日南定製

1、什麼是理藩院？

理藩院

（Lifanyuan） 官署名，清代管理蒙、回、藏少數民族事務的機關。初為「蒙古衙門」，設承政、參政等官。崇德三年（1638）改「蒙古衙門」為「理藩院」，隸屬禮部。順治十八年（1661）改為與六部同等。主官設有尚書1人，左右侍郎各1人，均為滿員；額外侍郎1人，於蒙古貝子、貝勒中特簡。下設郎中宗室1人，滿3人，蒙古8人；員外郎宗室1人、滿11人，蒙古24人，及堂主事、主事、司務、筆貼式、經承、貼寫等官，所屬又有外郎、領催、通事、皂役等吏役。理藩院的設置最初是為了處理蒙古事務，隨著清朝對西北、西南各地區統治的進一步加強，理藩院管理的范圍也逐步擴大到蒙古以外的少數民族地區。其具體管轄范圍為內外蒙古、青海蒙古、新疆之額魯特部、回部與西藏喇嘛所屬各處。理藩院的內部組織有旗籍、王會、典屬、柔遠、徠遠、理刑等六個清吏司及管理行政事務的滿檔房、蒙古房、司務廳、當月處、督催所、銀庫、飯銀處等單位、分別掌管部界、封爵、設官、戶口、耕牧、賦稅、兵刑、交通、會盟、朝貢、貿易、宗教等項。所屬有內館、外館、俄羅斯館及蒙古官學、唐古特學、托忒（te）學等單位。理藩院還掌管一部分屬國及其他外國交往事務，如掌理與俄國交涉事務。第二次鴉片戰爭後，另成立了總理衙門，這部分事務始改歸總理衙門管理。另外，清政府還在上述地區分派將軍、都統、大臣等駐防，直接管理少數民族事務。理藩院的設置和將軍、大臣的直接統治，標志清中央政權與少數民族地區隸屬關系的加強，說明專制主義中央集權的統治已深入到邊區。光緒三十八年（1906）理藩院改為理藩部。

理藩院

清代管理蒙、回、藏等少數民族事務的中央機構。清以前歷代封建王朝對於少數民族事務的管理，只設官員兼管，不設專署。清於崇德元年(1636)設蒙古衙門，由承政、參政主管；三年六月，改稱理藩院，屬禮部。順治元年(1644)，改置尚書、侍郎；十八年，定官制同六部，理藩院尚書亦入議政之列。設錄勛、賓客、柔遠、理刑四司。雍正時定以王、公、大學士兼理院事。乾隆改設旗籍、王會、典屬、柔遠、徠遠、理刑六司。咸豐十年十二月(1861年1月)成立總理各國事務衙門以前，兼辦對俄外交事務。光緒三十三年(1907)九月，改為理藩部，清亡遂廢。

理藩院初掌蒙古事，隨著清廷全國政權的建立，更為總管蒙古、西藏、新疆等各少數民族地區事務的中央機構。清統治者通過理藩院實施對各少數民族地區的統治，加強與他們的聯系。康熙二十六年(1697)，修定《理藩院則例》，用法規固定了對少數民族地區統治的各項措施。以後，乾隆、嘉慶、道光、光緒年間又四次校修。

理藩院六司分掌爵祿、朝貢、定界、官制、兵刑、戶口、耕牧、賦稅、驛站、貿易、宗教等政令。另有司務廳、銀庫、飯銀處、當月處、督催所及滿、漢、蒙、俸四檔房掌衙署日常事務。理藩院所轄，先後尚有內館、外館、蒙古學、唐古特學、托忒學、俄羅斯學、木蘭圍場、喇嘛印務處、則例館等機構。此外還派司員、筆帖式等常駐少數民族地方，處理特定事務，定期輪換。

太僕寺

太僕寺，順治元年（公元1644年）設立，初無專署，附設在兵部武庫司，雍正三年（公元1725年）才另建衙署辦事。太僕寺初設卿2人（滿、漢各1人），少卿2人（滿、漢各1人），總掌馬政，每三年則由滿卿或少卿1人赴左右兩翼馬廠閱看，並向皇帝報告總數，然後由兵部核對。乾隆四十四年（公元1779年），詔令太僕寺衙門派大臣1員管理，至嘉慶十三年（公元1808年）乃停。設員有：滿、漢卿各1人（從三品），少卿滿、漢各1人。員外郎滿、蒙各二人。主事滿、蒙各二人。滿主簿1人，筆帖式16人，經承、廳書、司書9人，總數38人。凡遇皇帝出巡，太僕寺卿和少卿都要「隨扈」（隨從帝側）管理車駕、馬駝諸事。

太僕寺內部機構有左右兩司與主簿廳。

左右兩司，設有員外郎、主事、筆帖式、司書等官，掌考核左右兩翼馬廠（太僕寺所屬邊外內蒙地方，按地區分左右翼，有左右翼馬廠）馬的總數，並根據馬匹的數量和優劣而定其功過。

主簿廳，設主簿、筆帖式、經承、廳書等官，掌本寺章奏、文移及檔案事務。

光緒三十二年（公元1906年）改革官制，裁撤太僕寺，所掌事務並入原兵部改組的陸軍部。

大理寺

清初仿明制，置三法司，順治元年（公元1644年）設大理寺，為平反刑獄的機關。主管官是卿、少卿。順治元年設滿、漢卿各1人（滿二品，漢三品），少卿滿1人（三品）、漢2人（四品）。順治十六年（公元1659年）改滿卿為三品，滿少卿為四品。康熙六年（公元1659年）又改滿卿為二品。九年，滿、漢卿俱定為三品，滿、漢少卿均定為四品。

大理寺的職掌是：平反全國刑名案件，與刑部、都察院為「三法司」。凡須三法司會勘的重大案件（斬、絞罪案），先經刑部審明，送都察院參核，再送大理寺平允①。

大理寺分左、右兩寺，各設寺丞3人（滿、漢、漢軍各1人），評事1人（漢員）、經承4人。

左寺：掌順天府一部分州縣、直隸一部分府縣和奉天、山東、江蘇、安徽、浙江、四川、廣東、貴州等省死罪刑名案件，以及辦理京內吏、戶、禮部、都察院、內務府、光祿寺、太常寺、太僕寺、欽天監、太醫院、步軍統領衙門咨辦事件。

右寺：掌順天府一部分州縣，直隸一部分府縣和山西、河南、江西、福建、湖北、湖南、陝西、甘肅、廣西、雲南等省刑名案件，以及辦理京內宗人府，內閣、兵部、刑部、工部、通政司、翰林院、詹事府、國子監、鴻臚寺、順天府等衙門咨辦事件。

凡在京重大案件，左、右兩寺官員各會同各道御史赴刑部，與承辦司會審，名為「小三法司」，各以供詞呈報堂官，三法司堂官再行會審，若無疑義，則報請皇帝裁決。各省督撫上報的大案宗卷，隨本送「揭帖」一份至大理寺。左、右兩寺先據揭帖詳推案情，看所擬罪名與引用律例是否符合，預擬意見呈堂官，俟刑部定稿送寺，與所擬意見相合，即畫稿會題。凡「熱審」時，左、右寺會同刑部各司、都察院各道審決，將刑部審辦之案，審擬呈堂，笞罪（以竹板責打）寬免、枷杖減等，人犯暫交該旗或各地方官保釋，待立秋後再送刑部執行。

大理寺除左、右寺外，尚有檔房和司務廳兩個單位。

大理寺官員初為16人。乾隆間員額增至21人。光緒三十二年（公元1906年）改革官制，模仿當時資本主義國家，搞「三權分立」，改大理寺為大理院，專司審判，並配置總檢察廳，總理大理院民、刑案件之檢察事務。

都察院

清初仿明制，於崇德元年（公元1636年）五月設立都察院。皇太極下諭：「凡有政事背謬，及貝勒大臣有驕肆侵上，貪酷不法，無禮妄行者，許都察院直言無隱。即所奏涉虛，亦不坐罪；倘知情蒙蔽，以誤國論。」①順治初年又規定：「凡朝廷政事得失，民生利弊，以時條上，百官有奸貪污績，亦得據實糾彈。」②可見，清代的都察院其職能與歷朝的御史衙門差不多。都察院初設承政1人，左右參政各2人。順治元年（公元1644年）改承政為左都御史，參政為左副都御史。三年規定左副都御史滿、漢各2人。五年則定左都御史滿、漢各1人。右都御史，為總督兼銜。右副都御史為巡撫、河道總督、漕運總督兼銜，都不設專員。左都御史是都察院的主管官員，《清史稿·職官志二》說：「左都御史掌察核官常，參維綱紀。」

都察院除監察政治得失外，具體擔負的工作是：參預九卿一起議奏摺；凡重大案件與刑部、大理寺公同審斷；稽察各級衙門、官吏辦事的優劣；檢查注銷文書案卷及封駁事；監察鄉試、會試、殿試；巡視各營等事務。

都察院的內部機構設有直接為堂官辦事的九房一庫。各房庫共設經承25人，其中印房1人，吏房3人，戶房3人，禮房2人，兵房3人，刑房4人，工房3人，火房2人，本房2人，架閣庫1人，分理堂官交辦的各有關事務及管理伙食、保管檔案等事。其下辦理行政事務的機構有：

經歷廳：原名司務廳，順治元年（公元1644年）設滿司務1人，改稱經歷後，定經歷滿、漢各1人（正六品）。承辦科道差事、五城注銷，並管轄吏役等事。據《光緒會典事例》卷1030所載，乾隆六年（公元1741年）議准吏、戶、刑部一些具體事項歸經歷管理。

都事廳：順治元年（公元1644年）設滿都事2人，漢都事1人，乾隆十七年（公元1752年）改滿、漢都事各1人（正六品），負責承辦繕本及滿官冊籍。

五城都察院

五城都察院是稽察京師地方治安的機構。清代把京城分為中、東、西、南、北五城。都察院分派御史巡城，並設有巡城御史的公署，稱為「五城察院」，或稱「五城」。各城都設有兵馬司，每司又分為二坊。由五城御史督率管理。負責審理訴訟、緝捕盜賊等事。順治元年（公元1644年），設兵馬司指揮1人（正六品），副指揮2人（正七品），吏目1人（未入流）。順治三年（公元1646年），為防止各地來京官員「鑽營囑托」，「交通賄賂」，定「由五城御史督令司、坊官員時加訪緝」①。十年（公元年）更定：「五城御史各率所屬，辦理地方之事，厘剔奸弊，整頓風俗」②。其具體職掌是：稽察京師十坊之境。十坊分隸情況是「中城分中西、中東二坊；東城分朝陽、崇南二坊；西城分關外、宣南二坊；南城分東南、東坊；北城分靈中、日南二坊。每城由副指揮、吏目分掌二坊。凡人命案件，由五城指揮相驗。盜竊案件，由副指揮、吏目察看現場和審解。其餘詞訟案件，由指揮報巡城御史審斷。杖罪以下案件，自行完結，徒罪以上，送刑部定案。

五城察院還「掌賑恤之政令」。五城共設有6個棲流所，10個粥廠，10個糶米廠，1個普濟堂，1個育嬰堂等，作為賑恤流民的機構。康熙二十年（公元1681年）於五城地方設廠15處，由僉都御史督同五城御史給滿、漢軍民人等發帑金，並令太醫院醫官施葯。二十一年改為東、西、南、北四廠。至四十年（公元1701年），每年均遵例賑民。雍正七年（公元1729年）設五城鋪司巡檢各1人，管理街巷柵欄的啟閉。乾隆元年（公元1736年）裁五城鋪司巡檢，由五城察院及步軍統領酌派兵役專司街巷柵欄之啟閉。

順治十六年（公元1659年），五城各設公所，於每月朔望吉日，由御史、司坊官組織鄉約（即地方官選擇的耆老），宣講皇帝誥誡官民的詔令（順治頒布的「六諭民」、康熙頒布的上諭十六條、雍正的「聖諭廣訓」十六條），其目的是使民「共知向善」，「以敦風化」。實際上是要人民做馴服的工具。

翰林院

清初置文館於盛京，命儒臣翻譯滿漢書籍，並記注本朝得失。天聰十年（公元1636年），文館改為內三院，其中包括後來設置的內閣與翰林院的職掌。順治元年（公元1644年），沿明制置翰林院，為正三品衙門。二年又並入內三院，改稱「內翰林國史院」，「內翰林秘書院」、「內翰林弘文院」，升為從二品衙門。十五年（公元1658年）七月，改內三院為內閣，又另設翰林院，設滿、漢掌院學士各1人，都兼禮部侍郎頭銜。十八年（公元1661年），裁內閣、翰林院，又設內三院。至康熙九年（公元1670年），再改內三院為內閣，翰林院又成為一個獨立的機構①。其長官仍為掌院學士，滿、漢各1人，仍兼禮部侍郎頭銜。康熙年間，因纂修各種文史書籍，需要大量文學之士，所以翰林院的編制人員很多，據《皇朝詞林典故》卷22《纂修史書》條所載，編修、檢討等幾至二百人，庶吉士也有五、六十人。雍正以後，翰林院人員大為削減，多調充其他官職，或京內科道、吏部，或京外道、府、州、縣。以後凡在翰林院任職滿六年之編修、檢討，由院保送，以知府任用，成為定例。雍正八年（公元1730年），升掌院學士為從二品，從大學士、尚書中特選兼任。雍正曾說：「國家建官分職，於翰林之選，尤為慎重，必人品端方，學問純粹，始為無忝厥職，所以培館閣之才，儲公輔之器。」②這說明翰林院為國家儲才的機關。乾隆五十八年（公元1793年），定掌院學士不再兼禮部侍郎官銜。自此以後，翰林院就成為更重要的國家機關了。

翰林院官員名額，據《光緒會典》卷70的記載，有掌院學士滿、漢各1人，侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講，都是滿2人，漢3人，修撰、編修、檢討均無定額。以下尚有待詔滿、漢各2人，筆帖式滿40人，漢軍4人，典薄滿、漢各1人，孔目滿、漢各1人，五經博士27人，堂供事4人，供事14人，總員額為119人。這些官員的任用資格是：掌院學士由大學士、尚書、侍郎內簡選。侍讀學士、侍講學士、侍讀、侍講等官，由各衙門應升之郎中等官文義優通者選任。修撰以「三鼎甲」（殿試前三名）中狀元補授，編修以榜眼、探花補授。檢討則以「三甲」進士散館補授。翰林院官員授職後，每隔幾年再進行考試，稱為「大考」。考後按成績分為四等，一等特加重用，二等升階；三、四等分別予以處分。

翰林院的職掌是：

（一）充經筵日講：每年秋天舉行經筵典禮，先由翰林院開列直講官滿、漢各8人（滿講官由大學士以下，副都御史以上充任；漢講官以翰林出身之大學士、尚書、侍郎、內閣學士、詹事、侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒充任），奏請皇帝欽派四人值講。

（二）掌進士「朝考」之事：清代科舉制度，每科於「殿試傳臚」後，禮部以新進士名冊送翰林院，由掌院學士奏請「御試」於保和殿。

（三）論撰文史：其所撰有祝文、冊寶文（冊立、冊封後妃）、冊誥文（冊封王公）、碑文、諭祭文等。此外，纂修實錄、聖訓、本紀、玉牒及其他書史，或由翰林院承辦，或由翰林院派編修、檢討參與纂修。而對書史的編輯校勘，則是翰林院官的主要職務。

（四）稽查史書、錄書：六科根據紅本輯錄的史書（送內閣），錄書（存科），為防止「玩忽潦草」，每年派翰林官兩人專司稽查。

（五）稽查官學功課：宗人府的宗學、覺羅學，內務府的咸安宮官學及八旗的官學，都派翰林官稽查教習功課。

（六）稽查理藩院檔案：理藩院的檔案關系重大，須隨時整理，例由翰林院派翰林官稽查，以重其事。

（七）入值侍班：順治十七年（公元1660年）諭，翰林各官，原系文學侍從之臣，分班值宿，以備顧問，並在景雲門內建造值房，翰林官分班入值。康熙三十二年（公元1693年）定翰林官在尚書房侍值。道光八年（公元1828年）又定於圓明園值班。

（八）扈從：順治九年（公元1652年），定皇帝巡幸京城內外及王府等處，翰林院例應派員隨從。

（九）每遇直省文武鄉試、會試、殿試時充主考官、讀卷官；順天鄉試，掌院學士充正、副主考、侍讀、侍講以下擔任考官。各省鄉試，學士以下、編修、檢討以上都可以充任正副考官。會試，掌院學士充任正副考官，侍讀、侍講學士以下充同考官。武科會試，侍讀、侍講學士都可以充任正副考官。

（十）考選、教習庶吉士：開列教習庶吉士職名，從侍讀、侍講、修撰、編修、檢討中選擇學問優異者擔任小教習。

翰林院內部組織有典簿廳與待詔廳。

典簿廳掌奏章、文移及吏員、差役的管理事務，並保管圖書。額設典簿滿、漢各1人，孔目滿、漢各1人，筆帖式若幹人（滿40人，漢軍4人，分在兩廳辦事）。

待詔廳：掌繕寫、校勘之事，額設滿、漢待詔各2人，筆帖式若幹人。滿待詔掌校時，翻譯章奏、文史；漢待詔掌校對，繕寫所撰之史。

庶常館

清初設庶常館，隸內弘文院，為新進士深造之所，也是沿明制而設的。順治三年（公元1646年）定製，每年殿試後，選德才兼優之士為庶吉士，再入館學習，名為館選。因庶吉士又稱庶常吉士，故其學館稱為庶常館。庶常館設滿、漢教習2人，由吏部開列翰林院掌院學士、內閣學士，題請皇帝「欽派」。或於大學士、尚書、侍郎內特簡。小教習若幹人，由侍讀學士以下各官內選用。分別訓練庶吉士滿、漢文課程。提調2人，供事1人。提調由掌院學士在編修、檢討內派充，掌庶常館的行政事務。

庶吉士在館學習三年，學習清文、翻譯及漢文之經史、詞、詩等。期滿，由庶常館教習奏請皇帝「御試」，分發任用，稱為「散館」。庶吉士在館學習期間，每人每月給廩餼銀四兩五錢，到戶部領取。器用什物，到工部支取。

起居注館

起居注館，是記錄皇帝言行，編纂起居注的機構。順治十二年（公元1655年）諭：「朕惟自古帝王，勤學圖治，必舉經筵日講，以資啟沃」①。選滿、漢臣8人，以原官銜充日講官，每日為皇帝講解經書，並規定每年二、八月春秋二季舉行「經筵」之後，按日舉行日講。康熙七年（公元1668年），遴選儒臣，簪筆左右，記皇帝一言一動，「書之冊簡，以垂永久」。八年又選擇滿、漢詞臣數人「備顧問記起居」。九年始設起居注館，滿漢記注官均以日講官兼。日講起居注官滿10人、漢12人，除翰林院掌院學士、詹事府詹事照例兼充外，余由翰林院侍讀學士以下、詹事府少詹事以下簡充，掌記注之事。

記注體例，是將諭旨、題奏、官員引見、除授等依次記載。編纂記注每月分為2冊，每年計24冊，先成草本，由總辦記注官逐條查核增改，送掌院學士閱定，記明年月及記注官名，冊中用翰林院印蓋齊縫，然後封存鐵櫃。

詹事府

清沿明制，於順治元年（1644年）設詹事府，為輔導東宮太子之機構，同年十一月裁撤，其事務並入內三院。順治九年（公元1652年）復置，設詹事、少詹事，以內三院官兼任。康熙五十一年（公元1712年），廢立皇太子後停止。乾隆十八年（公元1753年）諭：「詹事府東宮僚佐，儲貳未建，其官原可不設，第以翰林敘進之階，姑留以備詞臣遷轉地耳」①。自此以後，詹事府官員專備翰林院遷轉之資。

詹事府設詹事滿、漢各1人（正三品）、少詹事滿、漢各1人（正四品），左、右庶子滿、漢各1人（正五品），洗馬滿、漢各1人（從五品）、左、右中允滿、漢各1人（正六品），左、右贊善滿、漢各1人（從六品），主簿滿、漢各1人（從七品）、筆帖式6人。

詹事府的職掌是：凡皇帝坐朝或秋審、朝審以及九卿、翰、科、道會議之事，詹事、少詹事均得「侍班」或參加集議。凡纂修實錄、聖訓，詹事府詹事、少詹事例得充任副總裁官及纂修官。纂修其他書史，少詹事皆得充任纂修官。此外，有些職掌是與翰林院互兼的。清初規定，凡東宮千秋節（東宮誕辰）及元旦、冬至行禮慶祝、表箋文式，由詹事府坊局官撰擬頒發。

詹事府內部機構分左右春坊、司經局及主簿廳，其職官及分掌如下：

左右春坊：設左、右庶子滿、漢各1人，左右中允滿、漢各1人，左右贊善滿、漢各1人，掌記注、纂修之事。其漢員，分別兼翰林院侍讀、侍講、編修、檢討等銜。

司經局：設洗馬滿、漢各1人，掌經籍、典制、圖書刊刻的收藏。其漢員兼翰林院修撰銜。初設漢正字2人，掌繕寫講章及裝潢之事。

主簿廳：設主簿滿、漢各1人，掌文移；筆帖式滿6人，掌翻譯。

詹事府的機構掌章奏、文移事務，另設滿、漢主簿2人管理。

從詹事府的具體執掌看，已無本府的專職，實際上變成了翰林院的輔佐機構。所以光緒二十八年（公元1902年），改革官制，實行「新政」，便以詹事府名實不符，首先被裁撤，其事務歸入翰林院。

2、中國情人節是幾月幾號？

而在中國，傳統節日之一的七夕節也是姑娘們重視的日子，即每年的農歷七月初七，被稱為中國的情人節。由於能表達共同的人類情懷，各國各地紛紛發掘了自身的「情人節」。

在古代，七夕的確和牛郎織女傳說關系密切，但它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福，因此七夕又有「女兒節」的稱謂。

女性歡天喜地競技娛樂的日子，男子也湊個熱鬧在一旁欣賞，男女定情只是「女兒節」盛會中的副產品。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。

過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。