長輩祭祀

1、親人過世了怎麼祭拜？

1、鮮花祭奠：攜帶一束符合去世的人性格特徵的鮮花或自己去摘花來做成鮮花束去祭奠，將鮮花放到去世人的墓前正中間，自己在墓前靜默3分鍾神李，內心表達對其的思念以及對其生日的紀念。

2、禮品紀念法：定做一個模型生日蛋糕，插上代表去世人陽間和陰間年齡的生是蠟燭，寫上去世人的姓名，去到去世人墓前進行對去世人的生是紀念，並為去世人小聲唱訟生毀明日快樂歌，紀念完畢後如果允許就將模型蛋糕燒給去世人。

3、酒：如果去世的還喜愛喝點酒，也可以買點他/她生前喜歡喝的酒，帶到墓前，倒入酒杯後再灑到去世人的墓前，一共倒3杯，灑3次，就用酒來祭奠去世人的生日。

4、還可以在隔空對去世人的生日進行祭奠，這種情況就是在去世人生日的當天，在異地搭一個去世人的靈台，同樣擺上相關的生日禮品，進行在心靈上的對去世人的生日紀念和祭奠。

通常在以下日子祭拜已故親人：

與先人相關的日子 

1、先人每年的生日（重要祭祀日） 

2、先人每年的忌日（重要祭祀日） 

3、先人去世後的第七天（頭七，相對重要） 

4、先人去世後的第十四天（二七） 

5、先人去世後的第二十一天（三七，相對重要） 

6、先人去世後的第二十八天（四七） 

7、先人去世後的第一個月 

8、先人去世後的第三十五天（五七）

9、先人去世後的第四十二天（六七） 

10、先人去世後的第四十九天（七七，相對重要） 

11、先人去世後的第一百天（百日祭）

傳統祭拜日子

1、農歷年三十，除夕（除夕祭祖，重要祭祀日） 

2、農歷年初二游余遲（開年祭祖） 

3、農歷正月十五，元宵節（上元節祭祖） 

4、公歷4月5日，清明節（清明掃墓、最重要祭祀日） 

5、農歷五月初五，端午節（祭祖） 

6、農歷七月十五，中元節（祭祀祖先） 

7、農歷九月初九，重陽節（祭祖、掃墓，重要祭祀日） 

8、農歷十月初一，祭祖節（上墳、祭祖） 

9、農歷十月初一，寒衣節（祭奠先人） 

10、公歷12月22日或23日，冬至（祭祖，重要祭祀日） 

11、農歷十二月初八，臘八節（祭祖）

2、長輩去世周年的忌日是怎麼定的啊？

長輩去世周年的忌日，是按照農歷，因為中國人的民間習俗都是按照農歷，特別是過大年等重大節日都是。 沒有什麼禁忌，如果不小心違背了，不會有怎麼樣的後果。現在河北附近的人不是只清明，忌日猜態陸沒有忽略，只是周年主要在「三周年滿」為大祭司，也可以忽略，不必太認真，看工作忙嫻，但祭祀主要在後人思想意識的重視程度和周圍環境影響程度。
按理說給死人燒紙是一個懷念親人和祭奠親人的一種孝敬方法之一，關於寫日期或年份的問題應該還是以陰歷為准。如果寫陽歷日期由於年底和年初期間陽歷日期總是比陰歷日期至少提前一個月或兩個月的時間，這樣寫日期不應採用包括平時。您閉喊是否記得碑文上所刻的字跡和日期？都以公元**年的寫法刻在石碑上的，所以給過世的人燒紙寫日期的傳統方法還是應該以陰歷為准！ 常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有： 正月：寫歲首或上元之期 清明：寫拜掃或穗頃清明之期。

七月半：寫盂蘭或中元之期。 臘月：寫歲暮或下元之期。 周年：寫小祥化帛。 二年：寫大祥化帛。 三年：寫除服之期。 最左邊：****（地點）： 最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上 中間： 故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。

關津渡口一律驗實放行。 左邊：孝男*** 孝媳*** 孝孫*** 孝孫媳***具 最左邊：公元** 年七月十四日在**地化 煉。

3、中元節給長輩上墳注意什麼 中元節給長輩上墳注意事項

1、上墳時間。不按照祭祀規定進行的祭祀活動，對祭祀祖先神靈的效果也是不大的。因此，對於中元節上墳的時間我們還是要遵守的。

2、著裝。上墳的時候一定要穿著莊重肅穆，不宜穿大紅大綠的衣服，而且像孕婦、病人、7歲以下的小孩最好不要去掃墓。

3、不可在墓地前照相。大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，喚備甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。

4、不可帶外沖褲人參與。中元節的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱散鏈簡的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走霉運。

4、東北民俗||年俗之三：祭祖先、拜長輩

生活在東北的人，多數是闖關東過來的。想當年太爺爺一輩或是更上一輩，領著妻兒，挑著挑子奔向東北求生，無論遇到什麼樣的艱難險阻，都不肯丟下背在身上的家譜。雖然家譜上只是記載家族已逝先人的名字，但那就代表著祖宗，家在祖宗在，祖宗在，家也就在。無論在哪裡落腳，每逢春節的時候，他們都會把代表祖宗的家譜請出，背北朝南，也就是朝著先人家鄉的方向供奉起來，以此來寄託對先人的懷念。

時至今日，不但供祖宗的記憶一直還在，祭祖先的傳統也一直沒丟。

每年臘月二十九或三十，也就是除夕當天一大早，爸爸媽媽就開始張羅供老祖宗。

爸爸准備祭祀用具：拿出家譜撣去灰塵，懸掛在北牆上，粘好祭祀用的對聯，上聯是「金爐不斷千年火」，下聯是「玉盞長明萬歲燈」，橫批是「祖豆千秋永」；家譜下面一般是一口大木櫃，在上面擺一對燭台、一個插香碗、四雙、賀攜六雙或者八雙紅筷子。

媽媽准備上供的食品：用白菜切花刀在水缸里泡成花，再用紅紙染上色；把粉條油用油炸成團狀，也用紅紙點上色；烀好的大塊肥肉螺旋著切，做成寶塔的形狀；豬肚裡面塞上東西，肚頭插一根白綠相間的小蔥當鼻子做成大象的形狀；大小適中的小鯉魚用油煎到發黃；滿滿的四小碗米飯，兩兩對扣到一起，形成圓圓的小山形狀；專門蒸一鍋上供的饅頭，上面要用筷子頭沾紅印泥點綴上梅花的團圖案。

在媽媽准備供品和午飯的這段時間里，爸爸帶領我們貼對聯和福字。大約中午十點左右，對聯貼完了，供品也基本做好了，爸爸媽媽開始擺供品，一切就緒後，點上一炷香。

老祖宗雖然供好了，但實際祖宗還沒有回來，需要天黑以後由家人接回來過年。

一點到兩點是吃午飯的時間。吃過午飯，為了保證晚上能通宵守歲，大人們一般讓孩子們先睡一覺。有的孩子也會先去找小夥伴玩，總之天黑之前盡量都找時間休息。

夜幕降臨了，到了家家接神的時間。接神就是接神仙的意思，也就是接自己家的祖先回家過年。民間認為，過年的時候天上地下都放假，只有這個時候自己的祖先才能回來和家人團聚。

接神的地點在村裡的十字路口。去接神的時候需要拎一盞燈籠，拿一撮香和一些紙錢。到達十字路口後，把香點燃插在雪地上，再把燒紙點燃燒掉。然後沖著西南方向跪地磕頭，嘴裡念叨：「老祖宗回家過年了，老祖宗回家過年了」。然後起身，大人拎著燈籠帶孩子們往回走。回去的路上不許說話，大概是因為老祖宗跟在身後，怕驚擾了祖先。

回到家中，把蠟燭點上，香點燃，再用鐵盤子倒點白酒用火柴點燃，藍色的火焰燃燒完畢後，爸爸帶著我們給祖宗磕頭，老祖宗算是正式接回來了。這時候，媽媽煮好了上供的餃子，用盤子盛兩盤擺在供桌上，老祖宗吃過年回家後的第一頓飯。因為下午剛吃過飯，一會兒還要吃年夜飯，所以這一頓全家人都象徵性地吃幾個餃子，算是陪祖先共進晚餐。

這頓飯吃過後，爸爸會和我們打撲克，或者我們去找小夥伴雹拍租玩，大人們可以乘機休息一會兒，然後又接著准備年夜飯。

夜半子時左右，到了吃年夜飯的時間。年夜飯前，有個「發紙」的環節，這時，萬家鞭炮齊鳴，芝麻稈點燃的篝火映徹整個村莊。孩子們會從火中跳過，試圖燒去身上的晦氣，也會手把門框的上坎，一邊抻一邊念叨「某某長大高個啦！」。

發完紙，全家人洗手洗臉，洗去過去一年的晦氣，然後給祖宗上香、磕頭，之後一家人圍坐在一起有說有笑地吃年夜飯。

年夜飯結束後，就到了去親戚家拜祖宗和長輩的環節。在爸爸哥哥帶領下來到親戚家，先到供祖宗的房間給親戚家的祖宗磕頭，嘴裡念叨著：「給老祖宗磕頭」，就好像不念叨親戚家的老祖宗就收不到似的。給先人磕頭後，緊接著就要給親戚家的長輩磕頭。依然是一邊磕頭一邊念叨：「給舅姥爺磕頭源兆」、「給舅姥姥磕頭」、「給大叔磕頭」、「給大嬸磕頭」。磕完這家，再去另一家，照例是「給老祖宗磕頭」、「給舅爺磕頭」、「給舅奶磕頭」……

如果除夕夜沒有去親戚家磕頭，那麼初一也要一大早就去磕頭，拜先人拜長輩的儀式絕對不能省略。

那時候磕頭拜年，有時長輩會給一元兩元的壓歲錢。對於孩子來說是那是一筆極大的收入，很可能會讓孩子們興奮一整個正月。

5、老人去世三周年的祭祀活動

吉林這邊三周年祭祀也就是燒點紙，比較簡單，遼寧則相對重視一些，像「辦事情」一樣,親戚、朋友和鄰里都要參加，由於哥哥比較忙，所以這次母親的三周年祭祀儀式主要由我張羅，儀式怎麼辦，辦到什麼程度，都與哥哥姐姐和弟弟通好氣，我和姐姐全家出動，提前三天到我侄子家做准備工作，買菜，置辦紙活、貢品、跟侄子他們研究安排親戚來了後住的地方等等，侄子為這次活動提供了很大方便，侄子是長孫，還真像個長孫的樣子，侄媳婦這幾天累壞了，里里外外都要找她，侄女對爺爺奶奶的墳塋地也很重視，常常提出自己的主張，我女兒每次這樣的活動都一定要參加，這些孩子們真是好樣的，作為長輩，心裡的感覺就是兩個字：欣慰。其實准備工作我一個月以前就開始了，由於三周年祭祀儀式相對比較簡單，本著既不丟面子又節儉的原則，沒有請陰陽先生，對於一些儀式的程序和「說道」請教了幾個人，再上網查一查，還不錯，正日子四月二十六日正好是黃道吉日，早上五至七時又是吉時，至於《通關文碟》，我半個月以前就寫好了。 一、掃墓。把墓地周圍收拾干凈，也防止燒紙活時發生意外。 二、擺置紙活。選擇早上鄭信主要是因為遼寧這邊對祭祀燒紙比較限制，怕引起火災，免得有人干涉，在祭祀程序上我們盡量把燒紙活的時間提前，第一時間燒紙活。紙活基本按陽間的實用模式擺放。樓和金銀庫都須裝上燒紙及元寶、錁子等冥資。給守庫的曹官、陰司每人身上掛上一串金銀紙錁，半個燒餅，表示向他們發了錢糧。開出封條在金庫銀庫門上加封，兩條俱書「2010年4月26日封」字樣，《通關文碟》，貼在樓的下層門前，燒紙每人叢叢老有份，自己花自己的錢滲升，但是放到一起燒。 三、上貢品，上香。地域的不同貢品的多少和品種也不同，遼寧這邊要求五杯酒，五樣菜，五碗飯，三樣水果，饅頭是特製的大饅頭，兒女每人一份（十個）。 四、放鞭炮。主要是告訴老人：兒女和子孫們給您燒三周年來啦。

6、逝去的老人百天怎麼祭祀

逝去的老人百天怎麼祭祀

逝去的老人百天怎麼祭祀我們國家的人們對的喪葬文化還是很看重的，特別是一些地區，對於喪葬有很多的說法和禁忌，要提前准備好很多的東西，那麼逝去的老人百天怎麼祭祀？

在中國的傳統喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有「燒七」、「燒百日」和「燒周年」。

燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地燒紙祭奠一次，直到七七第四十九天為止。

燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。除了集中於上述的喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見於此後的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節等。

不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之後的燒祭則多為祖先祭祀。

親人去世我我們除了在下葬的時候要特別注意，後面的三春舉期，百期等都是非常重要的日子，需要去目的祭祀。

死後百日頭上叫「百期」，文稱「過百日」。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。

先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將「牌位子」頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。

現在由於環境保護，城區里內的墓地都不允許燒紙點蠟，所以人們開始用鮮花代替紙臘。上墳的鮮花一般採用白色或者黃色的鮮花，如黃菊，白菊，黃玫瑰，白玫瑰，白百合等等。

不過也有一些不用黃白二色，而是選擇淺色系鮮花，如香檳玫瑰，粉玫瑰等。切記在上墳的時候不要選擇鮮艷的鮮花，鮮艷的衣服等，以免給人一種不尊重死者的印象。

百日祭顧名思義就是人去世之後第一百天的拜祭。這個百日祭就像我們小孩剛剛出生時的百日宴一樣。當然他們代表的意義是相反的，笑敗百日宴是對新生小生命的慶祝，百日祭則是對生人的緬懷。

百日祭和百日宴是不同的。百日宴是在家大擺流水宴席，請親戚朋友一起來慶祝，搞得熱熱鬧鬧的。百日祭的進行則是，在家買好金銀蠟燭，帶著家中的.成年人，一起道去世的人的墳墓上拜祭。焚燒買好的金銀蠟燭，在墳墓面前和訴說心裡話。

形式雖然簡單，但是意義是很大的。對於生者而言，百日祭的舉辦是為了抒發自己心中的傷感。將自己對去世之人的情感宣洩出來，同時也可以通過這個形式表達出心中的哀思。

百日祭的舉辦是我們祖先傳下來的，在古代這個時候，人們要穿著孝服，給先人上供的。到了現代雖然沒有那麼講究，但是最起碼的燒香還有要的。

用古代的說法而言，人去世之後是去往另外一個世界的居住。在百日祭燒紙錢是有講究的。對於生者而言是一種對亡者的緬懷，然而對於亡者而言，在另外一個世界生存也是貨幣的。

人們燒的紙錢就是在另外一個世界流通的貨幣，在百日祭燒過去，可以讓另外一個世界的人們生活的更好一些，同時也是通過這種方式告訴另外一個世界的亡者，生者還記得他們，還很想念他們。

這些神秘的葬禮文化都是老一輩代代相傳的，不過隨著現在人們大多都背井離鄉，投身大城市尋找工作，這些碰森顫文化也隨之改變。在百日祭要是家中比較忙的，就會選擇在家門口起爐子，由家中的長輩焚燒紙錢，表達對亡者的哀思。

人去世百天祭奠又稱燒百日，這天需要攜帶食物、紙錢祭拜。

百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。

上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。

另外，傳統習俗認為，祭祀必須要上香，因為燒香的裊裊清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋梁，香也是供養三界（佛、神、鬼、的佛寶。

人死後為何要停屍三天？

在民間風俗里，為逝者舉辦喪事，是一件相當重要的事情，作為告別儀式，所以要舉辦的非常的慎重。而在民間對於死者也有一些習俗，那就是在人死了之後要先停屍三天，之後才可以進行安葬。

一、人去世後要頭七過了才能下葬。這是因為在去世後的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看，才能安心的走。而有些地方也縮短成了三天。

二、在人死以後，這個人就會從這個世界上徹底的被抹去，而除了那些回憶可以拿來懷念之外，從此以後就再也不能看到這個人了。

一個人在這個世界上，總是會有著諸多的牽絆，而通過這三天時間，也就可以把這些事情料理妥當，走得也就安心，也就是真正的入土為安了。所以停屍這一習俗，並沒有我們想像的那麼迷信，還是有一定的科學依據的。

老人去世百天怎麼祭奠

1、人死滿一百天，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱「叫飯」。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱為「敬百日」。

2、出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作為人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。

3、到墳前先燒紙祭奠，然後仍將「牌位子」頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰「燒百日紙」。

老人百日祭有什麼說法

1、其實燒紙的時候，主要准備的燒紙要好的，切勿使用差的燒紙，這樣是對先人不敬的。同時，燒紙時燒香也是有講究的，就是切勿使用化學香或者劣質香等香，這樣反而帶來不好的煞氣厄運的。因此，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香祭拜為好。

2、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之「百日守靈盡孝」。

過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；

女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。還有，百天燒紙後，可以佩戴吉祥物，開運轉運的。這個同時在無相銅爐定為宜。

7、怎麼祭祀爺爺奶奶啊？

有的地方的風俗習俗各方面不一樣。如果自己實在不懂不了解，可以問一下長輩和老人家，

1、小祥之祭　小祥是指父母死後一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。這就是說，到了小祥之祭後，孝子可漸除身上的喪服，換上吉服。例如男子可以除去頭上的喪帶，換上熟絲織成的練冠，所以小祥之祭又稱"練祭"。小祥祭祀的重點是以練服代替喪服。

2、大祥之祭　大祥之祭是指父母死後兩周年的祭禮，稱"大祥"。在古代，儒家經典規定，卒哭祭後，孝子只能吃粗飯飲水，小祥祭後才可以吃菜和果子，到大祥祭後飯食中則可用醬醋等調味品。

3、禫祭　禫為喪家除去喪服的祭祀。禫，祭名也，與大祥間一月。自喪至此，凡二十七月。"禫之言澹，澹然平安意也"。禫祭時，在向死者叩頭跪拜、上供祭品、燒紙錢之後，要宴請賓客。此祭舉行後，喪事才算辦完。燃伍喪家生活皮衫或歸於正常。

　二、祭祀祭品.

祭祀時，祭品是不可省略的。因為人們想像亡魂在陰間也像人一樣要吃、要喝、要穿、要交易買賣。所以要經常供上食品供鬼魂吃塌裂喝，焚化紙錢使他們有錢可花，焚燒紙做的衣服器具使他們有穿有用。一般說來，凡是人們日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作為祭祀品。祭品，可以是實物，也可是紙或其他材料做的象徵性的實物。人們認為鬼魂享用祭品只是一種精神、氣息上的享用，只吸取祭品的精氣而不食其實體，大多數情況下祭品是可以為祭祀民食用的。

送祭品的方法主要有二種：一是用火燒掉祭品使氣息上騰於天空以便亡靈享用。二是將祭品置於死者靈前或墓前以待亡靈自己來享用。另外，在中國古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等級規定，不可逾越。

8、長輩去世祭奠要注意什麼

如果你說的是家族內的長輩去世祭奠之時要注意什麼:
第一件事情，進人家家裡之前就先要關閉手機的鈴聲，改成震動。
這是要懷有一顆尊崇、虔誠的心態前去參加祭奠活動。
這種心態要自始至終保持。不能見了同伴在，就開始嬉笑打鬧，這會與現場氣氛不符，招致喪家的不滿。
相互之間打招呼，也要低聲，不要大吵大喊，別讓人感覺教養缺失。
院里或樓下如果設有靈棚，要主動前去上香並且祭拜。
在白事桌奉上自己的弔唁金(如果有給別人代送的弔唁金一定要說清楚姓字名誰，看著辦事員登記在冊在離開)；
先去拜見人家家中長輩，說些安慰的話語，然後再與同事或同輩分的人嘮嗑。問好去殯儀館的時間，做到心中有數。
問問有什麼需要幫忙的事情，竟管吩咐等等。
如果見弔唁的人流很多，盡快與長輩們道別，然後才能離開。這叫有始有終。不能敲敲離開，顯得沒有禮貌。
去殯儀館的時間通常都是很早，不能遲到。要打出時間的提前量。早去比晚到要好。
照樣關閉手機鈴聲。保持肅穆氣氛。
大致上也就是如此。