和味笙禮盒

1、男生筱笙是什麼意思啊？

肯定是喜歡你的意思啊，這是顧漫的小說《何以笙簫默》的粉絲寫的話，主要是說書中的兩個主角的愛情故事，兩個主角大學的時候就在一起後來因為種種原因分開七年，雖然種種阻礙，但是兩個人一直還等著對方，最後終於修成正果。向來緣淺就是感嘆緣分不深，但是奈何情深，只要情深，緣深緣淺又有什麼關系呢。後面兩句就沒什麼實際意思了。感覺應該是暗示喜歡你~~~~~~~~~~我個人的理解是：既然都開始了，又怎麼忍心最終沒有結果呢？應該是表達了一種對愛情的堅貞執著，無論多少險阻，都永不放棄。當然也可以理解為一種對愛情的信心，對未來寄予美好的祈願。相信兩個人能夠克服重重困難，堅守住自己的愛情，並創造出最燦爛的和諧。

2、夢笙是什麼品牌

夢笙是一個專門推出減肥減脂產品的品牌。夢笙隸屬於森米集團，由夢笙集團與全球頂尖生物醫學研發企業及日本大同制葯株式會社深度合作,研發及生產、銷售。夢笙旗下產品分為體重管理、肌膚管理、生理管理三大系列。

夢笙是一個減配產品的微商品牌，很多人不太了解微商品牌，接下來跟著她時代的小編一起來詳細了解一下，感興趣是夥伴快來了解一下吧。

夢笙是什麼品牌
夢笙是一個專門推出減肥減脂產品的品牌。夢笙隸屬於森米集團，創立的初衷是為了更好的滿足亞州女性，對美自內而外的追求以輕松重塑健康體態，科學內調健康減脂為己任。

夢笙始終堅持產品為王，服務第一的宗旨，以國際化企業形象，做中國大健康產業的民族品牌，實力團隊專注凝聚力，只為幫助每一個人夢想的實現而努力。

夢笙擁有行業內資深王牌團隊，全力投入只為品牌迅速壯大多年大健康行業日夜耕耘，手握市場高端資源。掌控線上線下獨具一檔的渠道資源，擁有龐大且穩定的精準客戶群。夢笙旗下擁有國家級營養師全程指導，為客戶量身定製個性化美麗方案，幫助她們建設自信，優雅，健康的人生。我們的目標是大健康行業里不可復制的高端品牌，始終矗立在巔峰，傲視群雄，獨以我為王，享譽全國，綻放世界!

夢笙酵素瘦身三階段
第一階段:幫你調理腸胃，排除毒素，修復細胞，改善亞健康，直到你身體達到一個相對健康的狀態，才會開始輕體;

第二階段：減少身體脂肪和內臟脂肪，增加肌肉和水份，肥肉逐步甩掉。

第三階段：皮膚變得緊致有彈性，由內而外的讓你更苗條，精神飽滿。

夢笙酵素適用於以下人群
白領加班狗：剛畢業沒多久，就變成了加班狗，沒時間運動，通宵達旦更是家常便飯。還經常告訴自己，不吃飽根本沒有力氣幹活，於是一頓晚餐變成了「晚餐+宵夜」。

中年男士：一心想要「三十而立」，去沒想到變成了油膩大叔「三十而膩」。為了沖擊事來高峰期，經常出差、應酬。不是沒空吃，就是吃太多，三餐不規律。

歐巴桑：想當年也是小仙女一枝花，追求者排著隊求手機號碼，但如今，生完孩子後自己都不敢照鏡子，拿著壓箱底的漂亮衣服瞎比劃，發現再也沒辦法穿下。

肥胖者：烤鴨，烤魚，烤全羊，海鮮，大排檔……我不是吃貨，我是美食鑒賞家。沒有嘗遍天下美味，怎能算是人生圓滿，可惜，人生還沒有圓滿，啤酒肚倒是不小。

以上分享的夢笙是什麼品牌的內容，以及其他相關內容的分享，大家可以作為參考建議，具體根據自己的需求進行選擇，對於以上問題我們就介紹到這里。希望可以幫助大家。

3、笙什麼意思

笙的意思：

1、一種古老的簧管樂器，由若干長短不一的竹管製成，通過吹奏使笙笛內的空氣振動而發出聲音
應用：笙簫,笙管,笙竽,吹笙,笙歌鼎沸

① (形聲。從竹,生聲。本義:簧管樂器) 同本義

笙,十三簧象鳳之身也。笙,正月之音,物生故謂之笙。——《說文》

大笙謂之巢,小者謂之和。——《爾雅》

笙長四尺。——《風俗通》

三人吹笙,一人吹和。蓋小者。——《儀禮·鄉射禮記》注

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

② 又如:笙弄(弄笙);笙簧(簧管樂器);笙咽(笙的音質失調);笙竽(笙和竽);笙匏(笙和匏);笙築(笙

築);笙暖(對笙簧加熱,使音質清亮);笙籟(笙和籟。古管樂器);笙鏞(亦作「笙庸」。古樂器名)

組詞：蘆笙、笙歌、笙篪、吹笙、笙管、笙竽、笙鏞、笙簫聒耳、夜以笙歌、暖笙、和笙
笙鶴、笙籥、鵝笙、笙叢、笙築、笙磬、歌笙、笙舞、笙庸

4、何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。原文_翻譯及賞析

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。——宋代·蔣捷《一剪梅·舟過吳江》 何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。（渡 一作：度。橋 一作：嬌）
何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 宋詞三百首 ， 婉約 ， 傷春思歸 譯文及注釋

譯文
船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上酒簾子在飄搖，招攬客人，便產生了借酒消愁的願望。船隻經過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，也沒有好心情欣賞，眼前是「風又飄飄，雨又瀟瀟」，實在令人煩惱。
哪一天能回家洗客袍，結束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團聚在一起，調弄鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的盤香？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。

賞析

吳江指濱臨太湖東岸的吳江縣。這首詞主要寫作者乘船漂泊在途中倦懶思歸之心情。

起筆點題，指出時序，點出「春愁」的主旨。「一片春愁待酒澆」，「一片」言愁悶連綿不斷。「待酒澆」，是急欲要排解愁緒，表現了他愁緒之濃。詞人的愁緒因何而發，這片春愁緣何而生。接著便點出這個命題。

隨之以白描手法描繪了「舟過吳江」的情景：「江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭」，這「江」即吳江。一個「搖」字，頗具動態感，帶出了乘舟的主人公的動盪飄泊之感。「招」，意為招徠顧客透露了他的視線為酒樓所吸引並希望借酒澆愁的心理。這里他的船已經駛過了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個「過」字。「秋娘」「泰娘」是唐代著名歌女。作者單用之。心緒中難免有一種思歸和團聚的急切之情。飄泊思歸，偏逢上連陰天氣。作者用「飄飄」「蕭蕭」描繪了風吹雨急。「又」字含意深刻，表明他對風雨阻歸的惱意。這里用當地的特色景點和凄清、傷悲氣氛對愁緒進行了渲染。

「何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒」。首句點出「歸家」的情思，「何日」道出飄泊的厭倦和歸家的迫切。想像歸家後的溫暖生活，思歸的心情更加急切。「何日歸家」四字，一直管著後面的三件事：洗客袍、調笙和燒香。「客袍」，旅途穿的衣服。調笙，調弄有銀字的笙，燒香，點熏爐里心字形的香。這里是白描，詞人想像歸家之後的情景：結束旅途的勞頓，換去客袍；享受家庭生活的溫馨，嬌妻調弄起鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的香。白描是為了渲染歸情，用美好和諧的家庭生活來突出思歸的心緒。作者詞中極想歸家之後佳人陪伴之樂，思歸之情段段如此。「銀字」和「心字」給他所嚮往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。

下片最後三句非常精妙。「流光容易把人拋」，指時光流逝之快。「紅了櫻桃，綠了芭蕉」化抽象的時光為可感的意象，以櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時光的賓士，也是渲染。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變為深綠，把看不見的時光流逝轉化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借「紅」「綠」顏色之轉變，抒發了年華易逝，人生易老的感嘆。

賞析二

這是一首寫在離亂顛簸的流亡途中的心歌。明艷的春光與凄楚的神魂在強烈地對照著，春深似海，愁深勝似海，在時光的流逝中，「春愁」卻無法排遣。於是從看似瀏亮的聲韻中讀者聽到了夾雜著風聲雨聲的心底的嗚咽聲。

詞大致作在南宋亡後蔣捷飄零於姑蘇一帶太湖之濱的階段。這里原是個山柔水軟的江南秀麗地。一個彷徨四顧，前程茫茫，時光空拋，有家難歸的遊子置身在此境地里，怎能不惆悵莫名呢？詞的上片初一看無非寫春愁難解，借酒澆愁而已。略加細察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波盪。詞人的一腔「春愁」待酒以澆的渴望，在「江上舟搖」的飄流中是得到瞬間的滿足的。「樓上簾招」這江村小酒店的或許寫有「太白一醉」字樣的青布簾招知詞人，可來醉鄉小憩。在這一「搖」一「招」之間，情緒是由愁而略見開顏了的。可是當江上小舟載著這薄醉之人繼續行去，醉眼惺忪地在眼簾上映入「秋娘渡與泰娘橋」的景色時，風吹酒醒，雨滴心簾，只覺風入骨，雨寒心。轉而「秋愁」復漲，而且愈漲愈高了。情緒的起伏就是如此激轉湍漩。「秋娘渡」、「泰娘橋」指的是吳江一帶地名。蔣捷的《行香子·舟宿間灣》詞就有「過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋」之句。詞人在此處以「秋娘渡」與「泰娘橋」指代蘇州吳江一帶景物之美——秀婉嫵媚令人愉悅的美。正是這美景愈觸發其愁思，思念起了在家的「笑渦紅透」、「軟語燈前」的妻室。

「風又飄飄，雨又蕭蕭」的句式正是一種暗示法的句式，是某種特定心態藉助意象的表現方法。它讓人可以產生聽覺上的風聲雨聲，視覺上的瀟瀟綿綿、飄飄揚揚，觸覺上的寒意、潮意、濕潤意，一直到心態上的感知：酸辛感、苦澀感。這手法在下片中也出現的：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」一「紅」一「綠」，將春光漸漸消逝於初夏的來臨中這個過程充分表現了出來。這是時序的暗示。但細加辨味，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，花落花開，回黃轉綠，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？綠肥紅瘦對人來說意味著青春不再，盛世難逢。再進一步推去，家國呢？一旦破敗，還能重見么？「流光容易把人拋」的全過程，怎樣拋的，本極抽象，現今以「紅了櫻桃，綠了芭蕉」明示出來。所以，如果說，暗示具體時序由春而夏，那是「實」的表現，那麼將抽象的流光拋人揭示開來就是「虛」的具體化。這八個字真是妙極了的。至於色彩的自然絢麗，語言的准確性那是可以不言而喻的。

明白了這些，「何日歸家洗客袍」之問就顯得不只是一般的遊子之家情了。從詞的脈絡說，這一句暗接上片的因風雨之聲而強化了的觸景生情，即使內心的愈發高漲的「春愁」由心底浮出來，具體化，外現。但從內在情思看，這「洗客袍」即結束飄流的不安定生活，重新過著由佳人相伴，素手調笙，燒起心字形清香的寧靜怡樂的生活——可能嗎？「何日歸家」正是無望之嘆！莫說有家難歸，即使歸家了，「客袍」洗涴得了么？國已破，家難在！對一個忠貞之士來說，從此將是無盡的流亡生涯，往昔溫馨雅事都已在「何日」之問中一去不復返。失落了這樣的心境，也就結束了這樣的情事，這是肯定的，所以「何日」之間，其實他已是自答了的。由此而讀下去，「流光容易把人拋」已如前面分析，在這看似明暢的詞句中包裹的是怎樣一顆緊縮的心，豈非一目瞭然。

這里有意把下片諸句倒過順序來談，又將「何日歸家洗客袍」置於上下片的關聯點上去理解，是想從具體的句式和情思上說明這首短詞形似明快，實則苦澀，在藝術上具有似「流」實「留」的特點，情韻在回環周轉地流盪，呈一種漩渦狀。這種藝術手段最能將「剪不斷，理還亂」的情意充分表達出。「流」，是流暢少停蓄，而「留」則有頓挫，有吞吐，有抑揚之勢。蔣捷確有一些詞寫得稍嫌「流」，但這首《一剪梅》卻不屬此類作品，不可匆匆瀏覽，不細辨味。

創作背景

宋亡，作者深懷亡國之痛，隱居姑蘇一帶太湖之濱，漂泊不仕。此詞為作者乘船經過吳江縣時，見春光明艷的風景藉以反襯自己羈旅不定的生活所作的一首詞。

蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱「竹山先生」、「櫻桃進士」，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱「宋末四大家」。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。

蔣捷

交親望歸騎，幾處擁年華。 若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。 洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。 故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。 燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。 不見穿針婦，空懷故國樓。 寒眼亂空闊，客意不勝秋。 遠夢歸侵曉，家書到隔年。 慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。 鞭個馬兒歸去也，心急馬行遲。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。 坐到三更盡，歸仍萬里賒。 不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。 入春才七日，離家已二年。 故鄉籬下菊，今日幾花開。

5、關於隨園的文章詩句(誰知道袁枚古詩隨園詩話的原文和譯文,多謝)

1.誰知道袁枚古詩隨園詩話的原文和譯文,多謝

《隨園詩話》年代：清 作者：袁枚 飛雲倚岫心常在， 明月沉潭影不流。

明月有情應識我， 年年相見在他鄉。 譯文：飛雲依傍著遠山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。

明月如若有情應該記得我了，年年都在異鄉看見它。 (5)和味笙禮盒擴展資料：袁枚（1716-1797）清代詩人、散文家。

字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。

乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。 在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。

廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。

《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。

本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄託、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格。 以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。

參考資料來源：網路-袁枚。

2.袁枚《隨園詩話>>這篇文章,你有什麼感受

凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬

芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。然亦各人性之所近：杜甫長於言情，大白不能也。永叔長於

言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。文見袁枚《隨

園詩話》。

詩歌是歌詠吟唱心性感情的工具。天有四季，春夏秋冬，陰晴雨雪，周而復始；人有七情，

喜怒哀樂，悲歡離合，死去活來。詩即感四季，寫七情，托哀怨，寄親情，解憂煩，刺風俗，

或陽剛，或陰柔。四季常輪，七情不滅，則人間不能無詩。

凡紙上之可喜可驚，皆胸中之欲歌欲哭。讀古人詩歌，表達哀怨之情的詩便真的能使人哀怨

欲哭，敘寫歡愉之感的詩便真個能令人翩翩起舞，氣勢激烈的詩使人想擊碎唾壺，意氣飄揚

的詩令人如同乘風雲端。這就是古人的心志情懷，足以與後世之人相互感應觸發之處。「酒逢

知己飲，詩須會家題！」說的就是這個意思吧。

詩人多情種！也多是真心感懷之士，無真情即無真詩歌！詩《三百篇》不著姓名，是因為當

時的古人直抒胸懷，並無藉此傳名的意思，所以其詩歌真意可愛！昔人稱「詩言志」，若無真

情，何必作詩？矯揉做作，蹈襲陳言，自己讀來都味同嚼蠟，其如讀者何？

不過用情過深往往自傷情懷，不但傷己，也會傷害到自己的心上人。古時姚大陸是江蘇人，在

杭州有個女人，並留下割臂之盟。後隨父親到福建為官，過杭州時，他找到那女人，那女人

卻早已香消玉殞死去，大憐一年多了。因此賦《西泠感舊詩》四章寫道：

江南盪子恨無家，錦字坊西問狹邪。

蕪館秋燈留蝙蝠，蕪陵春水沒蝦蟆。

故人尚指樓頭柳，漁火空迷洞口霞。

辜負沙棠舟上客，酒尊詩卷到天涯。

窈窕文窗啟碧軒，美人家近薴羅村。

芳蘭佩結潘經樣，杏子衫嬌潑酒痕。

鬥草人歸春綽約，賣花聲破夢溫存。

爭知舊日青鬃客，哭過批粑白板門。

樓頭別語人凄清，乍似長生七夕盟。

絕代可憐人早死，十年未見我成名。

臨流淺土埋蘇小，殘月香詞唱柳卿。

安得並驂瑤島鶴，蒼煙吹破嶺頭笙。西泠曲港漾平沙，橋上黃昏噪暮鴉。

榆柳洲邊新鬼火，挑花門里舊兒家。

玉魚葬台肌猶暖，金蛻魂歸月易斜。

知否蕭郎重到此，短詩和淚泣琵琶。

哀痛之音，令人淚下。不到半年，姚大陸也死了。語言是從人心底里發出的聲音，所以寫詩

作賦不宜過於悲傷。陸游與唐婉的愛情悲劇也是一個事例，唐婉在和完那首知名的「釵頭風」

後不到半年也凄涼地死去了，陸游之所以不早死，大概與他後來矢志於抗金運動中有關吧！

3.寫作文《隨園詩話》

《隨園詩話》是我讀的第一本有關古詩詞的書。才看了幾頁，就被書有幾個片段吸引住了——

一個書生寫了一首名為《蠅》的詩，是蒼蠅的特寫：「飛揚莫入幽人室，一種芬芳不稱君。」我們平時討厭的蒼蠅在這首詩中卻變得十分富有人性，讓我暗暗驚奇.。

唐朝的落第詩是最多最精彩的。「失意雅不愜，見花如見仇。路逢白面郎，醉簪花滿頭。」這是一位唐朝詩人為表達自己落第後悶悶不樂的心情而寫的一首詩。還有一位名叫唐青臣的詩人也在他落第後寫了一首詩——「不第遠歸來，妻子色不喜。黃犬恰有情，當門卧搖尾。」落第是古代學子一生中最大的打擊，可這位唐青臣卻把落第後回家看到家犬十分友好地對自己表示歡迎的場景，寫進了自己的落第詩，令人忍俊不禁。可見，即使是同一個環境，同一件事，站在不同的角度，有著不同的背景，懷著不同的心態創作，是喜是悲是不一樣的。真是「千人千脾氣，萬人萬性格」呀！

原來詩還能這么寫！《隨園詩話》中說，「詩能令人笑者，必佳。」我恍然悟到：寫作文其實和寫詩一樣，也要落筆新穎，構思奇特，才能使文章更加生動有靈氣，從「芸芸眾篇」中脫穎而出。

古語說，書讀百遍，其義自見。好書就像一塊海綿，每擠一次就能排出更多的水分，這「水分」就是感悟。《隨園詩話》現在成了我隨身攜帶的必備品，期望它給我帶來更多的收獲！

4.《隨園詩話》全詩及意思是

隨園詩話

袁枚

飛雲依岫心常在，

明月沉潭影不流。

明月有情應識我，

年年相見在他鄉。

譯文：

飛雲依傍著遠山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。

明月如若有情應該記得我了，年年都在異鄉看見它。

(5)和味笙禮盒擴展資料：

袁枚（1716-1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。

在江寧小倉山下築築隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。《隨園詩話》，清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。

本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄託、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格。

5.袁枚《隨園詩話》節選翻譯~~~

我在二十多歲的時候在北京，就聽說吳江地區有個沒有科甲功名的百姓徐靈胎，他有智謀出眾、作風瀟灑的名聲，但一直沒有機會會面。

在庚寅年七月，我患了胳膊疼的毛病，於是買船去物件吳江尋訪徐靈胎，和他見面交談之後彼此都很高興。徐靈胎年紀將近八十歲，但是還很健談，而且言語風趣，留我在他家對飲，並且贈送給我治療臂痛的葯。

他家臨近太湖，太湖七十二峰的美景近的彷彿就在家中。他有好句子說：人生真的有絕對悠閑的日子么？即使年過百歲仍然有很多事情沒有解決。

《自題墓門》詩說：漫山遍野都是名貴葯材，但路邊松樹下也仍然滿是修煉長生不老術的道士。徐靈胎有《戒賭》、《戒酒》、《勸世道情》等文章，語言雖然粗俗簡單，但是卻很恰如其分。

《刺時文》中說：讀書的人，是最良莠不齊、各存異心的，腐朽的科舉文章，好象爛泥一樣腐爛，國家本來是為了招攬有才華的人才實行按文章選才的制度的，可是誰知道，反而變成了相互欺騙的技巧。用三句話承接轉述題目，再用兩句話解釋題目，具有可以搖頭擺尾誦讀的格律，就說是孔聖人的優秀學生了。

可是，他們知道三通（、、）、四史（〈史記〉、〈漢書〉、〈後漢書〉、〈三國志〉 ）這樣的好文章是什麼？知道漢高祖、唐太宗，是什麼朝代的皇帝么？書桌上放著名人鴻儒講學的文章，從書店裡買來科舉文章講解，讀起來隨著格律肩膀忽高忽低，嘴裡總是為了表現自己的感慨而發出感嘆聲，讀這樣好象嚼爛了的甘蔗一樣的前人解讀四書五經的文章，有什麼滋味呢？這樣浪費了自己的時間，渾渾噩噩的度過了一生。就算讓他碰巧用這種文章騙取了大官，也只能說是老百姓和朝廷倒霉。

6.隨園詩話的著作賞析

著作賞析另一版本清代性靈詩派的倡導者，生性疏淡灑脫不喜作官，於壯年辭官，隱居隨園，優游自得，不復出仕。

一生致力文學，所為詩文，天才橫溢，尤工駢體。所著《隨園食單》，對於茶葉方面的評述頗為獨到，是位知茶愛茶的品茶評茶專家。

袁枚是個重視生活情趣的人，他愛金陵靈秀之氣，在他任江寧縣令時，在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊為織造園（即曹雪芹筆下的大觀園），當時「園傾且頹……百卉蕪謝，春風不能花」。

荒廢已久，袁枚購得後，加以整治，由於是「隨其豐殺繁瘠，就勢取景」。因此稱為「隨園」。

他在《雜興詩》描寫隨園景緻：「造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網羅。」

如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復作出仕之念。隨園四面無牆，每逢佳日，遊人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯上寫道：「放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花。」

袁枚以文學為終身事業，是清代的文學家，性靈派創作理論的提倡者。性靈即性情也。

他以為「詩者，人之性情也，性情之外無詩」。又說：「凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。」

他認為詩歌是內心的聲音，是性情的真實流露。文章以駢體最為擅長，頗得六朝體格，享文章之盛名數十年。

其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死後，因無後嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對友人的情義深重，令人感動。 致力為文 著述頗豐有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》、《隨園食單》……其中《隨園食單》是一部有系統的論述烹飪技術和南北菜點的著作，全書分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點心單、飯粥單……茶酒單等十四個方面。

在須知單中他開宗明義地說：「學問之道，先知而後行，飲食亦然，作須知單。」此篇可作為飲食通則，而戒單雲：「為政者興一利不如除一弊，能除飲食之弊，則思過半矣，作戒單。」

此篇正好與須知單互為表裡。值得一提的是「茶酒單」一篇，此篇對於南北名茶均有所評述，此外還記載著不少茶制食品，頗有特色。

其中有一種「麵茶」，即是將面用粗茶汁去熬煮後，再加上芝麻醬、牛乳等佐料，面中散發淡淡茶香，美味可口；而「茶腿」是經過茶葉熏過的火腿，肉色火紅，肉質鮮美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一個對茶、對飲食有相當研究的人。

六十五歲以後，袁枚開始遊山玩水，游遍名山大川，浙江的天台、雁盪、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然嘗遍各地名茶，並且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：「茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃。」

提到洞庭君山茶，他說：「色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少。」此外如六安銀針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。

此外還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：「閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……」描寫福建人普遍種茶的情形，置身其中，彷佛進入茶世界。《湖上雜事詩》：「煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠雲春一點，布裙紅出採茶娘。」

描寫身著紅布裙的採茶姑娘在「萬片綠雲」的茶海中採茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：「遠山聳翠近山低，流水前溪接後溪；每到此間閑立久，採茶人散夕陽西。」

可知他旅遊時，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當地的「茶葉文化」，可看出他對茶的鍾愛程度。 袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對武夷茶產生了特別的興趣。

他先前對武夷茶的印象是「茶味濃苦，有如喝葯」，因此他向來不喜歡武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，來到曼亭峰天游寺等地後，卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單.茶酒單》記載了當時的情形：「僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有餘甘。

一杯以後，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。

頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡。」

這位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細而生動的描寫，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。袁枚認為：除了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對於火候的控制亦是一門極重要的學問。

對此他也有一段精彩的描敘：「欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。

嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！」他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產的茶為天下第一。

接著他繼續提到收藏茶葉的方法：「其次，莫如龍井，清明前者號蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。

收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十。

6、創味工坊和百草味什麼關系?

創味工坊是屬於百草味，創味工坊就是賞味達人，是百草味旗下的一個品牌，是在2017年新成立的品牌，主要售賣果乾蜜餞、堅果炒貨以及其他的零食小吃，相比百草味來說，產品種類比較少。

百草味產品種類比較多，不僅僅有創味工坊的這些，還有肉類鹵味、精美禮盒、糕點點心、餅干膨化、豆乾素食、棗類製品、糖巧果凍、珍饈海味以及多款進口零食，能滿足不同人的需求。

百草味的堅果大多都是堅果原本的味道，口感清脆，並且吃起來也香。百草味旗下的水果乾，大多口感偏甜，水果乾也保留了水果原本的味道，吃起來時有一種在吃真正水果的感覺。

百草味其他品類的零食大多都以鹹味為主，少有辣的食品，這些產品的味道和市面上大多零食的味道相似，特別之處較少。相比之下百草味旗下的牛肉鋪和魷魚絲這類產品的味道則比較大眾化，有很多消費者反映這些產品的味道並無特別之處。

百草味零食在我國屬於零食中比較大的品牌。這個品牌目前也在各個城市開設自己的線下實體店，大家可以去線下實體店體驗產品味道，然後根據自己的口味選購。

7、花笙回味花生油是牌子嗎

是。花笙回味花生油在國內屬於二線產品品牌，知名度不高。花生油（peanutoil）淡黃透明，色澤清亮，氣味芬芳，滋味可口，是一種比較容易消化的食用油。花生油含不飽和脂肪酸80%以上（其中含油酸41.2%，亞油酸37.6%）。

8、看虎笙節寫作文

1. 看老虎表演為話題寫一篇作文

星期天下午，陳老師帶著前班同學來到動物園。

動物園里的動物真多呀，有小巧的鴿子、美麗的孔雀、威風凜凜的老虎和獅子……但讓我難以忘懷的是動物表演。有趣的動物表演開始了，動物表演的節目有：老虎滾鐵球、猴子騎單車、黃狗考試、山羊走鋼絲、狗熊作運動。

老虎滾鐵球只見一個又大又圓的鐵球被馴獸員推了出來，接著，一隻讓我們望而生畏的大老虎像一隻大貓似的從鐵籠子里沖了出來。馴獸員拿著一個棍子向大鐵球一指，老虎就縱身一躍，穩穩當當地落到了大鐵球上。

老虎不停地挪動著四肢，大鐵球在老虎的熟練技巧下滾動了起來。鐵球慢慢的滾了三圈，老虎從鐵球上跳了下來。

這時響起了熱烈的掌聲，老虎向我們大吼幾聲，好像在說：「謝謝大家的掌聲：」然後就回到了鐵籠子里。我想：「老虎可真厲害，如果是我的話早就摔個四腳朝天了。

猴子騎單車一隻可愛的猴子推著自己喜歡的單車走了出來。他騎著單車圍著欄桿行使，眼看就要撞上欄桿了，我急得要命，生怕它撞上欄桿。

只見它靈活地把車頭一扭，就躲過了這場危機，我真為它捏著一把汗。真是遺憾：為什麼猴子都能學會的單車我怎麼就學不會騎呢？ 狗熊做運動一隻大狗熊拖著自己胖圓圓的身子，扭著 *** 走了出來。

看著它走路的樣子，我忍不住哈哈大笑起來。你們不要看狗熊樣子笨拙，但它翻起鐵環來就靈活了。

只見狗熊走到單杠下面，直起身體，抓住鐵環，雙腳一蹬， *** 一翹，迅速地翻起了一個又以色跟頭。狗熊可真厲害，如果我天天鍛煉也一定能像它這樣吧！這場精彩的動物表演不僅給我帶來了快樂，還讓我明白了，小動物們通過反復練習都能完成這么難得動作，如果以後我遇到難題，只要我反復練習就一定能找到解決的辦法。

2. 寫端午節賽龍舟的作文（500字）

今天是五月初五，是一年一度的端午節。端午節是為了紀念愛國詩人屈原而設立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習俗。 今天，我們全家人來到江邊看龍舟比賽。江邊人山人海。我好不容易才擠進這擁擠的人群中，站在這人群中，我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺。當主持人宣布去年冠軍隊——紅隊出場時，江邊頓時沸騰起來。不一會兒，所有的隊伍都出場了，他們做好了最後的准備，都蓄勢待發。 當裁判員一聲令下，所有的隊伍一起出發。這次比賽共有七支隊伍參加，他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的隊伍依照船頭指揮員擂鼓的節奏前進著，拚命地前進著，一下子領先排在了前頭；而有的卻弄得手忙腳亂，落在了最後，正所謂：欲速則不達。江上的選手們使勁地劃著，在江邊觀賽的人們也沒閑著。他們不斷喊著加油助威的口號，助威聲一陣比一陣強大。選手們在觀眾的助威聲中顯得更加賣力，更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節奏，各個隊伍都士氣高漲。 比賽漸漸接近尾聲，對於選手們來說，可以算是已經到了沖刺的階段。觀眾們都屏住氣，全場幾乎沒有呼吸聲，只有船上指揮員的擂鼓聲。紅隊依舊領先著，排在最後一名的紫隊開始奮起直追。這時，有的觀眾忍不住了，高聲地喊著，為紫隊打氣，這也讓紫隊更加充滿信心。紫隊連續超過了五個隊，一口氣將自己的排名提升到了第二位。這時裁判員鳴哨了，比賽也隨著哨聲結束了。最終，紅隊衛冕冠軍成功，紫隊獲得了第二名，刷新了隊伍的最好成績。觀眾們再次沸騰起來，對紫隊這種奮勇爭先的精神給予鼓勵。 比賽結束了，時間也在飛快地流逝著。今天，我看了一場精彩的比賽，也過了一個歡樂的端午節。

3. 關於寫端午節的作文

端午節包粽子

兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年後，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再准備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出稜角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的功夫全在最後一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。

奶奶就不止一次看著我的「傑作」發笑：「這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什麼地方啊？」

我暈！感情粽子包出四個稜角是方便用細線系著掛起來的，怎麼這世界上就沒有圓粽子呢？

包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時後，改文火煮30分鍾就可以。

在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終於從鍋里「解放」出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到裡面金黃松軟的「粽肉」了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。

今年端午節，我學會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。

4. 老虎笙的由來200字

彝族老虎笙是彝族一種神奇的傳統舞蹈。彝族崇拜虎，以虎為圖騰，自古有是虎的民族、虎的後代的說法。

每年農歷正月初八至正月十五，是雲南省楚雄州雙柏縣法脿鎮小麥地沖村彝族「倮倮」支系一年一度的「虎節」，又稱「老虎笙」。老虎笙舞蹈形式，儀式由接虎神、跳虎舞、虎驅鬼掃邪和送虎四部分組成。其舞蹈形式有表現老虎生活習性的12套虎舞和表現生產勞動的一系列舞蹈。

彝人以為世間的萬物，都是虎死了以後化成的。虎頭化天頭，虎尾化地尾，虎皮化地皮，虎血化奔騰的江河湖海，左眼化太陽，右眼化月亮，硬毛化森林，軟毛化青草，肌肉化肥沃的土地，骨頭化連綿起伏的山樑。虎神是萬物之神，是彝人共同的祖先。「虎節」就是接虎祖的魂回來和彝人一起過年。

2008年6月7日，彝族老虎笙經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

5. 寫一篇,虎年淡「虎」的作文拜託了,

虎年說虎

農歷明年是虎年，盡管老虎長相兇猛，可不能掩飾國人對它的喜愛。虎的形象早已深入人心。有關虎的故事，說也說不完。

虎號稱「百獸之王」，在十二生肖中位居第三，在十三地支配屬「寅」，清晨三點至五點又稱「虎時」。傳說，在遠古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。由於獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，但是又必須補進一位鎮管山林的動物。這時，玉帝想到了虎衛士。

虎衛士從前也只是地上的一種不出名的動物。於是，它就拜貓為師，學習技藝。因此，也就有了民間廣泛流傳的《老虎學藝》的寓言故事。老虎學得十八般武藝後，打敗許多對手，一躍成為山林中的勇士，雄霸山林。老虎也因此得以補獅子的空缺，坐上了十二生肖排行榜第三把交椅。

白虎神是中國古代道教的守護神。《禮記•曲禮上》有「前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎」的說法。陝西有送布老虎的育兒風俗。小孩滿月時，舅家要送去黃布做的老虎一隻，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。

這些風俗，也有很特別的寓意。送布老虎是祝願孩子長大後像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災免難。今天也還有虎符、虎環、虎雕等除災免禍的鎮邪物。在農村，不少人家也喜歡給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。就是圖個趨吉避邪。

我國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。有了它，就可以指揮千軍萬馬，它就是權利的象徵。

在一些成語中，也有虎的身影。比如，形容人長得壯，可稱「虎背熊腰」；小孩子長得可愛，叫「虎頭虎腦」；「狼吞虎咽」形容一個人餓極了，吃相很難看。細細體會這些成語，趣味無窮。

《武松打虎》的故事家喻互曉。那隻倒霉的吊睛白額大虎成全了武松的英名。李逵因老母被老虎吃了，一氣之下，用朴刀殺了一窩老虎。寓言《狐假虎威》講述了一個狐狸假借老虎的威風去嚇唬其它野獸的故事。

老虎縱然是厲害無比，也都是表面現象。毛主席曾經說過：「一切帝國主義反動派都是紙老虎」。毛主席不畏強權隨時准備亮劍的精神仍值得後人學習。萬物都得遵守由盛到衰的規律。到那時，即使以前很強大，也得落到虎落平陽被犬欺的地步了。

「牛尾系著金攏財氣，虎首搖著鈴盪福音。風追逐著春天的行蹤，雪漫步著溫馨的海洋，燈點亮了回家的路程，無論你在遠在近，我的祝福已經起航；祝你虎年快樂！」這是朋友送給我的一則祝福簡訊，希望它能為每個人都帶來幸福與吉祥。

6. 寫一篇關於端午節的作文

端午節的粽子

「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」端午節不久就到了，想必大家對去年過端午節的情形仍記憶猶新吧！現在我就介紹一下我家鄉的端午節吧！

我的家鄉――永昌，位於祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮而已。在彼，人們留心於早晚的雲蒸霞蔚，四時的風花雪月，並不太在意小小的端午節；在此，人們嚮往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮中，端午節也是熱鬧非凡的。

家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸（或一柳條）插於門楣之上，據說可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫製成小布包，並將艾、蒼術、板藍根等草葯包於其中，讓孩子或戴於項下，或系於腰間，可增強免疫力。我的家鄉由於缺水，所以並不像江南等地劃龍舟。在我家鄉，最典型的風俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。將糯米洗凈，並配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然後才能吃。

我最愛吃粽子。每逢端午節，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。

不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，彷彿升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也彷彿回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙 *** 嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。何為英雄？生死契闊，氣吞山河？金戈鐵馬，仰天長嘯？都不是！而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉！隱隱的，似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！你的心胸可吞日月，可囊星漢！整個世界因你而美麗！折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼雲煙，君王霸業恆河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……

粽子在口，母親在身邊，家鄉在心中。

7. 過元宵節看禮花的作文 500字左右

但我們的內心卻感受到了它它能將我們的心推向美好的幻境；人們微微揚起的臉上也變幻著多姿的色彩。

那飄浮在空中的天燈只聽見幾聲沉悶的聲音大家老老小小一家人染紅了；縣委 *** 非常關心人們的精神文化生活。於是 就在這時也露出了幸福的笑容七點半一到現在因為我們務川的經濟得以飛速發展依依不捨地從夜空滑過；它預示著我們務川在新世紀會飛得更高更遠。

還有那煙花瀑布呢；夜色中像一簇簇耀眼的燈盞在夜空中亮著；在贊嘆。 隨著一聲聲的炮響我的心就按耐不住了。

人真多呀一個個煙花帶著紅紅的火星竄上了天空他們不也像一朵朵美麗的煙花嗎元宵節一過。以前我們主要是看花燈與舞龍因此在每年的元宵佳節都有煙花焰火表演與篝火晚會。

一團團盛大的煙花象一柄柄巨大的傘花在夜空開放、煙花就像是從天堂流瀉下來的瀑布 *** 舉辦的歡度元宵篝火晚會也拉開帷幕放聲高歌整個南山都沸騰了；這似乎象徵著新一年人們的生活會更加幸福安康；著急地催促爸爸媽媽帶我上南山觀看；在南山上我看到了有很多與我一樣想看煙花的人。更使我驚嘆的是夜空中綻放出的張張笑臉最後像無數拖著長長尾巴的流星整個城市的上空都被焰火照亮了翩翩起舞春節就算基本過完了。

每年的元宵節晚七點鍾一過我們的生活是多麼的美好。焰火在夜空中一串一串地盛開璀璨而又迷離。

果然。一般都是晚上七點半准時放煙花元宵節看煙花 元宵節是我國的重要節日之一在我們仡鄉務川像一叢叢花朵盛開並飄散著金色的粉沫；人們在驚呼所以這一天是非常隆重和熱鬧的；所以觀看煙花也就成了慶祝元宵節日的方式之一了；雖然我們的眼睛無法真實地看到仙境在激動人心的巨響和脆響中顯得十分的興奮；人們踏著優美的旋律。

8. 以「端午節」為話題寫作文,500——600字左右

端午，中國人都知道的。 ，

記得小時候，過端午節，總是一早起來，站在院里活動身骨，然後在耳邊掛上一脈不知名的植物，那個植物有一種攝人的清香，睡意不知不覺都被捲走，腦中只有一股清風在環繞。

那時候還小，不知道那植物有什麼用處，但是聽爺爺奶奶說過，那是一種可以避邪的草葯，端午那天是必不可少的。

你也千萬別不信。我羰午那天出門，看到家家戶戶上掛著的都是那種植物，在門窗上，在小屋中，整個小城迷漫著這種清香的氣味，令人心曠神怡。

中午的時候，我們孩子們可高興了，因為我們可以吃鴨蛋了。

你別認為鴨蛋沒什麼，你得記住，那一天是端午。

沒錯，端午的鴨蛋是很特別的。

這些鴨蛋是以我上文說的葯草煮出來的，那葯香再加上鴨蛋本身的香味，別提多誘人了，而且，鴨蛋也因為葯草的浸泡，全變成了青黃色，看著都讓人眼讒。

兒時手比較小，想多拿鴨蛋卻拿不了幾個，所以總是用毛線織成一個絡子，然後用一個個裝在裡面，掛在胸前，這當然不好看！但當時卻是我們孩子心愛的飾物，鴨蛋掛久了，我們一高興，便掏出絡子里的鴨蛋，吃了。

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，其它都不碰破。吃光裡面的蛋黃蛋白後，便用清水洗凈。晚上一到，便鑽進竹林中，抓幾只螢火蟲，放在蛋殼中，在上面蓋一層薄羅，封好。螢火蟲便在裡面一閃閃地亮，很是燦爛！

現在長大了，竹林也消失了，大概不會再有兒時的端午吧！

9. 端午節的作文,快,幫幫忙寫一寫

盼星星，盼月亮，終於盼到了等待已久的端午節。下午，我剛回到家，就見媽媽與奶奶專心致志地包著粽子，只見奶奶手中拿著粽葉，捲成陀螺形，放入米和蜜棗，之後就包成四角形.我看了之後覺得又有趣，有簡單，於是就走上前去說道：「我也來包粽子好嗎？」奶奶和媽媽爽口地答應了.我也學著媽媽和奶奶的樣子，拿來粽葉捲成陀螺形的，我卷啊，卷啊，可捲起來的就是沒有媽媽和奶奶的好.我不灰心，一連卷了好幾次，終於卷出了一個令我自己比較滿意的形狀，可拿來與奶奶和媽媽的一對比，哎呀，還是別有差距.我心裡想：「我是第一次包粽子，包地不好那是理所當然的了.」當我放上米時，米好似一個個頑皮小孩從上面倒下去，下面漏出來，我倒了半天見米還不滿，才發現我的棕葉有一個很微小的洞，又看了看奶奶和媽媽放米的時候，米好像一個個乖娃娃，隨媽媽奶奶任意擺布，媽媽見了，說：「這樣的粽葉不「合格」.我又做了一次，這一次我做得很精細，很細心，盡量滿足媽媽對我的要求，幾分鍾後，我歡呼起來：「哦，成功咯！」我終於做出了一個最好的粽葉。再一次放上米，米也不再像頑皮娃娃那樣，而是乖乖的躺在它們的「小家園」里.要把米全部包裹起來了，我左一片葉子，右一片葉子，把米遮攏，盡量不撒到外面，可是還有一些米像娃娃還沒有玩夠似的，又跑了出來，無奈，我只好不管撒出來的米了，繼續包我的粽子.為了不在讓米再次撒出來，我又多用了一片粽葉當做「外衣」捆上線，一個怪怪的粽子出現在我的眼前，雖然不太好，但是我是進我最大的努力包出來的，我也非常滿意，奶奶和媽媽見了還誇我做地不錯呢，我聽了美滋滋的。過了一會兒，粽子蒸好了，我拿著自己的「作品」吃了起來，覺得不其他的粽子好吃多了，因為粽子是自己做的，吃起來肯定香。這個端午節我過得真開心，真有趣啊！

10. 看了老虎童話故事後的感寫

一天， 一隻老虎和一頭大象在路上相遇，都想和對方比試。

大象用手指了指路邊的一根粗粗的木頭，說：「你能抬起路邊的那根木頭嗎？」「當然能！」老虎說完，就抓住木頭使勁地往上抬。可是，木頭還是一動不動地躺在地上。大象走過去，用他的長鼻子把木頭捲起來，往上一抬，木頭就被他輕松地抬了起來。大象驕傲地說：「服了吧？」「這算什麼！」老虎不服氣地說，「我要和你比賽跑。」「好啊！」大象答應了。

比賽開始了，只見老虎一個箭步往前沖去，大象卻笨手笨腳地跟在後面。不一會兒，老虎就到了終點，大象還在後面慢吞吞地走著。老虎傲慢地問：「這回你服不服？」「不過之前是我贏啦！」「之前的不算，只算賽跑的。」「誰說的！」······雙方便吵起架來。

這時，一隻老翠鳥飛了過來，對老虎和大象說：「你們都用自己的長處和別人的短處相比，這樣做是不對。我們應該吸取別人的長處，還要取長補短。」

9、笙歌象徵著什麼呢?

笙歌，「笙歌」這個名字出自吳文英《點絳唇·試燈夜初晴》：「情如水，小樓熏被，春夢笙歌里」中，這句詩柔情似水，讓詩人的感情一發不可收拾。

所以，為孩子起「笙歌」這個名字，不僅富有藝術氣息，而且也寓意著孩子未來有一個快樂精彩的人生。最重要的是，這是為了懷人所作，因此，從中起名，很富有人情味。

笙中國傳統古老的吹奏樂器：

笙，是中國傳統古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器，並且對西洋樂器的發展曾經起過積極的推動作用。

屬於簧片樂器族內的吹孔簧鳴樂器類，是世界上現存大多數簧片樂器的鼻祖。發音清越、高雅，音質柔和，歌唱性強，具有中國民間色彩。

10、與茶笙是幹嘛的

是一家奶茶店。
與茶笙以年輕群體為切入點，主張詮釋個性，現代簡約的裝修風格，代表了當下年輕人的態度：小傲嬌、積極、不為情緒所擾。茶笙品牌特立獨行，致力於打造成為有趣兒的時尚奶茶品牌。趣味茶飲，低卡小吃，傳統奶茶，現代工藝，簡單操作，去脂低卡不發胖，這就是與茶笙。自然好茶，優在用料，與茶笙從台灣到雲南，3000公里選材，只為一杯好茶。生態茶葉產地，雨水均衡，日照充足，堅持原產地採摘，科技手段保鮮。紐西蘭進口奶源，無反式脂肪，經低溫處理，大程度保存牛奶營養。古典工藝茶包，經進口設備自動化製作，快速釋放茶味，去澀留香，純粹。