怎麼對待長輩無理的語言

1、怎麼對待一個不講理的老人？

對待一個不講理的老人，最有效的辦法就是遠離他，只有這樣才能讓他不講理的行為干涉不到自己。

由於對方不講理，你再接近他，替他說明事情的原因也好，都是沒用的，所以不要把誠信哪來對他了，他也不在乎，就隨他去就好了。

我們跟不講理的老人在一起，猶如生活在兩個世界裡面，他跟你說話，做事都不在同一條線上，所以就算他做錯了，你好心給他提出來，反而還是你的錯誤，因為它是不講理的老人。

如果是自己的親人，比如父母之類，我們要去理解，因為老人有的時候，隨著年齡的增加，身體機能各方面都會下降，有的老人會出現耳聾耳鳴的情況特別多，老人會出現愛嘮叨，自以為是，為老不尊的樣子。對於這樣的老人，你就要有耐心了，他說的話，你可以不理，但是不能不聽，聽了以後不要在乎就可以了，你如果真的要去跟他講理，萬一他心臟不好，或者是有別的地方的疾病，一下子氣出一個好歹來，豈不是得不償失？

所以不要跟一個老人去講理，人的年齡越大，其實他的心智就越幼稚，畢竟他們在這個世界上生活的時間也不是很久了，人進入暮年的時候，心情會煩躁，有的老人無依無靠，更是愛嘮叨，愛把自己笑實生活當中的事情給擴大化，讓很多人過來關注他，其實這樣的老人仔細想一想，還是很可憐的，我們為什麼要跟一個可憐的老人，非得去講道理呢？

所以碰到不講道理的老人，一隻耳朵聽，一隻耳朵出就好了，我們還是要孝敬他，畢竟孝敬老人是我們應該做的，他已經不講理了，我們不要做不孝的人，做好自己才問心無愧。

2、怎麼對付不講理的老人

怎麼對付不講理的老人

怎麼對付不講理的老人，都說尊老愛幼是中華民族的傳統美德，那麼對於這樣的道理固然是懂得學習的。但是也得看清事實石佛營符合我們的價值觀，那麼對於一些不講理的老怎麼辦，下面介紹怎麼對付不講理的老人。

現代之文明，協力之文明也。貴族與平民協力，資本家與工人協力，地主與佃戶協力，老人與青年亦不可不協力。現代之社會，調和之社會也。貴族與平民調和，資本家與工人調和，地主與佃戶調和，老人與青年亦不可不調和。惟其協力與調和，而後文明之進步，社會之幸福，乃有可圖。

青年貴能自立，尤貴能與老人協力;老人貴能自強，尤貴能與青年調和。蓋社會之優美境地，必由青春與白發二種之質色性能綴配勻稱，始能顯著而呈鮮明壯麗之觀;否則零落銷沈，無復生氣矣。故青年與老人之於社會，均為其構成之要素，缺一不可，而二者之間，尤宜竭盡其所長，相為助援，以助進社會之美利，文明之發展。

吾嘗論之，群演之道，乃在一方固其秩序，一方促其進步。無秩序則進步難期，無進步則秩序莫保。闡論斯旨最精者莫如彌爾，其言曰：「凡於政治或社會之所企，無獨關於秩序者，亦無獨關於進步者，欲興其一，二者當必共起也。……進步之所需，與秩序之所需，其質相同，惟用於進步者視用於秩序者為量較多耳。安鞏之所需，與進步之所需，其質亦無異，惟用於安鞏者視用於進步者為量較少耳。安鞏也，秩序也，進步也，蓋同質而異量者也。……一群之中，老人與青年之調和，有其自然之域界。老人以名望地位之既獲，舉動每小心翼翼，敬慎將事;青年以欲獲此名望與地位，則易涉於過激。政府有司調和於老人青年之間，苟得其宜，不妄以人為之力於天然適當之調和有所損益，則緩激適中，剛柔得體，政治上調和之志的達矣。」古里天森氏論世界觀與政治的確信，謂皆基於二種之執性，即急進與保守是也。亦曰：「有一義焉當牢記於心者，即此基於執性之二種世界觀，不可相競以圖征服或滅盡其他。蓋二者均屬必要，同為永存，其競立對抗乃為並駕齊驅以保世界之進步也。」准二子之言，益知世界之進化，全為二種觀念與確信所馭馳以行，正如車之有兩輪，鳥之有雙翼，二者缺一，進步必以廢止。此等觀念，判於人之性質者，即進步與保守;判於人之年令者，即青年與老人而已矣。

輕蔑老人為蠻僿社會之惡風。中央亞非利加之土人，將與他部落戰爭時，必先食其親。蓋恐戰爭一經開始，老人易為敵所捕虜，或遭虐遇，甚至虐殺;故為老人者，寧以為己子所食為福，而為之子者，亦以食其親為孝，誠奇聞也。蠻人社會上之地位由腕力之強弱而分優劣，文明人社會上之地位，則由知力之深淺而判崇卑。未開時代之老人，以於腕力為弱者，故遭虐待;開明時代之老人，以於知力為優者，故蒙敬禮。今日之社會，實厚與老人以與青年競爭之機會。此老人所當益自奮勉，以報答社會之恩寵者也。一由於老人之自強，體力益以健康，知力益以豐富也。老人之體力，雖視青年為衰，而依其不斷之修養，亦可減其程度，而其知識與經驗，乃足以其長於青年者補其體力之所短，故其為用於社會，亦殊無劣於青年。吾聞歐美老人之活動於社會者，為數之眾，使人驚嘆不置。今日之老人，實能多助社會文明之進步，此社會所當設立種種制度，以酬慰老人對於社會之勛勞者也。蓋夫宇宙之間，森羅萬象，莫不有其存在之意義，苟存在於茲世，即有應盡之職分，可為之事業。西諺有雲：「不勞者無食」。老人豈得以老人之故，而有坐食之權利耶?吾愛二十四歲為英國內閣總理之比特，吾尤愛以八十四齡之老軀為愛爾蘭問題奮戰之格蘭士頓;吾敬以二十六歲之青年驅百萬雄師越亞爾白士天險征服義大利之拿破崙，吾尤敬以八十二歲之老翁馳驅於鐵血光中卒以委骨伏屍於戰場之羅巴慈。

吾國現代之老人，以其於青年時代既無相當之修養，一臻耄耋之年，輙皆呻吟展轉於病榻之間，投足舉手尚待青年之扶持，其知力之固陋，亦幾不識今日之世界為漢唐何代。青年而欲與之協力，與之調和，殊為至難。吾人惟有憐之、惜之、以奉養之，此外無所希望於彼等。吾惟盼吾新中國之新青年速起而聳起雙肩，負此再造國家民族之責任，即由青年以迄耄老，一息尚存，勿怠其努力，勿荒其修養，期於青年時代為一好青年，即老人時代為一好老人，勿令後之青年憐惜今之青年，亦如今之青年憐惜今之老人也。

方法/步驟

一、如果是無關緊要的事情，可以讓著老人。畢竟他們年齡大了，行動緩慢，腦子思維老化，遇到這些事情可以讓著他們。

二、如果不是小事，那麼你要亮出自己的原則和底線。他們是不敢隨便再說你，還得敬重你。

三、如果是自己的父母，那麼要耐心地對待他們，開導他們，或者用行動來感化他們。因為父母是愛自己的，終究會理解的。

四、三十六計，走為上策。這樣就不會發生矛盾，避免吵架。退一步海闊天空嗎！

五、如果不怎麼走動的長輩，對他們說的話不用放在心上。畢竟是長輩，父母的朋友，為了父母總得顧忌幾分。

六、保持自己內心的冷靜和理智，知道是非標准，這樣才不受影響，做出正確的選擇。

七、遇到胡攪蠻纏的老人，不要和他動手，最好找有監控或打110讓警察來幫忙。

對於家庭及親戚關系的處理，我有一些建議：

1、一分謙讓，家庭成員之間不要事事針尖對麥芒，多給對方說的機會，多為對方著想,避免發生不必要的沖突，親情無價。

2、一分驚喜，製造戲劇化效果，往往很多矛盾在玩笑中灰飛煙滅。

3、二分責任，承擔自己應盡的責任和義務，多為家庭做一點，少為自己考慮一些。

4、二分溝通，很多矛盾都是由於家庭成員之間缺乏溝通從而使矛盾激化。

5、四分豁達，人生短暫，應創建和諧社會、和諧家庭，凡事想開點，不要事事斤斤計較，不要勾心鬥角，不要貪小便宜，心胸開闊一點，樂於感恩的人活得輕松愉快。

3、遇到不講道理的長輩，我該怎麼辦？

第一，你面對這樣的長輩，一定不能在自己的心裡感覺到軟弱，給自己打一個退堂鼓，即使他們是你的長輩，也要分的清楚自己的對錯，不然怎麼給一個晚輩當長輩呢？這一點你要明白，只有從這一點上出發，才可以幫助你在之後的溝通相處過程中，不在懼怕或者逃避這樣的長輩。

第二，面對不講理的長輩，你要採取合適的方法以及正確的態度，去和他們之間進行一個溝通，如果在沒有任何事情發生的時候，他們也肯定不會無理取鬧，不講道理的，所以，你需要選擇一個沒有事情發生的時候，和他們進行一場交談，這樣的一個交談，你一定要抱著一個尊敬謙遜的態度去尋求和他們的交談的，而不能充滿著怒氣，這樣的你，長輩一看，及時有著想交談的心，也不會被你這樣的態度，變得不耐煩的。

第三，你要讓你的長輩認識到自身這一個不講理的行為舉動，給這件事情的後果帶來了一個什麼樣的不好的影響，這些影響，都是需要你去跟他們訴說的，你要在這樣的一個訴說中，繪聲繪色的把事情的嚴重後果，以及咩有他們這種無理取鬧所可能帶來的美好結局之間的區別，說給你的長輩聽，讓你的長輩自己了解到自己的不對。

第四，你要他你長輩的無理取鬧，給周圍的小朋友所帶去的不好的影響，也說給你的長輩聽，你可能已經長大了，但是還有那麼多孩子看到他們這樣的行為，所起到的一個壞的影響，可想而知是有多麼的大。