日本贈送口罩

1、日本疫情給中國的口罩，是誰捐的？是日本華人捐贈的，還是日本捐贈的？

和日本政府沒關系，而且捐的不多，只不過是各種宣傳操作，讓人們誤以為日本政府捐了很多口罩

2、中日饋贈禁忌的對比？

日本人一對男女上街，女子在右邊走；挽手行走，則是女子挽著男子。三人上街，中間的位置最受尊敬。

日本人在送禮時，多採取這樣的作法：即送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。

日本人對裝飾有狐狸、獾圖案的東西甚為反感，因為狡猾狐狸是貪婪的象徵。

到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

接送禮物要雙手，不當面打開禮物，當接受禮物後，再一次見到送禮的人一定會提及禮物的事並表示感謝。

送的禮物忌送梳子，因為梳子的發音與死相近。

一般人不要送菊花，因為菊花一般是王室專用花卉。

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，

如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院和飯店一般沒有4和42的病床和房間。

用戶的電話也忌諱用「42」，監獄一般也沒有4號囚室。「13」也是忌諱的數字，許多賓館沒有「13」樓層和「13」號房間，羽田機場也沒有「13」號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

日本從四月一日到七日叫綠化周，包括街道綠化日、宅旁綠化日、學校綠化日、荒山綠化日、交通綠化日、綠化樹木保護日。

日本人抽煙多喜歡自己抽，很少主動敬你一支，因為日本人認為香煙是有害身體的。

日本人一有傷風咳嗽，外出時就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示「老爺子」，這個動作是表示罵「你這個老爺子」，毫無贊賞之意。用小拇指表示「情人」。

高聲說話，定睛凝視他人，手插在衣袋裡以及用手指指人，都會被認為是對人不恭敬。

在交換名片時忌諱從屁股後兜里掏出或裝入，這是對人極不尊敬的舉動。

忌三人並排合影，那是因為站在人間的人有受制於人之嫌。

寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；

寄信時忌倒貼郵票，因為它暗示著斷交。

到日本人家作客應預約在先，非請莫進，非請莫坐，忌諱窺視卧室，不得翻弄除書報以外的東西。

忌諱在眾人面前接吻、擁抱。朋友在一起時不單獨一個人吃口香糖之類的東西。

日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬時，要左向掩衣襟。

因為在與現實陽世完全相反的陰間，死者的裝束也要與人間相反。

因此日本人是不會買左向掩衣襟的服裝，哪怕是國際名牌。結婚時，如果日本新娘身著傳統和服，忌著羽織（外褂），因為江戶時代禁止女性著羽織，此後只允許深川的藝妓穿著，因此現在的新娘在婚禮上是絕不穿羽織的。犯禁忌引發不吉利或降低身份。

日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；

最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。

日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。

在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標

日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。

日本人一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子；

招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；

不能把飯盛得過滿或帶尖。

作為客人就餐時，忌諱只食用一碗就說夠了，

第二碗飯即使是象徵性的，也應要求添飯，只吃一碗認為是象徵無緣；

忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發，因為這是不衛生和不禮貌的舉止；
日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。

用餐時，不能把筷子插在盛滿飯的碗上。因在死者靈前的供桌上往往筷子擺成這種形式。

給客人盛飯時，禁忌把整鍋飯一下分成一碗碗的份飯，因過去給囚犯盛飯時多採用這種方法。

吃飯時禁忌敲飯碗，據說這是因為人們迷信敲碗聲會招來餓鬼。

忌諱往糕上撒鹽和撕拉著吃糕。

忌諱在鍋蓋上切東西。

忌諱往白水裡放湯。

著過筷的飯菜和動過口的湯，不能吃到一半剩下。

攜帶食物外出郊遊時，禁忌把吃剩的東西丟在山裡。據說這是擔心吃剩的東西會招來鬼魂。

忌諱把紅豆飯澆上醬湯吃。迷信這樣做會在結婚時遭雨澆。

帶腥味兒的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。

供過神靈的食品忌諱讓女孩子吃，認為這樣做會使女孩長大後姻緣不合。

在宴會上就餐時，忌諱與離得較遠的人大聲講話。

講話時禁忌動手比劃和講令人悲傷或批評他人的話。

在有關紅白喜事的宴會上，禁忌談論政治、宗教等問題。

在較大型的宴會上因故要中途退場時，禁忌聲張，否則會使主人不歡，他人掃興。

就餐時禁忌口含或舌添筷子，忌諱含著食物講話或口裡嚼著東西站起來，否則會被認為缺乏教養。

日本人飲食中的禁忌，在日本的不同地區或家庭還有許多。

譬如有的人家正月忌食雜煮；有的村或部落忌食雞肉或雞蛋等。

但是，吃飯或喝湯時發出聲響，日本人不僅不忌諱反而歡迎。

因這種行為往往被認為是用膳者對飯菜的贊美或吃得香甜的表現。

在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，並擺動手指，侍者就懂了。

談判時，日本人用拇指和食指圈成「O」字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。

在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，

但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數，

日本民間認為「2」這個數字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。

禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。

禮物應該包裝好，不要用白色或色彩明亮的包裝紙，

因為在日本文化里，白色象徵死亡，明亮的顏色則會顯得過分花哨，不夠莊重；

不要出人意料地拿出禮物，拿出禮物前應該設法婉轉地告訴你的客人，說你准備了一份小小的紀念品；

如果是和一班客人會見，要麼向全體贈送一份禮物，要麼向團體的每一個人送禮；

如果是向全體客人送禮，要在所有人集合過來之後再贈送。

只向團體里的某些人送禮，會被看作非常失禮的行為；

日本人接待客人不是在辦公室，而是在會議室、接待室，他們不會輕易領人進入辦公機要部門。

日本不流行宴會，商界人士沒有攜帶夫人出席宴會的習慣。

商界的宴會是在大賓館舉行的雞尾酒會。

日本人沒有互相敬煙的習慣。

拜訪日本人的家庭，要事先約好。

進入日本人的住宅時必須脫鞋。

在日本訪問時，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。

日本沒有請同事到家與全家人交往的習慣。

日本人從來不把工作帶到家裡，妻子也以不參與丈夫的事業為美德。

與日本人交談，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。

三人以上交談時，注意不要冷落大部分人。

在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。

對年事高的男子和婦女不要用「年邁」、「老人」等字樣，年事越高的人越忌諱。

在公共場合以少說話為好。

乘坐日本的地鐵或巴士，很少能看到旁若無人而大聲交談的現象。

3、日本政府稱布口罩便宜要再發8千萬個，為何被民眾拒絕？

日本《東京新聞》報道，日本政府要向養老院和福利院等護理機構追加發放8000萬個棉布口罩。由於目前在日本街頭購買口罩已經不存在困難，有日本民眾質疑此舉是在“浪費稅款”。這個原因接下來我們為大家所揭曉。

據報道，日本政府此前計劃向護理機構每人發放7個棉布口罩，目前，每人平均已收到3個口罩，剩下的部分(約8000萬個口罩)計劃在之後陸續發出。當局透露，所有口罩已在6月完成訂購。

日本內閣官房長官菅義偉表示棉布口罩可以重復利用，成本方面看也相對便宜，而且還有助於儲備口罩以防疫情擴大，我認為繼續發放是很有意義的。

然而，由於發放這批口罩需花費大量稅款，對於政府此舉，所以部分日本民眾表示質疑。

一家東京的養老機構負責人表示，他認為，棉布口罩還需要清洗，我還是覺得一次性口罩比較衛生，希望政府可以把這筆預算用到別的地方。所以來說大眾對棉布口罩的信賴還是比較低的。

另外一家東京的福利機構理事長也表示，目前有大量剩餘的棉布口罩，並質疑日本當局是不是不了解一線的具體情況，由此看來大部分民眾是不能接受棉布口罩的。

針對棉布口罩的效果，聖路加國際大學公共衛生研究生院副教授大西一成表示，“相對於棉布口罩來說，無紡布口罩對於病毒的防護性能更高，如果要預防疫情蔓延，應該優先使用無紡布口罩。

棉布口罩的防護性能沒有無紡布口罩高，無論是大眾，還是較為權威的人士，對棉布口罩不太喜歡，最後還是希望日本當局能夠結合當局實際情況，不斷了解民意，給民眾送上最溫暖最舒心的呵護。

4、中國回日本贈物資的詩句

浙江對日捐贈物資上，寫有「天台立本情無隔，一樹花開兩地芳」的詩句。這兩句出自清末近現代初詩人巨贊贈日本僧人的詩，譯文是以一樹花開兩地芳香寓指情意不分地域。

馬雲公益基金會向日本捐贈了100萬只口罩，捐贈物資上寫的是「青山一道，同擔風雨」。詩句化用自唐朝詩人王昌齡的七言絕句《送柴侍御》：「沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

譯文：沅江四處水路相通連接著武岡，送你離開沒有感到悲傷。兩地的青山同承雲朵蔭蔽、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

HSK日本實施委員會理事林隆樹正是這句詩文的提議者，他是地道的日本人，酷愛詩歌，卻不是網傳中的漢學家。

「『山川異域，風月同天』的背後是人類共通的情感。」在接受《人民中國》東京支局記者采訪時，林隆樹感慨，「捐助走紅網路固然令人高興，但更令人高興的是，我們的心意轉達給了中國人民。兩國民眾也以此為契機，共同重溫了日本和中國之間美好的交流歷史。」

也正是受到「風月同天」的啟發，中國各界在援外物資的寄語上頗為用心，就是希望能夠更好地傳遞我們的一片真情。「中國在給日本贈詩時，有一點不太一樣，我們不是原封不動地引用古詩，而是在有典故的前提下，根據捐贈對象的文化特點，進行一些改動，借原詩的義說今天的事兒。」

《人民中國》雜志社總編輯、國際傳播研究專家王眾一認為，互贈詩詞比光贈物資更有美感，更具溫度，「我們一直主張用文化要素來進行國際交流，這是一種軟實力要素，它能把雙方的心拉得更近。」