長輩不戴孝

1、只有直系長輩去世了需要戴孝嗎？旁系長輩去世了是否需要戴孝? 同輩是否需要？隔代長輩如何戴孝？

直系長輩，如果是你是第四代，那就不用，不過要系麻繩。隔代長輩去世時需要穿孝服的，不過和父母穿的不一樣，衣服一樣，但帽子不一樣，父母戴的是州信大孝帽（就是把整個頭都包起來的那種）；第三代戴的帽子是那種露頭頂的孝帽；父親還要拿孝棒。旁系的什麼也不用穿，准備好錢就行了。
這冊宏輪是我們這里的風俗，絕搭不知道你們那裡是不是這樣。

2、喪事活動習俗中，長輩能給晚輩「戴孝」嗎？

喪事活動習俗中，長輩兒能給晚輩兒帶孝嗎？不可以。

3、喪事活動習俗中，長輩能給晚輩「戴孝」嗎？

我們國家自古以來就規定了很多的習俗，包括在婚喪嫁娶這一方面，都有著自己的一套說法，雖然在不同地區，這些習俗可能會有所差異，但是也僅僅是存在著一些很細微的差別而已，整體上的走向和表現形式還是差不多的。除了在婚禮這種喜慶的事情上面有著自己的說法之外，在家中人去世的時候，舉辦的葬禮也是有著自己的儀式的。在喪事活動習俗中，長輩是不用給晚輩戴孝的，否則會違反輩分，成為笑話。

在喪事當中有著很多需要時刻注意著的地方，每當家中有老人去世的時候，晚輩是要給老人披麻戴孝的，而這里的披麻戴孝也分為很空氏襲多不同的服裝，每一類服裝都是根據與老人的血緣關系來區分的。比如說老人的親生子女和親生的孫女，孫子等等，他們所穿的服裝與一些侄子輩的人們所穿的服裝是不一樣的，所以血緣依舊在喪事習俗當中占據著非常重要的一個區分的作用。

在結婚的時候，這屬於人生當中的大事，所以會整體操辦的都比較喜慶一些，斗兄但是在喪事的時候，因為這是比較不幸，比較悲痛的一件事情，所以是不需要大肆鼓吹，大肆操辦的。在儒家的體系當中，晚輩給長輩戴孝所表達的就是晚輩對長輩的一種尊敬和哀悼，也能夠表現出晚輩對長輩的一種孝心，這還是比較符合儒家所推崇的思想核心的。

有一句話說得核基好，明天和意外永遠不知道哪一個先來，在日常生活當中，也並不缺乏一些白發人送黑發人的例子，這個時候就涉及到了長輩是否需要戴孝的問題，在舉行晚輩的葬禮的時候，長輩是不用為他們披麻戴孝的，這樣的一種行為也是遵守了儒家當中的血緣體系。如果長輩為晚輩戴孝的話，放在別人的眼中就是一個笑話，基本上在葬禮這種非常嚴肅的場合當中是不會出現任何紕漏的。

4、喪事活動習俗中，長輩能給晚輩「戴孝」嗎

各地的喪事習俗是不一樣的，但是如果沒有後代的兒子去世了，他的父母是可以為他戴孝的。現在很多地方的喪葬儀式都傾向於西方的安靜簡單的儀式，而不是過去古代的比較熱鬧的習俗。

但是在一些農村地區還保留著這一些傳統的喪葬習俗，親戚朋友會來到死者身邊，請道沒祥士或者和尚做法事，焚燒紙錢等。還有死者的親人會為他披麻戴孝，不過披麻戴孝的人往往是死者的子女，但如果死者年紀比較小或者是沒有後代的，他的父母或者其他長輩也可以為他戴孝。

簡單來說，披麻戴孝指的是死者的子孫，在葬禮上為死者穿戴一些鉛判特製的麻布衣物的行為。一般是男子穿麻衣，戴著草帽，女子也要穿著粗麻布，其他親友相對簡單一點，會在腰間纏白布，表示家中有喪事。這種披麻戴孝的行為其實有很長的歷史，很可能來源於五服的概念。五服是關於血緣親疏的概念，同時也是一種喪服的制度。

也就是血緣越是親近，喪服就越是簡陋，穿著越是不舒服。這是為了表達對死者的哀悼，也是表達孝心的一種行為。而披麻戴孝與五服的概念是有異曲同工之處的。死者的親人、子孫為他戴孝，表達對死者的尊重和傷痛之情。

當然這種披麻戴孝的行為，往往是由死者晚輩所做的。正常來說，長輩的輩分比晚輩高，不可能違背禮教為晚輩戴孝。古代很注重長幼有序的尊卑，如果是長輩去世了，晚輩就要為他處理好喪事，辦好一切的喪禮准備，這樣才是有孝心的行為。

而長輩是更高等級、更尊貴的人，如果晚輩去世了，長輩也會要表達哀思參加葬禮，但是很少有為晚輩披麻戴孝的。“戴孝”這個詞說得很清楚了。孝道從來都是晚輩對長輩的，可從來沒有聽說過長輩要為晚輩盡孝的，這樣實在是不符合規矩。所以大多數情況下，長輩為晚輩戴孝是很可笑、不合禮的行為。

除了大多數的情況外，自然也有例外的情況。比如死者比較年輕，沒有自己的後代，這個時候就沒有人為他披麻戴孝了，他的父母是有可能可以為孩子披麻戴孝的。或者是死者很年幼，父母又心疼得不得了的，那他槐察改們也可能會為他披麻戴孝，送自己的孩子離開。

這些例外情況都有可能存在，因為地區不同，也會導致喪葬儀式的不同。所以很可能在某些地區這種例外情況又是不被允許的。總的來說，大多數情況下，都是晚輩為長輩戴孝，在某些地區某些情況下，長輩是可以為晚輩戴孝的。

5、家裡老人去世了不過還沒戴孝，去別人家有事嗎

只要你身上沒有穿戴孝，可以去別人家裡，也不會有事。雖然沒有事，但是無事盡量還是不耍去為好。

6、什麼親屬是重孝

重孝指為直系親屬，旁孝指的是其他親屬。父母死亡，兒女須戴重孝；夫亡，妻不必戴孝；妻亡，夫不必戴納銀缺孝；小輩亡，長輩不戴孝。長輩死，所有小輩都得戴孝；長孫，長侄要戴重孝。

戴重孝者洞辯須著麻衣麻鞋，一般戴孝只穿白，束白布條，或佩戴白紗、黑紗，在鞋頭嵌一塊白布即可。戴輕孝數日後即可脫去，戴重孝頭發須留蓄四十九天，有的須「百日」、「周年搏轎」或「三年」後方才脫孝。

7、親人死去了 同輩的人戴孝嗎？

親人死去了，同輩的人不用戴孝。
因為帶喊橋彎孝這一說法消蘆是。家中的親人去世之後。長輩去世，小貝帶孝鄭悶。所以同輩的人不用帶孝的。

8、老人過事後不帶孝牌會怎樣

現代生活中，喪事結束就可不戴了。

按照傳統習俗老人去世，後人都得為老人守孝到滿「五七」，也就是35天，五七以後就可以不戴孝了，還有的要到周年才停止戴孝。如今的人都沒有這個做法了，但是戴孝一般就是上山以後就停止，青紗、白紗隨著送上山也燒掉了。其實這個並不重要，只要在生時對得起老人，孝順老人，老人去世以後，你拿耐不會有太雹慎多的遺憾和後悔的。消肆春

9、親父親世不帶孝可以嗎？

你的問題說得不太清楚，我理解可能是問親生父親去世，不戴孝可不可以？
老人去世一般來講，按照習俗是需要戴孝的，雖然只是一個形式，但也是差梁局作為晚輩對親人的一種追思和情懷的寄託。渣握當然也可以不戴，並不能對你有什麼不好的影響，如果自己心裡能坦然的虛讓話，是可以的。你小時候被送人了，可能和親生父親，沒有太多感情，可以理解，這件事情你有自主權。

10、長輩過世不讓我戴孝,可以不去送葬嗎?

你好，很高興回答你的問題。

長輩過世不讓我戴孝,可以不去送葬嗎? 答案是：當然可以。

前提是，你要理解什麼是戴孝？什麼人或者在什麼情況下可以不戴孝？

我們在此羅列一下：

首先是兒子，女兒，要戴孝。此類孝子跟別人不同的地方是頭上的白帽，有麻繩。

其次是孫子輩。此類孝子跟別人不同的地方是頭上的白帽，額頭的中間位置有紅色的十字。

再次是同輩，比如說亡故者的兄弟姐妹們。就比較簡單，帶個白帽即可。

再次是侄子侄女，此類孝子也是要穿孝服的。但是不用戴麻。

最後就是沒有血緣關系的關系比較要好的人，不用戴孝，但是可以去送葬，主家會同意的，因為送葬的人越多，說明亡故之人的人緣好，影響力大。

還有則仿一個特殊情況，比如說女的懷孕期，不管是兒媳婦，女兒，都不允許去送葬。古人認為，生死輪回，卻也相剋。

所以，你需要看看自己屬於那種情況，如果可以不戴孝，那就不戴。

在這里，我舉例說明一下。比如說你隔壁王大爺去世，培盯飢雖然是長輩，但是可能跟你沒有血緣關系配返，只是平時走的近而已。那麼就不需要戴孝。但是你完全可以去送葬。這是兩回事。

以上回答，希望能幫助到你，如果認可，請採納。祝你生活幸福。