅：喜餅由誰決定？要漢餅或是西式禮餅？喜餅的錢是由男方負責的，因此有的是男方直接決定，也有的是女方決定，男方出面付款或事後補款。一般來說，多為女方決定，男方付款，至於是由誰去訂餅則不一定羅！

宴客場地及型式：訂婚主要是女方負責，所以不用過於干涉，但是對於結婚之場地還是要尊重女方家長，詢問希望結婚之舉辦場地？有的女方家長會說「您們決定就可以了，我們沒有意見。」有的則是會有要求。
偷偷告訴準新娘子一個小秘訣，男方家長正式提親之前，要先跟爸爸媽媽事先溝通好，請你的白馬王子先正式拜訪你父母，是正式喔！也就是要服裝整整齊齊，很有禮貌的告訴他們你們打算要結婚了，事先獲得允許，提親過程就很順利。千萬別等提親當天才讓爸爸媽媽知道你們打算要白頭偕老喔！

6、結婚時過禮需過些什麼 過禮流程及注意事項

「三書六禮」是我國的傳統結婚習俗，而傳統的結婚習俗延續至今其實已經簡化了很多，結婚程序一般是從過禮開始的，那麼什麼是結婚過禮? 結婚時過禮需過些什麼 ?相信很多年輕新人並不了解，下面我們就一起起來看看結婚過禮需要的物品，結婚過禮流程及注意事項吧。

什麼是結婚過禮?

過大禮又稱大聘，是中國漢族傳統嫁娶禮儀之一。訂親過程中最隆重的儀式，約於婚前15至20天進行。男家擇定吉日，便攜同禮金和多種禮品送到女家。 

結婚時過禮需過些什麼

那究竟怎麼過大禮呢?我們先來說說男家過大禮需要准備的物品和寓意，聰明的你肯定一看就明白。

1)禮金：價錢豐儉由人。

2)禮餅：一擔。

3)海味：分四式、六式或八式，款式與數量豐儉由人，通常每款分作兩包，不論斤數。除發菜(諧音：發財)不可缺外，其他可選的物品包括：鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、海蔘、魷魚、蝦米、魚翅及魚肚等。

4)三牲：生雞兩對，兩雄兩雌﹝如父母不全，一對便足夠﹞，另豬肉三至五斤，起雙飛﹝即一片相連開二﹞。

5)魚：大魚或鯪魚，取其有腥﹝聲﹞氣。

6)老椰子：兩對﹝若父母不全，用一對便可﹞，意謂有爺有子。

7)酒：洋酒或米酒共四支。

8)四京果：荔枝幹、龍眼乾、核桃干及生花生。

9)生果：取其生生猛猛之意。

10)茶葉、芝麻：必須用種子來種植茶葉，有祝願種植不移之子，亦暗喻女子一經締結婚約，絕無反悔，亦即喻為「油麻茶禮」。

11)帖盒：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、白豆、穀子、蜜棗、紅棗、生花生、核桃、桂圓干，另還有紅豆繩、利是、聘金、飾金，以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。

12)其他：銅錢、對聯、喜字

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結婚過禮流程

「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合;婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

「換帖」、「合八字」之後，媒人要選個好日子，帶男方去「過禮」訂婚。

「過禮」是大事，一般嫁娶的主動者(無論男女)要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個，酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。

「過禮」之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查;還有些地區(主要是城市)規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。

結婚過禮注意事項

1、所有禮金、禮餅、禮品等數量一定要雙數，寓意成雙成對。嘉賓紅布。此外傳統婚俗最重要的一個內容應該是聘禮，即，「六禮」中的「納征」。一表誠意，二是作為對女方家庭失去勞力的補償，三是作為對女方父母的贍養費。這是過大禮的實質要件所以數目不但要吉利也不可以寒酸，當然要量力而行。

最重要的一條要記得帶上《三書》，[聘書]：男女雙方在訂婚時男家交予女家的書柬，用作確定婚約。[禮書]：男家在過大禮時女家的書信，詳細列明過大禮時的物品和數量。[迎書]：迎親當日，男家送給女家的書柬。(這三書是整個婚禮程序中男女互相致敬的書柬，缺一不可。)

2、男家會依照議定的條件送聘禮(俗稱定禮或茶禮)到女家，當日男家會請兩位或四位女性親戚(她們必須是全福之人，即是既有丈夫、兒女，而公婆、父母皆在)會同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方家中。點收大禮的工作一定要由女家長輩代辦。除送贈聘禮外，男方亦會先擇取兩、三個吉日，於過大禮當日請女家決定大婚之期。男家聘禮送到後，男家的女賓會打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之後大家互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。

其他注意

過大禮之後還有請日、搬嫁妝、安床等等。

1、男家擇日安床，多選婚前兩日。

2、在床上撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、四京果及利市。

3、當晚鬧完新房之前，布可讓小孩子在床上吃喜果，稱為「壓床」，取其意百子千孫。

上頭：1、婚禮前選定吉時，男方要比女方早15分鍾以上上頭。2、一對新人要穿上新的絲質睡衣及內衣褲。3、燃點龍鳳燭及清香一柱。4、蓮子、紅棗、湯丸三碗(每碗6個或者9個)另備生果，燒肉、雞、誠心向天參拜。5、子孫尺、雙面圓鏡及紅柄剪刀，即是「龍頭鏡、較剪尺」。上頭語句：(一梳)一梳梳到尾;(二梳)二梳梳到白發齊眉;(三梳)三梳梳到兒孫滿地。

7、結婚有三書六禮，指的是什麼？

三書六禮

" 三書乃聘書（訂親之書）、禮書（禮物清單）及迎親書（迎娶新娘之書）。

" 六禮乃版納采（提親）、問名權（夾八字）、納吉（過文定）、納征（過大禮）、請期（擇日）及親迎（迎親）。

過大禮現代人早已不講究「三書六禮」，通常只行「過大禮」的儀式。

過大禮注意事項：

" 聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙，忌用單數。

" 聘禮需用五個中式禮盒盛載，以為一擔禮品，為了取其雙數，另附加一帖盒，共六禮盒。

" 男家擇良辰吉日（約在婚前十五至二十日），備禮金和過大禮禮品到女家。

" 女家收到男家聘禮，並不是全部收下，其中屬於男家福分的物品，則需要回禮。

過大禮的物品包括：

1. 禮餅：龍鳳禮餅兩對，男女雙方各一對。禮餅一擔可分四式、六式及八式，全取雙數。

2. 椰子：父母健在用兩對，否則宜用一對。

3. 茶葉、芝

8、八字合婚里的婚頭是什麼？

六禮

古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記"昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以後至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會動盪，顧不得六禮，僅行拜時(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸於納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定製。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納幣、請期、親迎五禮。清末後，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

納采

婚姻禮儀。為六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納「采擇之禮」。《儀禮"士昏禮》：「昏禮，下達納采。用雁。」古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。

問名

婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮"士昏禮》：「賓執雁，請問名；主人許，賓入授。」鄭玄註：「問名者，將歸卜其吉凶。」賈公彥疏：「問名者，問女之姓氏。」

納吉

婚姻禮儀。六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄註：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」宋代民間多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書、合婚代之。清代，納吉一儀已融於問名和合婚的過程中。民國時期，無納吉儀，只有簡單的卜吉習儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內無發生異事，則認為順利，就拿男女庚貼去合婚。

納征

亦稱納成、納幣。婚姻禮儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記"昏義》孔穎達疏：「納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。」男方是在納吉得知女方允婚後才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。歷代納征的禮物各有定製，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納幣，後演變為財禮。

請期

又稱告期，俗稱選日子。婚姻禮儀。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮"士昏禮》：「請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。」請期儀式歷代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回復命。至清代，請期多稱通信，即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關事項一一寫明，由媒人或親自送到女家，並與女家商議婚禮事宜。

親迎

又稱迎親。婚姻禮儀。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經"大雅"大明》：「大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎於渭。」親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內。轎起，女家親屬數人伴送，稱「送親」，新郎在家迎侯。

奠雁禮

婚姻禮儀。從周代至清末，在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)禮以外，其餘五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。因為雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象徵一對男女的陰陽和順，也象徵婚姻的忠貞專一。後來因雁越來越難得，人們就改用木刻的雁代之，到近代，改用鵝、鴨、雞三種活禽代替行奠雁禮，以定婚姻的和順。用雁之禮，朝鮮等國也襲用。

議婚

亦稱議親。商議婚娶的最初階段，即六禮中納采、問名、納吉三階段。由男方派人到女家提親開始，經過換帖、卜吉、合婚、相親等程序，到訂婚為止。《聊齋志異"青蛙神》：「雖故卻之，而亦未敢議婚他姓。」

問肯

即求親。婚姻禮儀，即六禮中的第一禮納采。元代王曄《折桂令"答》曲：「一個將百十引江茶問肯，一個將數十聯詩句求親。」

合婚

亦稱合八字，古稱卜吉。婚姻禮儀。是問名禮中的程序之一。雙方議婚之初，在開出八字後，審合男女雙方名號及生辰八字。古代是各自行卜，問鬼神，告家廟。近代則是請陰陽先生卜占男女命是否相合，相合則婚，相剋則婚不成，要將雙方的生辰八字退還。

壓庚

又稱壓帖。婚姻禮儀。是六禮之納吉中的一項內容。經過對合雙方的八字帖後，男家用禮盒裝上庚帖，上壓釵釧和如意送往女家。又，將對方的八字帖壓於家廟或祖先牌位下或供案香爐下，意請先人鑒之，如三日內家中平安者，可行婚姻，亦稱壓庚。

相親

亦稱相門戶、對看。婚姻禮儀。即在議婚階段換過庚帖後，由媒人聯系安排，雙方長親見面議親。歷代相親儀式大同小異。舊時男女當事人並不相見，而由父母長親包辦。

訂婚

婚姻禮儀。即訂立婚約的儀式。通過這個儀式，表示正式定下雙方的婚事。古代，男方以雁為禮，去女家商定婚事，雁成為婚姻的信物。近代多用飾物、衣物、食物為禮，送往女家，送禮之後，婚約即成。訂婚的表現形式為婚書及財禮。封建社會，訂婚是結婚的必經程序，雙方均不得反悔。新中國成立後，訂婚已不是法定程序，男女雙方只要出於自願，合乎婚姻法的條件還要進行登記注冊。

嘗湯獻花

婚姻禮儀。訂婚後，男家長者赴女家，與女家長者一道焚香禱祝上天保佑。禮畢，女家設宴。席上先嘗湯，上清湯四碗，碗口上以紅線作十字交叉，線頭墜銅錢，以示姻緣開頭。嘗過湯後，上盤裝四個豬蹄，每個上插紅花，盤中置刀一把，刀柄上纏紅綢，此謂獻花，含締結婚約之意。嘗湯獻花後，訂婚禮為正式完成。

議聘

婚姻禮儀。是男女雙方同意結婚後，由媒人往來商議男家聘金和女家嫁妝的種類、數量的程序。一般根據雙方的家庭地位和財產的多少及當婚男女的人品而確定，明顯帶有買賣婚姻的痕跡。

下插定

婚姻禮儀。是專門送約定婚姻信物的儀式。男家向女家提出訂婚，將女子插戴的首飾送到女家，作為婚約信物。《儒林外史》第二十七回：「但我說明了他家是沒有公婆的，不要叫鮑老太自己來下插定。」

下財禮

亦稱下彩禮、下財、下禮、過禮、過彩禮、放定、下定、行大盤、行聘、行聘禮等。婚姻禮儀。即完婚前男家向女家送財禮。財禮的數量品質，各地不同，主要視家境的貧富而定。南宋"吳自牧《夢梁錄"嫁娶》：「且論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金 、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便，此無定法耳。」下財禮即依禮制，也要徵得女方同意，實質是送和要結合。行聘前，先由媒人執彩禮帖(禮品清單)與女家商議，往往雙方對數量品質多存爭議，需商議多次方能定下。行聘時，男家備禮書，置於紅漆木盤上，排隊手捧肩挑禮品，伴以鼓樂送至女家，女家協助將禮品擺開，供女家親友鄰人觀賞過目。女方收下，下財禮畢，婚約正式成立。

回盤

亦稱回禮、回情、答回。婚姻禮儀。婚娶前，男方行聘禮，女方收下後，視情給一定回禮。南宋"吳自牧《夢梁錄"嫁娶》：「男擇日下聘，(女方)亦以禮物答回。」因回禮多用盤捧上，故稱回盤。

良辰

亦稱良辰吉日。即選擇的宜於成婚的日子。要按黃道推算或由陰陽先生選擇，或依皇歷所載而選。唐代李商隱《流鶯》：「巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。」《水滸傳》：「今日是個良辰吉日，賢妹與王英結為夫婦。」對良辰的選擇大多注重日子、季節、月份，以求吉利。

隨禮

也稱隨份子、湊份子。婚姻禮俗。是在男女結婚前，親友們按約定的數額出錢，集中之後做賀禮，交付將要結婚的男女。舊時隨禮只限於男家的親友，現代女家的親友也從此俗。
添箱又稱添房。婚姻禮儀。是接到男家請期後，女家將嫁女的吉日寫成喜貼，送往各親友家，凡接到喜貼的親友，一般均以錢物為禮送至女家賀喜。添箱與添妝不同處是不將錢物直接給新娘，而是給女家，是家庭間的禮儀交往。

造子孫林

婚姻禮儀。嫁娶時男方聚眾造林，以供新婚夫婦日後維持生活，贍養老人和為老人送終之需。可依時令在婚禮前或婚禮後擇日舉行，此禮含造福子孫之意。

三請三邀

婚姻禮儀。婚前女家請未成禮的女婿上門宴飲，男方先是敬謝，再請，再謝，三請之後，男方才赴往，以示持重。男方在迎娶時，也要備三請三邀帖，到女家後次第投入，方能獲女方同意。

9、婚嫁風俗

三書六禮 三書六禮是傳統中國人婚禮的基本，早在先秦時代已經定下。所謂「六禮」是娶妻時必須辦妥的六項手續，每段婚姻均須完成這六個步驟，才算得到正式承認。六項禮儀是納采、問名、納吉、納征、請期和迎親。「三書」則是奉行六禮時應具備的文書，包括聘書、禮書和迎書，是古時保障婚姻有效的文字紀錄。 現代人講求簡單便捷，傳統上三書六禮的禮節現已化繁為簡，部份更與西式的婚禮習俗混為一體。 三書 【聘書】男女雙方在訂婚（即過文定）時男家交予女家的書柬，用作確定婚約。 【禮書】男家在過大禮時致敬女家的書信，詳細列明過大禮時的物品和數量。 【迎書】迎親當日，男家送給女家的書柬。 這三書是整個婚禮程序中男女互相致敬的書柬，內容都是一些吉祥、贊頌、祝賀的語句。 六禮 【納采】古時侯，男方遇到合適的結婚對象，便會托媒人把禮物送到女方家中，請求談論婚事，也即我們所謂的提親。 【問名】女方家長接納提親後，會將女先的出生年、月、日、時（即年庚八字）交給媒人，媒人則會將準新娘的八字、名字、籍貫及三代資料等寫在紅紙上（稱為「庾帖」），交給男家以占卜吉凶，亦即現時所說的夾八字。 【納吉】又稱過文定，男家請算命先生推算男女雙方的年庚八字是否互相配合，以決定這婚事是否吉利。這手續稱為合婚。如果男女雙方年庾八字無相沖相剋，便可商量訂親條件。所以，古時算命先生對婚事掌有最大權柄，親事成與不成全憑他的一句話。 【納征】又稱過大禮，男女雙方家長洽商妥了一切條件，男女依照議定條件，送聘禮（俗稱定禮或茶禮）到女家，雙方交換訂婚書帖，婚約到這時才算被正或承認。 【請期】男家請算命先生擇定良辰吉日，亦有自己翻查「通勝」，找個迎娶的好日子。當吉期擇定後，再通知女家為女兒出嫁作好准備，便是請期。 【迎親】大婚之日，新郎帶備迎親書到女家迎娶新娘。 過大禮 過大禮又稱納征，是三書六禮中保留下來較完整，同時也較受重視的傳統禮節。 一般在大婚前一個月至兩周進行，當日男家會請兩位或四位女性親戚(她們必須是全 福之人，即是既有丈夫、兒女，而公婆、父母皆在)會同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方家中。 為取其成雙成對的意思，過大禮的物品多 為偶數，分別盛載於五個中式禮盒中，連同一帖盒，組成六個禮盒。除送贈聘禮外，男方亦會先擇取兩、三個吉日，於過大禮當日請女家決定大婚之期。男家聘禮送到後，男家的女賓會打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之後大家互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。 過禮注意事項： 過大禮演變至今，已成為過文定的了。即男家備禮金和多種禮物送到女家，作為訂親儀式。 通常過禮應用的有禮餅、禮金、禮品等，數量均用偶數，即取成雙成對之意。 過禮中，椰子取其有爺有子意頭。若父母健在用兩對，否則用一對即可。 八樣京果，包括蓮子、百合、龍眼乾、荔枝幹、紅豆、綠豆、花生、合桃。 茶葉，皆因茶樹不能移植，種植之時須用種子，故贈以茶葉為禮物。 女方收到大禮，需要回禮。通常是上列物品及蓮藕一對、頭一對、石榴一對 ，更根據男友親友多寡而送賀帷巾。送給女婿的有西裝 (衣料) 、皮帶、襪兩對、 銀包 (內須放金錢) 、利是兩對，上寫：「五代同堂，百子千孫」。 送嫁妝 收到大禮後，女家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。 送嫁妝可分為「送妝」與「迎妝」。「送妝」是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數愈多代表女方家底愈厚。 嫁妝抬到男家後，男家會請親朋友好出來迎接，這叫「迎妝」。男家的本家人看過妝奩錄(嫁妝物品的數量、品種的目錄)，知道嫁妝的總台數數後，方可卸台安妝。男家這時一定給送妝的、使喚的及抬妝的紅封包(利是)，以取吉祥順景的意頭。 上頭 上頭象徵一對新人正式步入成人階段，要組織新家庭，肩負起開枝散葉的使命。上頭分新郎上頭和新娘上頭。儀式在大婚之周前一晚進行，先選定吉時，再由男女雙方各自在家中進行儀式。通常，男方的上頭時間會較女方早約半小時。 上頭時，男女雙方需先沐浴，並由「全福」之人(俗稱好命佬/好命婆，為男女方家族中的長輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜澆水洗身(柚葉據說可滌除污穢)。之後換上全新