爬行者禮盒

1、深圳特產是什麼

深圳特產：

南山荔枝：荔枝是嶺南四大名果之首，果實晶瑩如玉，香甜可口

沙井蚝士：蚝享有海中牛奶及海中水果美譽，是珍貴的海產貝類。

大鵬鮑魚：主要產於大鵬灣，肉質鮮脆，美味可口，色澤乳白。

龍崗雞：產於龍崗地區，體圓皮白，味道鮮美。

光明乳鴿：以潤、滑、甜、嫩為特點，製作工藝考究，滋味濃鮮。

喜上喜臘腸：選料考究、色澤光亮、味道鮮美、口感鮮嫩、加工精細、香味濃郁。

2、封丘縣的名勝特產

特產

●李金梅毛筆：封丘縣李金梅筆庄，創建於清代咸豐年間，至今已有150多年的歷史，與安徽毛筆製作技藝屬於同宗同源。該毛筆精選上等山羊毛、鼠狼尾毛、石獾毛、紫毫、過冬鼠須等動物毛料，經過選毛、脫脂、去絨、理毛、齊筆、清雜、匯筆、梳筆、捏筆、護筆、蹲筆、捆筆、栽筆、膠筆等八十多道工序精製而成。以製作「純紫尖」筆工藝最具代表性，精選雲南純野山兔毛加工而成。
●青堆樹莓：樹莓富含天然阿司匹林，具有抗感冒功效。樹莓飲料具有防癌、抗癌、預防心腦血管疾病、預防感冒、美容養顏、抗衰老、護發護齒、解渴、增加食慾等功效。樹莓又稱覆盆子，全身皆可入葯，是中葯中一種重要的葯材 。
主詞條卷尖
●卷尖：卷尖是河南省封丘縣漢族傳統名菜，屬於豫菜系。由大肉、雞蛋、芡粉以及各種調料製作。曾被宋太祖趙匡胤封為「御用菜」。是河南封丘傳統宴席上最常見的葷菜之一。
●石榴：封丘石榴據《封丘縣志》記載，西漢武帝時，陳橋鎮便有了栽培石榴的記載。 在清朝初年，曾是河南貢品石榴。最有名的有鋼石榴、鐵石榴、紅石榴、酸石榴和白石榴等品種。
主詞條封芹延菠
●芹菜：封丘芹菜栽培歷史悠久，當地自古有「封芹延菠」之稱，號「貢芹」，又簡稱「封芹」、「琉璃脆（慈禧太後賜名）」。 據《封丘縣志》記載:「芹菜四時均有。而春種、夏移、冬成者,嫩而無渣，為封特產。 大將石守信獲恩賜貢芹，故有「封隱勛臣天下貢，丘野一方雪底芹」藏頭藏尾聯相傳。 民族英雄岳飛之孫、南宋文學家岳珂在其詩《宮詞一百首》中，亦有「金花詔紙夜封芹,首錄先朝社稷臣」之句表述。
●留光火燒：《後漢書》記載：公元23年，光武帝東游曾駐此地，賜名「劉光」，後演變為「留光」。光武帝在此品嘗到內軟外酥、色香味俱佳的火燒，大加贊賞。
名勝
●青堆遺址：青堆遺址在縣城東北16公里的青堆村東，是新石器時代遺址，高出地面約4米。遺址佔地面積13萬平方米，遺物有石器、灰陶（條紋、方格紋）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保護單位。1978年，又發現蚌鐮、陶罐、陶瓮。
●陳橋驛：陳橋驛站位於封丘縣城東南15公里處的陳橋鎮。公元960年，後周大將趙匡胤在此「黃袍加身」發動兵變，開創了大宋300年基業。這里作為出過皇帝的地方，也因此而名揚天下，注入史冊，一度成為護衛京都開封的四大名鎮之一，是宋文化的源頭，也是河南省文物保護單位。
●古平丘：古平丘位於封丘縣城東南25公里黃陵鎮平街村。據《封丘縣志》載，平丘春秋時屬衛。
●古黃池：在古代封丘的歷史上，為抵禦南方強楚的北侵，北方諸侯曾在封丘先後三次召開兵車之會。其中以黃池之會規模最為龐大。封丘的「古黃池」稱謂就是來源於此。
●息氏墓：息氏墓是戰國息氏貞烈之墓。唐代詩人白居易的《長恨歌》中的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」 就是創作於此。
●翟母井：據歷史記載，在楚漢戰爭中，劉邦被項羽打敗，落荒而逃，路過延鄉（今封丘縣城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母贈飯。劉邦得帝後，為報答翟母的恩情，下旨為翟母封墓修祠，地名改為「封丘」，還把翟母家中的那口水井賜名為「翟母井」。封翟母為封丘侯，設封丘縣於延鄉。
●使君祠：據《後漢書》記載，百里嵩，字景山，封丘人。墓呈八角形，尖頂，上植柏樹一株。今存山門、使君殿、廣生殿、玉皇殿、使君墓、端門和古碑4通，古柏1株。光緒六年（1880年），敕加「普佑」封號，頒發「千里秋成」匾。

●城隍廟：城隍廟，起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。
●石佛寺：胡村石佛寺的始建，無記可考，只有到明朝正德年間重建胡村石佛寺時才刻碑記之。
●蟲牢：蟲牢又名桐牢亭，俗稱桐窩。春秋時屬鄭地，今居廂鄉桑村東北牢坑為其遺址。周定王二十一年（公元前586），晉景公召齊、衛、朱、杞等9國諸侯在鄭地蟲牢開會，這就是歷史上有名的蟲牢之會。
●天爺廟：天爺廟位於封丘縣居廂鄉安上集村東南隅土崗上。相傳，它始建於明代。廟碑載：清順治十七年（1660年）重修，康熙、道光、光緒年間均有修繕。現存山門、大殿、後殿等。山門設正門和側門，大殿梁架有彩繪，後殿為兩層樓，彩畫梁架，山門有台階，兩側有井兩眼，東西對照。磚木結構，硬山頂，灰瓦覆蓋。
●關帝廟：關帝廟位於城關鎮西關村東南部。相傳，建於明萬曆年間。清順治九年（1652年）毀於水，康熙元年（1662年）重修，宣統元年（1909年）、民國15年（1926年）先後修繕。其規模原佔地面積20餘畝。今存大殿1座，帶卷棚拜殿3間，歇馬涼殿3間，有清代關公塑像等3尊，宋代鐵天官像1尊。
●兩程夫子祠：兩程夫子祠位於馮村鄉永頭村，縣級文物保護單位。明代程氏遷居此地，為敬奉先祖而建。兩程夫子程顥、程頤為宋代理學家，對後世影響很大。這里有山門、大殿、照壁和東西廂房，增修二亭，大殿內奉兩程夫子塑像和牌位，有「顧余烝嘗」匾和對聯1副。兩廂敬奉兩程的成名弟子牌位。存古牌位兩尊，古碑兩通。
●天主教堂：天主教堂位於縣城東大街路北，縣級文物保護單位。1939年，美國牧師海玉節兄弟傳教到封丘建造，南北長大教堂1座。另有牧師住所1座，二層樓房，西式建築。
●東仲宮節孝坊：東仲宮節孝坊位於陳固鄉東仲宮村，在路中間，縣級文物保護單位。建於清乾隆十二年（1747年），為表彰孫承緒妻周氏、任氏所建。其造型為2層3間4柱坊，中間高，兩側低，中間可通人、車。中間檐下書「聖旨恩榮」4個大字，第2層橫書「已故生員孫承緒妻周氏、任氏之坊」。柱上雕花紋，石質。
●何家鋪牌坊：何家鋪牌坊位於司庄鄉何家鋪村東頭，縣級文物保護單位。建於清乾隆年間。中間高，兩側低，4柱3間2層石牌坊，頂部屋脊式。由於沙土深埋，坊體書寫內容與雕飾不明。
●八角井：八角井位於潘店鄉潘店村內，縣級文物保護單位。相傳為潘美所建。清順治本《封丘縣志》：「八角井，在縣東二十里潘店。井有八角，不方不圓，旁有九井雲。」
●何家琪墓：何家琪墓位於馮村鄉小里薛村西，縣級文物保護單位。何家琪小里薛人。光緒元年（1875），在河南鄉試中考取舉人第三名，曾報名入闈。因時局動盪，放棄仕途，就任洛陽教諭，後升汝南教授。著有《講學規約》、《講志聖社規》、《天根文抄》、《天根詩抄》等。他在文學史上有一定地位，是明清時期河南的文化名人。
●海棠賦碑：海棠賦碑因蘇軾撰寫《海棠賦》，鐫於石上而得名。
●塔兒經碑：塔兒經碑上刻經文款式，如螺旋形，下闊上銳如塔狀，故得此名。據載，經文為宋時蘇小妹所書，字徑三分，端楷顏體。其右下角載汲縣王諫書、鄢陵劉允成臨。
●烈士紀念塔：烈士紀念塔是1952年為紀念抗日戰爭、解放戰爭中犧牲的烈士而建。塔上銘刻著封丘縣革命烈士歷史事跡和部分烈士名單。
●青龍湖：位於封丘縣城東南18公里處的「青龍湖」與黃河僅一堤之隔，是清乾隆二十年（1761年）黃河決口時留下的一處自然湖泊。湖水面積2200畝，蓄水量300萬立方米，南北長6.5公里，平均水深2米以上，最深處可達8米。因水深色青，南北狹長，宛如巨龍，故稱青龍湖。

●黃河濕地自然保護區：黃河濕地鳥類國家級自然保護區屬黃河下游濕地區，由封丘縣和長垣縣境內部分黃河灘塗、背河窪地組成，長70公里，平均寬度3.5公里，總面積22780公頃。保護區內共發現有鳥類達156種，野生獸類12種，兩棲、爬行動物9種，魚類32種，植物745種。鳥類中國家一級重點保護的鳥類10種，二級重點保護的鳥類29種。
●黃河曹崗險工：黃河河南段因泥沙含量大，河床一般比堤背面高3米~13米，稱之為「懸河」。曹崗險工處，黃河河道由東西流向急轉為南北流向，形成橫河，河水急沖堤壩，形成險中之險，臨背懸差為全河之最，世稱黃河第一險工。 方言俚語
河南封丘方言中有非常豐富的子尾變韻。從語音形式上看,這些子尾變韻更傾向於合音,是一種特殊的合音音變;從詞語構成角度來說,子尾大部分附加在名詞後面,也可以附加在動詞、形容詞、或者短語後面,從而構成名詞或名詞性短語,是名詞化標記。
封丘方言中韻母共有33個，動詞在變韻的韻母共有25個，只有韻母為[e a o TM ιοÇυÇχο]時動詞不變韻。動詞的主要韻母主要是向著[εο]兩個及它們的變韻形式變化，即向著楊母音的方向演變。動詞韻母的韻尾出現了弱化甚至脫落。當韻母為開口呼和齊齒呼時，動詞的主要母音變韻變作[←→E]，當韻母為合口呼和撮口呼時，動詞的主要母音變作[□]，而當主要母音為[e]時，變韻為[Φ]。動詞的主要母音變韻，即它們的介音沒有弱化或者脫落，而是韻腹變化，韻尾脫落。
韻母為[□□]時，韻母變作[←→]；韻母為[ε ai an ei en]（韻母為[e]時大部分是不變韻的）時變作[E]；韻母為[i]或有[i]介音（即為[i in ian] ）時，韻母變作[iE]；韻母前有介音[u]（即為[uai uei uan uen]）時，韻母變作[uE]；韻母為[y]時，韻母變作[yE]。韻母為[au ou aN eN]時，韻母變作[□]；韻母有[i]介音的[iau ion iN iaN]時韻母變作[i□]；韻母為[u]或有[u]介音的後鼻音（即[u uN uaN]）時，主要韻母變作[u□]；韻母是[yN]時變作[y□]。動詞重疊表完成時，兩個都變韻，若不表示完成義，則不便韻。

文化現象
封丘縣城東南20公里處的清河集村是豫劇祥符調的發源地（開封市祥符區也是祥符調發源地）。
地方風俗 ●生子習俗●蛋俗：《封丘縣續志》載：「婦將生子，母家必預制衣帽以被不時，及臨蓐，招穩婆收生，書柬報母家，母付以雞子。」 ●嫁娶習俗封丘縣流傳：去（娶）的早，趕雞叫，婚禮儀式舉行越早越好，趕早不趕晚，最好是在雞叫之前，這樣兩人才能白頭偕老，即：夜半嫁娶。

●婚前習俗： 下禮：其實也是婚禮的一部分。婚禮一早，男方將准備好的兩架盒子，一架禮盒，一架穿著盒，抬送女方。禮盒上還要有三樣東西，一把掃帚、一塊磚樣大的曲、和一隻公雞。 送賀：特指給男子送賀禮，是慶賀男子娶妻的一種禮俗。 壓床：又稱壓喜床，壓新床等，中國漢族婚俗之一。青年男女結婚的頭天晚上，新郎家要請兒女雙全的老人把床鋪好，然後新郎請一個或者兩個弟弟和自己一起在新床上就寢。 添箱：又稱添房。婚姻禮儀。是接到男家請期後，女家將嫁女的吉日寫成喜貼，送往各親友家，凡接到喜貼的親友，一般均以錢物為禮送至女家賀喜。 ●嫁娶步驟：壓箱；迎禮；上轎；下轎；看新人；婚燈；叫九。
●婚後習俗： 鬧房：也叫鬧洞房，就是新婚花燭夜親朋畢集飲酒，歡呼戲謔或惡作劇至深宵達旦，謂之:「鬧房」。 瞧親：婚後後第二天，新娘的伯、叔、舅、姑父、兄弟等到新郎家裡瞧看，稱為「瞧親」。同時給新娘送餃子、果子等吃食。古時為第三天「瞧親」，現在改為第二天，第三天回門。 開拜：是指新婚後第二天黎明，新娘早早起床，洗漱完畢，從櫃子里拿出轉為公婆准備的兩封果子，到公婆屋裡拜見。新郎新娘磕頭後承上禮品再向老人問安。 回門：回門又稱歸寧，是指女子出嫁後首次回娘家探親。新婚夫婦新婚的第三天後回岳父母家，對於新娘來說，則是初為人婦後回到自己的娘家。新郎回門興鬧，咋鬧都不能惱。 聽房：鬧新房舊俗。新婚夜暗中偷聽新婚夫婦的談話和動靜；合巹（jǐn）：結婚禮儀的一部分，指新郎、新娘在結婚當天的新房內共飲交杯酒（合歡酒）；宴客，宴請賓客，力求排場。 ●結婚其他習俗：
塗抹新娘：新娘剛到新浪家門口，就會被迎親隊伍中的一夥人抹上一臉鞋油，而這時新娘是不會做出反抗舉動的。
帶彩回家：封丘縣婚禮上在舉行婚禮當天，女方一般只有大嫂和朋友到新郎家，臨走時，搶親的功臣們會在大嫂及同行好友臉上抹一些鞋油。帶彩回家說明了封丘縣婚禮習俗中保留著原始搶婚的習俗。 喪葬習俗●喪葬步驟：小殮、守靈、哭喪、大 殮、出殯、路祭、祭奠日等。 傳統節令習俗●傳統節令習俗：（漢族）春節 、元宵節、二月二、清明節、端午節、六月六、七月七、冬至節、祭灶節、除夕。（回族）開齋日、宰牲節、聖忌。 土建習俗建造新屋上樑之日，貼對聯、紅方。中午時分，鳴放鞭炮，工匠師傅抱斗登上樑頭，將斗中所盛「瓢梁糕（小饅頭）「和糖果一把一把撒向圍觀的人，邊撒邊誦詞，眾人食糖搶饃十分熱鬧。 文學典故
●翟母進飯：楚漢戰爭中，劉邦被項羽打敗，落荒而逃，路過延鄉（今封丘縣城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母贈飯。劉邦得帝後，封翟母為封丘侯，設封丘縣於延鄉。
●付諸東流：出處：《封丘作》詩：「生事應須南畝田，世事盡付東流水。」
●爭長黃池：《史記·趙世家》：「晉定公三十年，定公與吳王夫差爭長於黃池（封丘縣古名），趙簡子從晉定公，卒長吳。」
●黃澤之地：古時期黃帝在「鼎湖（黃池）」鑄造「東（天）」、「西（地）」、「南（人）」三個寶鼎後，乘黃龍升仙的荊山（荊隆宮）之地。
●玉門豐沮：雷氏被黃帝封在封丘荊龍宮鄉「玉門豐沮（封鉅）」，「玉門」為昆侖山三皇五帝「中央之國」。
●陳橋柳園：黃河中游南岸有渡口叫柳園（現隸屬於開封市），北岸有渡口叫陳橋（現隸屬於封丘縣），隔河相望。村中住著放羊小伙陳橋和養蠶姑娘柳園，從小青梅竹馬，一天黃河決口將兩人分開，因為兩人愛情感動了河神，河神搭了一座浮橋使之團聚。後來陳橋和柳園化為河神，保護一方百姓。
●系馬槐：古越人金夢麟《題系馬槐》詩碑，詩中贊道：「千古興王地，擎天一柱巍。」
●其他典故
班昭《東征賦》:「涉封丘而踐路兮,慕京師而竊嘆。
王策《黃池芳草》詩曰：「春色滿黃池，細草和煙碧，放犢牧兒聞，緩騎王孫惜，一自霸圖空，千載成塵跡」。《封邑舊志》記載黃池芳草是封丘八景詩之一。
唐朝劉長卿《登吳古城歌》：「黃池高會事未終，滄海橫流人盪覆」。 時間作品作者清初《滿江紅·自封丘北岸渡河至汴梁》陳維崧縣名歷史
封丘為「古封父之國」,丘,墳墓也,封丘即封父墳墓的所在地。封父是古代部落聯盟酋長炎帝的後裔。一說為漢高帝因封翟母墓而置,即西漢置封丘縣。後幾經廢置,隋復置封丘縣。
姓氏發源
●封氏：南宋鄧名世《古今姓氏書辯證》說：「封氏出自夏諸侯封父之後，其地汴州封丘縣有封父亭，即其所都，周初國滅……子孫以國為氏。」
重大事件
中國夏商之際（約公元前16世紀，一說公元前17世 紀），商軍在鳴條（今河南封丘東）擊敗夏軍，滅亡夏朝的一次戰爭，即鳴條之戰。
春秋時期，五霸中的齊、晉、吳諸國，曾先後在封丘縣結盟稱雄。
戰國時為抵禦南方強楚的北侵，北方諸侯曾在封丘先後三次召開兵車之會。即：蟲牢之會（公元前586年）、平丘（今封丘縣城東25公里平街村）之會（公元前529年）、黃池之會（公元前482年），其中以黃池之會規模最為龐大。
公元960年，後周大將趙匡胤（宋太祖）率兵駐扎陳橋驛，發起兵變，黃袍加身，開創了大宋王朝300年基業，使中國由亂到治，由分裂走向統一。
1958年6月，毛澤東主席在《紅旗》雜志創刊號上發表了《介紹一個合作社》一文，向全國70多萬個合作社推薦封丘縣應舉農業生產合作社「很有些發人深省的東西」。
民族文化
●吹奏樂：吹奏樂以吹為主，輔之以伴奏，以達到音韻和諧，悅耳動聽。如嗩吶輔之以笙、笛、弦、琴、鼓、梆等。常見的節目是「百鳥朝鳳」、戲劇「三哭殿」、「七品芝麻官」、「秦雪梅弔孝」、「三上轎」、「穆桂英掛帥」、「寇準背靴」等。
●管弦樂：管弦樂是以銅鼓、長號、曲號、套管號、提琴、胡琴等合奏曲，其特點是：吹奏起來氣宇軒昂，「文化革命」時期中斷。
●打擊樂：打擊樂以大撓、大釵、大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、二釵、梆子、邊鼓、手板、碰鈴等配合起來，混合敲打。主要是造成聲勢，烘托氣氛，用於舞台和民間文藝活動。
●民歌：封丘縣舊社會的民歌大都是揭露剝削階級、歌頌英雄人物、喜慶豐收的內容。
新中國建立以後，為歌頌翻身後的好日子，歌頌共產黨，歌頌社會主義，歌頌毛澤東思想，歌頌四化建設，人民群眾而自編了很多熱情洋溢的民間歌曲。
●民間文藝：封丘縣民間文藝活動已久，新中國建立後，民間文藝活動隨著人民生活的提高，迅速發展起來。活動於縣城和農村的有獅子舞、高蹺、旱船、秧歌、抬老四、龍燈、二鬼摔跤、大頭和尚、放煙火、騎小驢、推小車等。
●封丘縣大盛班：封丘縣大盛班成立於清代中葉。是封丘縣衙壯丁班管理的豫劇戲班。民國時期曾由孟廣仁領班。當時流傳俗諺雲:「願看大盛班的赤脊樑(戲箱簡陋),不看義成班的花衣裳(戲箱好)。」
●封丘縣民樂班：封丘縣留光鄉榆林村在清末時,每於年節玩大頭和尚。1938年日本侵佔該地後,社火玩不成,但尚有少數人會唱,經戲迷郭中倡導,便組織了一個豫劇科班,初名龍虎班,後改民樂班。

3、古希臘神話故事中的經典故事。

1、潘多拉的盒子

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為「後知」)。

埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難和疾病立即從裡面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。「潘多拉的盒子」被用來比喻造成災害的根源。

2、達摩克利斯劍

達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。

人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。

3、繆斯

繆斯是希臘神話中九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。

後來，人們就常用「繆斯」來比喻文學、寫作和靈感等。

4、斯芬克斯之謎

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；

到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

5、皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，並愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。

皮格馬利翁效應後來被用在教育心理學上，也稱「期待效應」或「羅森塔爾效應」，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。