古代十幾歲生日長輩

1、古人過生日有哪些習俗

在過去，「過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的。因為「壽」字的本意是指人的年齡大，如《說文》所釋：「壽，久也。」《廣韻》所釋：「壽，壽考（同老）。」《篇海類編》所釋：「壽，老年也。」

民間把「五福」俱全視為人生最大的幸福，所謂「五福」就是《尚書·洪範》中記述的：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（同有）好德，五曰考終命（即有一個好的人生結局）。」把「壽」推為「五福」之首。正是在這種人生觀的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為「祝壽」、「拜壽」、「賀壽」、「慶壽」、「做壽」、「過好日子」等等。

從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。那麼，在什麼年齡「過生日」才能叫「祝壽」呢？這從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中「祝壽」，只能「過生日」，這就是古人所說的「尊親在不敢言老」。古人把「壽」分為上中下，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。因此，並不是人的每一個生日都可以稱作「壽」的。古人對於祝壽和人的年齡段，都有一些專門的稱呼和比喻。首先，對於男性和女性的祝壽有不同的稱呼，男性稱為「椿壽」，女性稱為「萱壽」。天命之年指男子進入五十歲這個年齡段。花甲之年指人進入六十歲這個年齡段，六十歲又稱「耳順之年」。古稀之年指人進入七十歲這個年齡段。耄耋之年指八九十歲的高齡老人。期頤指人滿百歲。百歲以上的壽星，也有以「天年」作喻的，意思是上天賜予的高壽。另外，在關於祝壽的稱呼中，還有三個專門的稱呼：七十七歲被稱為「喜壽」，因為喜字的行書，和七十七這三個字很相近；八十八歲被稱為「米壽」，因為把米字拆開，上面兩點像個八字，中間是個十字，下面又是一個八字，合起來就是八十八；九十九歲被稱為「白壽」，因為百字缺一橫，即「白」字，一百缺一，從數字上推就成了九十九。

「請吃酒，掗拜生」，說明做壽是兒孫主動張羅，不必送請貼。已分家或出嫁子女要全家都到，以示隆重。親戚間的平輩、晚輩及老人好友均前來祝賀。給老人祝壽忌間隔，直到老人壽終。若有遺忘，子女謂之「不孝」，親友謂之「失交」。因故缺席應提前告知。慶壽者多屬年高長輩。建國前，平輩的「親家」多送長壽面、壽桃、大發糕等禮物。富裕之家則送金或銀制的「壽星公」。晚輩致送現金，名為給「壽星公添食」。主人款待賓客時「早面晚席」，中午吃精製面條，叫吃「長壽面」，晚上設宴招待，稱喝「長壽酒」。建國前，有些大戶做壽還要演步堂戲，以顯示其豪華富有。壽禮中必須有壽燭、壽桃和長壽面。壽燭，為紅色，長一尺左右，重約一斤，蠟面上印有金色的壽字或松鶴圖，上壽時點燃。壽桃又稱壽包，是壽誕的主要禮品，要有104隻，意謂「出頭出腦」。長壽面，壽宴上食用的面條，壽日吃面，取「綿長」之意，以祝壽星延年益壽。壽誕前一天，慶壽之家先要設壽堂，高掛「壽」字、壽軸、壽星和壽聯等。壽星是分管長壽的神，被畫成老人模樣。壽日凌晨需祭神。下午壽公壽婆接受晚輩跪拜，分贈「壽錢」。拜壽畢，開筵席，壽公壽婆坐正席首位，眾晚輩分別敬酒。筵畢，向四鄰分贈壽包、金團。一般人家多不做壽，無論長幼，每逢生日，僅吃頓面條以示祝賀。建國後，過生日之風仍很盛行。由於群眾思想覺悟，生活水平的不斷提高，迷信色彩逐漸淡薄，過生日時，食品花樣逐漸增多。近年來，為老人祝壽的方式，增添了現代色彩，如子女陪老人旅遊；當地黨政領導親往祝壽、送壽幛、贈禮品、致祝詞；老年協會在老人節期間，為當地逢十的老人照相留影、饋送禮物，為百歲老人祝壽；群眾業余文藝組織為老人作專場演出。家庭則開筵席，宴請賓客，晚輩為長輩贈送禮物如舊。非逢十生日，一般送蛋糕，不受年齡限制，有的舉辦生日派對（聚會），相互祝賀。

2、古代中，生日怎麼說？

1、老人的生日叫「壽辰」，但是要稱為「壽辰」，至少要到60歲，擺壽宴，吃長壽面，接受家人的祝福。

2、生辰：有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。

3、誕辰：誕生的時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說「誕辰」。

(2)古代十幾歲生日長輩擴展資料：

為生日舉行慶祝儀式，俗稱「做壽」、「做生日」，一般指十年一次的大生日。新生嬰兒滿周歲時，會舉行「抓周」。孩子10歲生日叫做「長尾巴」，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示慶賀。

中、青年生日，沒有請客慶賀之例，俗諺「不三不四」，是說20、30、40歲不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。更多的時候往往是父母煮幾個雞蛋就糊弄過去了，這叫「小生日」。

慶賀生日的人家，會先為壽星蒸米粉或麵粉做的「壽桃」（壽越高，桃越大）分送給親族好友，同時告訴他們為家中某老人幾十壽慶之喜。祝壽以女婿女兒為主，兒子媳婦陪襯。

慶壽的時候，慶壽的家庭發出請柬，同時布置壽堂，堂前正中掛金色「壽」字，或者掛「百壽徒」，兩邊掛賀聯「福如東海大，壽比南山高」。

擺好壽堂後，壽辰前一天晚上，紅燭高照，壽星在焚香拜告天地祖先後，端坐上堂，受子孫和幼輩叩拜禮，這就是俗稱的「拜壽」。壽誕日為正日，清晨，鳴放鞭炮，親族好友登門祝賀，這就是「拜生日」。

3、古代十歲的生日叫什麼 有什麼特點嗎

成童禮。

「成童禮」是古代中國貴族教育子女所行的一種禮儀。《禮記》：「成童，舞象，學射御。」

意在「年齡稍大的兒童，感恩立志」，生命進入少年時代。故行此禮以養其正，非常重要。此禮失之數百年，2006年4月5日，由申自強首行於鄭州11中北校初一年級。

特點：

1、月台始禮

2、准備跨過欞星門

3、敬香

4、點硃砂 啟童智

5、啟蒙開筆

6、敬聖人 拜先師

7、學象舞

(3)古代十幾歲生日長輩擴展資料

「成童禮」讓孩子知曉父母養育恩

悠悠華夏文禮，諄諄教導謹行。成童禮」是古代中國教育子女所行的一種禮儀，目的在於讓孩子知曉父母養育之恩，學會孝敬父母。

如今，這樣的國學傳統禮儀不僅走進了我們的生活，也受到越來越多學生和家長的喜愛。七里河小學三年級全體師生與家長共計1000餘人，共同參與了學校精心策劃准備的這場「成童禮」。

4、古代十歲的生日叫什麼 有什麼特點嗎

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5、古代人對各個年齡段的稱呼分別是什麼？

人這一輩子，每一個階段都是十分重要的，也十分有紀念意義的，所以古人就根據每個年齡段表現出來的特徵，從而賦予了不同的稱謂。這些稱謂更形象、詩意的表現了人們在那個年齡段的特點。關於年齡，我們熟知「三十而立、四十不惑」七十古來稀等常見說法。這里小編就把在古代什麼樣的年齡段叫什麼樣的名稱，其中許多稱謂也是有男女之分的一一分享給大家。

0-1歲：赤子、襁褓

未滿周歲的嬰兒。

赤子——剛生的嬰兒。

襁褓——把嬰兒包裹在小兒被中。

2-3歲：孩提

指初知發笑的幼兒，也有寫作「孩提包」或「提孩」的。

3-8歲：垂髫(tiáo)

髫，古代兒童頭上下垂的短發。

潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

女孩7歲、男孩8歲：始齔（chèn）

《說文》：「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」。

「齔」指孩子乳牙脫落，長出恆牙。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，由此稱。「始齔」也是童年的代稱。

另：女孩7歲又稱髫年。男孩8歲又稱齠年

8-14歲：總角

總，聚束；角，小髻，意為收發結之。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。也用「總角」代指人的童年階段。

10歲以下：黃口

黃口，本意是雛鳥的嘴。

10歲：幼學、外傅之年

金釵之年：女孩12歲。

女孩13歲：豆蔻 

源自唐朝詩人杜牧《贈別》詩句：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」用二月初含苞待放的豆蔻花，比喻13歲的少女。

男子13歲：舞勺

古代13歲的男孩學習的一種文舞。

女子15歲：及笄（jī）《禮記》：「女子十有五年而笄。」笄，本是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。

男子15歲：束發，男子到了十五歲，要把原先的總角解散，紮成一束。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」這時應該學會各種技藝。

男子15-20歲：舞象

舞象，原本是古武舞名，又是成童的代名詞。《禮記·內則》：「成童，舞象，學射御。」

女子16歲：二八、碧玉年華、破瓜之年

舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲。

晉人孫綽《碧玉歌》：「碧玉破瓜時，郎為情顛倒……」寫出二八妙齡少女的清新美好。

破瓜並非女子破身的意思，仍如上面所說的，將瓜字破為二字。

男子20歲：加冠、弱冠

古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年，但體猶未壯，故又稱「弱冠」。過去男女成年又稱「結發」——扎結頭發。男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。

30歲：而立、始室、克壯

而立——源自孔子言論（前文），立，「立身、立志」的意思。

始室——出自《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事。」

克壯——正當壯年。唐魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」

40歲：不惑

源自孔子言論，不惑，「不迷惑、不糊塗」之意。

50歲：艾、知天命（知命）、半百

艾——出自《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」

知天命——源自孔子言論。《論語·為政》：五十而知天命。是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果，對個人榮辱已經淡然。後人因以「知天命」為五十歲的代稱。

60歲：耳順、花甲之年、耆（qí）

耳順——源出孔子言論；

花甲——我國以十天乾和十二地支，按照順序搭配成六十個單位，六十年周而復始。通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。

61歲：還歷壽

按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。

70歲：從心之年、古稀、杖國之年、致政之年

從心——源出孔子言論；

古稀——源出杜甫詩；

朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。

酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。

傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

——唐·杜甫《曲江二首·其二》

杖國之年——年過七十可以拄拐杖在都城、國都內行走；

致政之年——官吏將執政的權柄歸還給君主。指官員辭職歸家。

77歲：喜壽

草書喜字似七十七，故代指。

80歲：傘壽

因「傘」字的草體形似「八十」，故稱。

88歲：米壽

因米字拆開好似八十八，故借指。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲：鮐背、凍梨

表示老年人皮膚狀態，見前文。

99歲：白壽

百少一為「白」，亦99，故借指。

100歲：期頤

期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居需人養護。

《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」意思是：人至百歲，飲食、居住等各方面都需要孝子照養。

108歲：茶壽

茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108。

140歲：雙稀、雙慶

古稀70歲，雙稀即二倍、140歲。