什麼叫長輩背你長輩是奴才還是奴

1、古代官員為什麼自稱「奴才」？這個稱呼是什麼時候開始的？

奴才，對於職能部門中處於服務階級的才有此自稱，還有就是八旗在入關之前八旗內部一直保留的制度，注意只是內部才會有此稱呼。 這個稱呼是從元朝開始的，每個朝代的意義都不同，在不斷變化著悄橋卜。

是一種階級之分。“奴才”這個稱謂在清朝之前都只會是宮奴的自稱，而大臣是不會用消襲這樣的稱謂的，而到了清朝的時候，這個詞所賦予的含義卻不一樣了。在皇帝面前很多大臣都覺得用“奴才”這個稱謂是一種殊榮，所以漸漸的這就成了一種普遍的從稱謂，並且而臣和奴才這個這兩個不一樣的稱謂也代表著當時的一種階層分明的狀態。

很多人會爭著搶啟穗著在皇帝面前稱臣，這是為什麼呢？如果在皇帝面前自稱奴才，很明顯就意味著這個人是皇帝的家臣，和皇帝的關系親近，而和皇帝關系親近有往往意味著可以獲得更多的權利也有更加光明的前途。為了權力而爭著稱“奴才”。

在歷史上，從曾經的文質彬彬走向了野蠻。最為明顯的是從唐宋文明政治到元朝野蠻政治的轉變，從元朝開始，專制皇權一步一步加強，幾乎壓制了所有從下而上的社會組織正常發育，使得皇權一家獨大。

雖說是從元朝開始的，但是在元朝並沒有得到完善。元朝開創的君主專制並沒有形成制度化，真正把大臣變成奴才，形成一套制專制度的是元之後的明朝，朱元璋把這種奴才的文化帶入絕對君主專制，從此士大夫能夠與君主共治天下的局面一去不復返。除此之外，它一點兒也不人性化，奴才會經常被統治者懲罰，用酷刑。

無論是怎樣的社會，我們都應該平等互愛，不應有那麼多的等級之分。

2、"愚"是長輩對晚輩的謙稱？

本義：性格孤僻，不諳熟人情世事。說明：本字指常年野居，很少和世人接觸好大的人，他們不但消息閉塞，還養成了孤獨的性格，同這樣的人很難對話溝通交朋友) 。
在古語中，愚有許多的指代，其伏敏中有如下指代使用較多 　
　1、奴家是古時女子,婦女的自稱,官人是古代女子對自己老公的叫法。
2、奴才，亦作"奴材"，有鄙薄輕視之意。明清兩代宦官及清代旗籍文武官員缺襪枝對皇帝自稱奴才，清代旗籍家庭的奴僕對主人亦自稱奴才。清朝皇帝對旗籍官吏有時亦以奴才稱之。 　
　3、自稱，如:愚兄(對同輩而年輕於己者的自我謙稱);愚老(老人自謙之詞);愚臣(大臣對君主自稱的謙詞);愚意(對自己意見的謙稱);愚懷(謙指己見)。
可見，並不只是指代長輩對晚輩。

3、清朝的官向皇上請安,有的稱「奴才」有的稱「臣」,有什麼區別?

奴才是皇鋒笑宮里的太監自稱，臣下是官員面對皇帝時的自稱。前者沒有獨立人格，後者具有獨立人格。

現在「奴才」一詞一般用於諷刺，貶低。含負面意義。

(3)什麼叫長輩背你長輩是奴才還是奴擴展資料

「奴才」是指侍奉主人的僕人。

明朝時期，太監稱為「廠臣」、「內臣」，大臣統統自稱為「臣」，並無物讓奴才稱謂。

清朝前期，仍沿用明時的稱謂。然清朝皇帝也為了方便統制，大肆禁錮民眾思想，強迫漢族及其他民族改俗易服，開始只有皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。但到雍正時期，這些風氣開始蔓延，一些家臣也開始自稱「奴才」，一是自我貶低討好主人，二是外人和主人覺得自個比別人對主人更忠誠，而關系也比一般人更加親密！朝中的王公大臣在面對皇帝及皇帝的妃嬪時也開始統統自稱奴才，以顯示自己對皇帝及妃嬪的無限忠誠。至此，奴才便成了王公大臣及下人的邀寵的專用名詞。

王公大臣不稱「臣」而稱奴才，而「臣」一詞只有在官方奏摺上才能看到了。從一些反應清朝時期的影視劇中，也可以看到開口閉口均稱奴才。可謂是清朝一朝全國上下皆奴才，同時也佐證了清朝時間滿人對其銀螞含他民族所進行的封建奴化專制統制。

參考資料

網路-奴才

4、奴是什麼意思

「奴」字在字典的解釋為：（1）受人役使，沒有人身自由。（2）心甘情願供人驅使。這是「奴」最初最原本的含義。現如今，奴隸社會早已離我們遠去，奴隸制度也早就廢棄消失，但是「奴」字卻未因此消聲隱匿，反倒愈加的「大放異彩」起來。在教育部頒布的171個新詞中，「房奴」、「車奴」、「卡奴」、「白奴」等一大批綴以「奴」字的詞彙赫然位列其中。這個時代的人們似乎正在被一種有形或無形的力量折磨著肉體和精神，成了不同角色的「奴隸」。
詳細字義
◎奴 nú 〈名〉 (1) (會意。從女,從又。女指女奴,又(手)指用手掠奪之。一說又(手)指女奴從事勞動。本義:奴隸;奴僕) (2) 同本義 [servant;slave] 奴,奴婢皆古之罪人也。——《說文》 其奴,男子入於罪隸,女子入於舂槁。——《周禮·司厲》 從群奴而馳。——明· 高啟《書博雞者事》 奴驚 庸奴。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (3) 後多指男奴。如:奴廝兒(小男僕);奴輩(奴僕之輩,奴拿爛才們);奴兵(奴僕;供役之人);奴顏(奴才相);奴戮(施以刑辱,使為奴隸);奴虜(俘虜;奴隸) (4) 對人的鄙稱 [fellow] 要當生縛此奴。——房玄齡《晉書》 (5) 又如:奴胎(對樂戶子女或奴婢的賤稱;罵人話,猶賤種);胡奴;狂奴;奴官(出身卑賤的小軍官);奴下(才能低下的人) (6) 自稱 [I] (7) 古代男女自稱的謙詞。如:奴哥(對女人的昵稱);奴奴(猶奴家) (8) 賤稱顫睜。如:田舍奴 (9) 古時青年女子的自稱,或稱「奴家」 奴家年青,如何敢受禮。——施耐庵《水滸傳》
詞性變化
◎ 奴 nú 〈動〉 (1) 看作奴僕;貶低;使淪為奴隸 [enslave] 入者主之,出者奴之。——韓愈《原道》 (2) 又如:奴化;奴視(視之如奴,輕視之意) (3) 水不流動 [stagnate] 不流曰奴。——《水經注》
常用片語
◎ 奴輩 núbèi [servant;slave] 奴僕 奴輩適至。——《徐霞客游記·游黃山記》 ◎ 奴婢 núbì (1) [slaves and maids]∶原指喪失自由、受人奴役的男女,後泛指男女僕人 (2) [I]∶太監對皇帝、後妃等的自稱 ◎ 奴才 núcai (1) [minion;slave]∶奴僕;家奴 (2) [lackey]∶指甘心供人驅使、幫凶作惡的人 一臉奴才相 (3) [I]∶明清兩代太監和清代滿人、武官等對皇帝的自稱 ◎ 奴化 núhuà [enslave] 採用手段使被自己侵略的民族不再反抗,甘心受奴役 ◎ 奴隸 núlì (1) [slave] (2) 為奴隸主勞動而沒有人身自由的人,可以被奴隸主殺死或買賣 (3) 完全聽命於某種具有支配力量的影響的人;不能自主的人 ◎ 奴隸人 núlìrén [servant;slave] 奴僕 辱於奴隸人之手。——唐· 韓愈《茄敏歲雜說》 ◎ 奴隸社會 núlì shèhuì [slave society] 一種社會形態,基本特徵是奴隸主佔有奴隸和生產資料,奴隸沒有自由,為奴隸主進行生產勞動 ◎ 奴隸主 núlìzhǔ [slave owner] 完全擁有奴隸與生產資料的人 ◎ 奴僕 núpú (1) [servant]∶舊指在主人家做雜役的人 (2) [minion]∶指甘心受人驅使的人 ◎ 奴使 núshǐ [enslave] 像對待奴隸一樣役使人 ◎ 奴性 núxìng (1) [servilism]∶卑鄙的或下賤的奴隸根性或馴從 (2) [servility]∶奴態,卑從;奴顏婢膝 (3) [slavishness]∶恭順的性質或狀態 ◎ 奴顏婢膝 núyán-bìxī [be all servility;bend one's knees before;subservient like a slave] 形容奴氣十足、討好奉承的樣子 ◎ 奴顏媚骨 núyán-mèigǔ [subservient;all sycophancy or obsequiousness] 形容行為卑屈如奴才,以趨奉取媚於人 ◎ 奴役 núyì [enslave] 像對待奴隸一樣使用人 ◎ 奴子 núzi [servant;slave] 奴僕 奴子仍下峽路。——《徐霞客游記·游黃山記》
有社會學家認為「奴」現象，是人們生活中某些方面的壓力遠遠超過他們的承受能力的集中體現，是與改革開放三十年來的社會轉型過程有著緊密聯系。特別是上世紀90年代末期的金融危機後，國家推行積極的財政政策，擴大內需以刺激消費，消費主義者作為一種生活方式逐漸在中國出現，並且不斷發展壯大所致。人口學教授張智敏也說：「多數中國人還是習慣『先攢錢後消費』，在年輕一代中，所謂『奴』的出現，在某種程度上，也折射出中國正步入提前消費社會。」這種觀點和一項對中國城市青年的調查相符合，目前有超過60％的年輕人認同「人生及時行樂」的觀點，90％的白領都願意提前享受現代化的物質生活，然後再還貸款。「80後」更是積極投身於奢侈品消費的主力軍。 此外，在很多長輩人看來，「80後」之所以成「奴」，還與自身不擅理財以及沖動型消費的行為有關。 現在網路上流行這樣一句話，一個女孩說：「寧願在寶馬車里哭泣,也不願騎著自行車去看風景。」當超前消費的行為和傳統的愛面子、怕人瞧不起的消費文化相交織，當預支未來的收入才能滿足今天的各種消費，原來主導「80後」為奴為仆的不是別人，正是讓自己都眼花繚亂的各種各樣的慾望。

5、清朝自稱奴才的人，因何會比重臣的地位高出很多？

一般來說我們用來罵人的時候，總會說你個狗奴才之類的話，奴才這兩個字都不給人解釋，大家就明白這是在罵人，畢竟在我們的字典當中奴才就是指那些甘心受人驅使的幫區或走狗。但是在大清朝奴才這個詞開始有了新的升華，在很多清宮劇當中，我們可以看到這么奇葩的一幕，自稱奴才的人身份地位居然要比那些所謂的微臣要高上很多，就好像你能自稱一聲奴才就比別人高人一等似的，難道說奴才這個傳說中的詞有了什麼新的解釋？

其實所謂的新名詞，說白了就是說的順口而已，就好像現代的一些各種奇葩詞一樣，就是大家用起來比較順口，於是就這么一直叫下去了。

而當時的大清也是用奴才這樣的稱呼來使喚自己身邊的那些滿人，可能在最初的時候，那些長輩們是真心把這些人當成奴才來看待，畢竟貴族的身份並不是說說而已，而是要有人真正來伺候好自己。

所以清朝那些小一輩的人，在剛剛接觸到這些人的時候，就被灌輸了這些人是奴才的思想，雖說這些人是奴才一樣的身份，可畢竟這些人都是跟自己一起從小長到大的同伴，就好比此悶當時皇帝身邊的太監一樣，那都是從小跟他們一起生活到大的。

就算這些是人口頭上稱自己為奴才，可實際上在那些貴人的心中，卻相當於自家人，也可以理解為自家的資產上面的一部分。

而且在當時的清朝皇宮之中，可不僅僅是太監們和滿人向皇帝自稱為奴才，就連清宮當中的宮女們在對待自己的上司也要自稱為奴才，而不是我們在電視上所看到的奴婢。

最終奴才這個看似罵人的詞語開始轉變了一些味道，成為了區分外人與自己人之間的一條分水嶺。

對於大清的皇帝們來說，所謂的奴才就相當於自己人，屬於可以放心使用，甚至可以隨意打殺的家僕。

而對於朝中大臣就不一樣了，很明顯這些大臣相當於給皇帝來打工的職員，這些職員屬於領著工資給主人家幹活的長工，皇帝可以長期的讓這些人給自己幹活，也可以中途辭退某個員工。

身為皇帝可以隨意的打殺自己的奴才，卻不能無緣無故的打殺自己的職工，因為一個是自家資產上面的一部分，而另一種卻是來掙錢的職工，如果你不問青紅皂白就將這些職工給隨意打殺，那天下間無數的打工仔可能就要跟你講一講什麼是員工保障。

這么一說是不是對於所謂的自己人和外人就分得很清楚了，所以說這些自稱為奴才的人，看似地位低下，可實際上卻相當於皇帝的左膀右臂，畢竟只有自家人才會受到重用，就好像當年的和衡鍵大人一樣，乾隆會不知道他貪嗎？

說實話肯定是知道的，但是一句話自家人而已，就把這種看似天大的事情給揭過去了，但是這件事要是放在紀曉嵐身上，可能乾隆早就把他殺了不知道多少回了，因為紀曉嵐就屬於外人，他要是貪這么多，某一天這個職工打算離職了，那不是把公司的財產給帶走了嗎？這是一定不行的。

而和大人就一樣了，不論貪了多少，將來自己的兒子一上場，果斷將自家奴才身上的東西全部一扒拉，這些所謂的財產又全部回到了大清身上，這才是本質上的區別。

所以我們才會看到這么奇葩的一幕，明明自稱為奴才，卻比那些朝中的重臣地位還要咐扒巧高，說白了就是自己人和外人之間的區別而已。

6、在清朝，什麼樣的人被叫包衣奴才？

在清朝只要是皇帝的專屬家奴，那麼就可以稱得上是包衣奴才。在古代僵屍大戶一點的人家都會有幾個像樣的奴才，如果背景越大的話這些奴才的脾氣也就越大，其實在皇帝的家裡此余芹面也有一些奴才，他們直接就叫做包衣奴才，其實在清代的時候內務府就直接管轄這些人，他們專門有一個機構叫做上三旗包衣。他們的身份就是皇帝的家僕，也就是說皇帝要是想管一下家裡面的家務事，那毀純么直接讓這些包衣家不去管就好了，可以不用太監，因為在各朝各代太監亂政的現象太多了，因此採用了包衣家僕的方式就能夠避免這樣的事情發生，接下來就給大家好好的講解一下包衣奴才的一些事情。
在清朝皇帝家裡的僕人可以稱得上是包衣奴才。這些包衣奴才在政治上面發揮了很大的影響力，就比如說清代，有幾個包衣奴才就管理著各個省份的鹽巴，紡織業還有一些官員的調動。曾經還幫助了國家增加不少的收入，很多關稅都必須要經皇帝的包衣才能夠呈遞給皇上看，足以看出他們在國家財政上面扮演著很重要的角色。
清代的包衣奴才就是皇帝家裡面的僕人。作為皇帝的手下，那麼在皇宮裡面也是有頭有臉的，很多人都會巴結他們，但是同時也會遭到很多人的妒忌，如果你哪裡被別人抓住了把柄，那麼可能很快就要人頭落地，畢竟作為皇帝的僕人要管很多的東西，很大可能會損害一部分人的利益，所以包衣僕人也不是那麼好做的。
對於這件事情你有什麼好的想法，歡迎寫在評論下方，我森畢們一起討論吧。

7、清朝：皇帝的兄弟見到皇帝稱自己什麼，奴才？臣？？

稱臣，臣弟，清朝好像好多是老四當皇帝，桐鋒鄭當然老大居多，一般如果基春是老四當皇帝他的哥哥是見不到皇帝的。如局頌果觸犯了法律，那就是自稱罪臣

8、請問古代女孩的自稱、對父母、長輩、兄弟姐妹、朋友等人的稱呼分別是什麼？

女子自稱－－「奴家」

女子謙稱－－「妾」、「賤妾」、「奴婢」

老年婦女謙稱－－「老身」

謙稱自己的丈夫－－「拙夫」

王妃、王後在皇上面前自稱－－「臣妾」

王妃、王後在臣子面前自稱－－「本宮」

寡居皇太後自稱－－「哀家」

民間女子自稱－－「小女子」、「民女」

稱對方的年齡（多用於年輕女子）－－「芳齡」

稱對方的名字（多用於年輕女子）－－「芳名」

女子謙稱自己容貌－－「蒲柳之姿」（柳樹在古代被看作樹中的賤物）

其他：

「敝」－－謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所。

「卑」－－謙稱自己身份低微。

「仆」－－謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。

「敢」－－表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。

「拙」－－用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。

「小」－－謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小女子、小婦人；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。

「家」－－古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔，等等。

「舍」－－用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。

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古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。

一般人說自己可以說「鄙人」、「在下」、「小可」、「不才」、「愚兄」，單個字可以說「仆」，如「仆竊不遜，近自托自無能之辭」（司馬遷《報任安書》），可以說「愚」，可以說「竊」，「愚以為」「竊以為」都是「我以為」的意思。

大臣們在君主面前可以說「臣」、「微臣」，甚至說「奴才」(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說「罪臣」。

下級官吏在上級面前說自己「下官」、「卑職」。下級將領在統帥面前稱自己「末將」。

君主自己稱呼自己時說「寡人」、「孤」、「朕」。

丫環在主子面前自稱「奴婢」。

百姓在官員面前說「小人」「賤民」。

古代女子謙稱自己為「妾」、「妾身」、「賤妾」。

出家人稱自己「貧僧」、「貧道」、「貧尼」。

所有這些都是古人對自己的謙稱。

還有：
1.鄙人:古人稱呼自己的謙詞
2.臣:古代作官的在皇族面前的自稱
3.孤:古代皇帝自稱
4.小人:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意 ;也指壞人
5.在下:古人自稱
6.陛下:對皇帝的尊稱
7.閣下:對聽話對象的尊稱
8.令郎:指對方的兒子
9.愚:對自己的稱呼,謙詞
10.奴才:古代一些下級對上級,奴才對主人的自稱,有自貶自賤以抬高聽話人之意
11.先生:老師;對學識高的人的稱呼
12.奴家:古代女子自稱
13.晚生:一般是書生在比自己資歷高的人面前自稱
14:卿:古時高級官名;古時君稱臣;古時夫妻或好朋友之間表示親愛的稱呼
15:令尊:對聽話人父親的尊稱

還有（可能有重復）：鄙人 臣 小人 在下 愚 奴才 奴家 晚生
小生 我 吾 余 予 某 妾 仆 愚不才 老朽 小女子 後學 末學 不才 末將

9、為什麼清朝宮女自稱奴才

據陳垣《釋奴才》一文的考據，「奴才」一詞早已有之，但「昔稱奴橘腔才，以罵人耳，未有以自稱者」。在清朝（陳先生是在1907年寫的此文，他用的是「國朝」）才被用以「自稱」。

這種自稱的背後反映的是清朝很重要的一種關系，即「主奴」（主人——奴才）關系。在旗人中間，有著各級的「主子」與「奴才」，但所有旗人在皇帝面前，都是奴才，包括皇帝的配偶——也就是說，皇後在皇帝面前也須自稱「奴才」。

親眼目睹清宮慶典場合的溥佳在《記清宮的慶典、祭祀和敬神》一文中說：「妻妾給皇帝行禮的禮節，只有皇帝才有，王府也沒有。不僅如此，皇後同皇帝講話，也要自稱『奴才』。據一些『知書達禮』的老學究們說，這叫做」尊統於一』。

「奴才」一詞，據《漢語大詞典》的解釋：

1、亦作「奴材」。詈詞。有鄙視輕之遲山意。

2、家僕、奴僕。《紅樓夢》第三二回：「這會子又要我做，我成了你們奴才了」。

3、明清兩代宦官及清代旗籍文武官員對皇帝自稱奴才，清代旗籍家庭的奴僕對主人亦自稱奴才。清朝皇帝對旗籍官吏有時亦以奴才稱之。

上面的第3種意義，與這里討論的問題緊密相關。至於「清代旗籍家庭的奴僕對主人亦自稱奴才」，也有材料予以支持。

溥傑的《回憶醇親王府的生活》一文，在介紹醇王府的「丫環」時說：「她們一進府中，先派一個有管人能力的『婦差』作『姑碼伍中姑』。姑姑的權力，可以說，是無所不管和無所不包。

新來的『使女』須先在姑姑的嚴格管教下學習當婢女的成套規矩：如對主人不準說『我』，須自稱『奴才』，答應須說『嗻』，怎樣端茶……」。

(9)什麼叫長輩背你長輩是奴才還是奴擴展資料

奴才是指待奉主子之奴僕（又稱包衣），現代一般用於諷刺，含負面意義。清時只有滿臣面對皇帝會自稱奴才（表示親近），漢族大臣僅稱臣。

基本解釋

[minion;slave]∶奴僕;家奴。

[lackey]∶指壞人，甘心受人驅使、幫凶作惡的人。

一臉奴才相。

清代太監和清代滿人、武官等對皇帝的自稱。

清代向皇帝邀寵的人的專業用詞。

清朝女官對上次稱呼，因此在清朝女官通常稱奴才並非奴婢。

階級社會中，受剝削役使而沒有自由的人。

1、亦作「奴材 」。詈詞。有鄙薄輕視之意。清 吳敬梓《儒林外史》第二七回：「被他媽一頓臭罵道：『倒運的奴才，沒福氣的奴才。」

2、家奴；奴僕。《兒女英雄傳》第三回：「咱們這個當奴才的，主子就是一層天，除了主子家的全得靠後。」

3、引申為奴性十足，甘心供人驅使、幫助作惡的人。清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：「正排著低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄！」

4、清代宦官及清代近臣對皇帝自稱奴才， 清代旗籍家庭的奴僕對主人亦自稱奴才。清朝皇帝對旗籍官吏有時亦以奴才稱之。

10、古代官員為何自稱「奴才」？這種稱呼是什麼時候出現的？

「奴才告退」、「奴才遵旨」都是古裝劇中經常會出現的台詞，而這些台詞經常出現在下級對上級說話的時候。不過奴才這一用詞其實最早的時候就只有太監以及侍女在用，但是後來逐漸演變成官員也開始使用。

奴才這個稱呼最早出現在《晉書》中，但是並非自稱，而是用來形容他人的。隨著時代的變遷，到了明朝時期奴才這個稱呼開始被當做自稱使用。不過這個時期自稱奴才的大都是那些深受皇帝寵信的太監，官辯粗員一般不會這樣稱呼自己。所以按照這個時期的時代背景來看，奴才並非是一個貶義自稱，畢竟只有深得皇帝信賴的人才能夠使用奴才進行自稱。不過到了清朝，奴才的含義與運用就又發生了變化。

眾所周知，清朝是由滿族建立的政權。滿族統治者進入中原之後，雖總是對外強調滿漢一家纖盯，但是實際上卻在不斷打壓漢族。像剃發易服、文字獄等行為中都能體現出這一點。在這樣的背景下，君主集權不斷加劇，君臣以及官員上下級之間等級概念逐漸深化。為了討好皇帝或者自己的上級，官員們開始自降身價開始用奴才這一自稱。

本來一開始這樣的情況也只限於高層官員與皇帝之間，但是後來越傳越廣以至於中低層官員也都開始這樣自稱。如此說來，古代官員會以奴才自稱其實是君主毀灶和集權下的產物。官員們為了能夠表達忠心，不惜降低身份以奴才自居，也是甚為可悲的。