美女是怎麼過中秋節的

1、中國各省是怎麼過中秋節的有什麼習俗

1、在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。

在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍岩人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

2、廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。

晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。

3、中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。

塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。

4、南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。

5、江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。

香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

2、各位帥哥美女們，你們一般是怎麼過中秋節的呀

15歲開始在外面上學，之後的歲月好像只和爸爸媽媽在家鄉過了一個中秋節；21歲的時候交了第一個男朋友，初戀的讓人著迷，可能不知不覺和男友過了兩個？還是三個中秋節，可能是在他家，也可能是在其他的某個地方。後來受了好多傷，又變成一個人，在國內，又出國，自己過了兩個中秋節吧，然後在國外遇到第二個男朋友，工作很忙，異國他鄉，也慢慢的忘記了中秋節。現在已經結婚了，可是我的他仍遠在地球的另一端，我此刻只希望今年的中秋節他可以來到我身邊。 不需要怎麼特別的度過，只要一起就好，哪怕還是白天累累的工作，晚上只要能看看月亮就好，因為在美國是沒有月餅可吃的。

3、古代女子在中秋節為什麼穿紅絲

女子穿紅絲，一個是辟邪，一個是拜月期盼月老牽紅線，找個如意郎君

中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關系，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的「女子拜月」，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。「大歷十才子」之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形—— 開簾見新月， 便即下階拜。 細語人不聞， 北風吹裙帶。 詩中的「新月」，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，「女子拜月」風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道—— 幼女才六歲， 未知巧與拙。 向夜在堂前， 學人拜新月。 唐代女性為何喜歡中秋拜月？這里有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的「太陽神」相對應。 「嫦娥奔月」的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。 後來，唐代女性的「拜月」風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望「貌似嫦娥，圓如潔月」，由此還衍生出「月亮占候」、「摸秋送瓜」等風俗。 古代女性如何拜月？明末文人劉侗、於奕正合著的《帝京景物略·春場》里有這樣的記述：「八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。」 至於「男不拜月，女不祭灶」的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非「全國通行」，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣志》曾記載，當地「男女望月羅拜，已而歡飲。」 北宋時期中秋節有了「團圓」內涵 「但願人長久，千里共嬋娟」 宋代，「中秋節」的概念已形成，而且深入民間。 「中秋節」的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的「中秋」條稱，「八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之『中秋』。」而該書的《序》，即是吳自牧於「中秋日」所作。 宋代除繼承了唐代女性中秋拜月的風俗外，還有更瀟灑的活動「玩月」。北宋孟元老《東京夢華錄》「中秋」條稱，「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。當時的皇家還會舉辦「中秋晚會」，附近居民半夜都能聽到從後宮傳出的音樂聲，此即所謂「絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外」。民間也不會早早休息，連小孩都不肯睡，「閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。」 南宋時期，「玩月」熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細記述了臨安的中秋之夜：「此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。」 這段文字不需要翻譯，相信讀者也能體會到當時中秋節的熱鬧氣氛。南宋中秋之夜可謂「歡樂之夜」，當時負責京城治安的「金吾」（相當於警察的官員）也不多事，乾脆取消了夜禁。 宋代這種「玩月」的時尚，亦即大家所說的「賞月」。其實唐代已出現「玩月」一詞，唐盧肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基「玩月」之事，當時名叫羅公遠的道士，曾應召入京，於中秋之夜「侍明皇於宮中玩月」。 宋代對中秋節的最大貢獻，是給中秋節賦予了「團圓」的內涵。後來中秋節被視為「團圓節」，源頭應該在北宋。北宋文學家蘇東坡在《水調歌頭》里，把北宋人對中秋節的理解闡釋得淋漓盡致—— 「明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？」 在中秋明月夜，蘇大才子毫無睡意，借酒消解對遠方弟弟蘇轍的思念—— 「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」 從此，「但願人長久，千里共嬋娟」成為每一個中國人中秋佳節里最美好的願景！ 「月餅」一詞始於南宋 「小餅如嚼月，中有酥與飴」 聚餐，是中國節日永遠的主題之一，和端午節「吃粽子」、元宵節「吃湯圓」一樣，「吃月餅」是中秋節的食俗。中秋吃月餅風俗始於何時，有不同的說法。 民間說法是始於唐初。大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。當時有位經商的吐蕃人向唐朝皇帝獻餅祝捷。唐高祖李淵（一說唐太宗李世民）心情大好，對著月亮脫口而出：「應將胡餅邀蟾蜍」。 胡餅是圓形，代表圓滿；蟾蜍則指月亮。李淵將胡餅分食群臣，此後就有了中秋吃胡餅之俗。到李隆基（唐玄宗）當皇帝時，楊貴妃將胡餅易名為「月餅」。 顯然，這種說法並不靠譜，唐代連真正意義上的「中秋節」都沒有，何來月餅？但唐代在八月十五有「吃餅」習慣是可能的。日本僧人圓仁《入唐求法巡禮行記》中曾記述，八月十五這天，「寺家設餺飩、餅食等」。 另有學者引《洛中見聞》稱，唐僖宗李儇曾在八月十五賜「餅」給在曲江宴飲的新科進士。但所賜之餅是不是月餅？尚不好說。 目前較為可靠的說法是，北宋時中秋節已有吃月餅的風俗，但是否普遍並不肯定。蘇東坡《留別廉守》一詩中，便有「小餅如嚼月，中有酥與飴」的說法。 北宋雖然有八月十五吃月餅之俗，但所食月餅當時並不叫「月餅」，而稱為「金餅」。當時的文人蘇舜卿《和解生中秋月》詩中即稱，「銀塘通夜白，金餅隔林明」。 「月餅」一詞，一直到了南宋才出現。 南宋吳自牧的《夢梁錄》「葷素從食店」條、同時代的周密《武林舊事》「蒸作從食」條，均出現「月餅」一詞。但需要指出的是，這種月餅似乎並不是八月十五才吃的專用節日食品，乃「四時皆有」的日常食品——不過在中秋節這天食用，意義非同尋常。 明代中秋節流行送月餅 「以月餅相遺，取團圓之義」 中秋節吃月餅到元代已更加「講究」。元末陶宗儀的《元氏掖庭記》中記述過元武宗海山過己酉（公元1309年）中秋節的情況。中秋之夜，元武宗與諸嬪妃泛舟於皇家的太液池，設宴取樂，所上食物相當豐富：「薦蜻翅之脯，進秋風之鯰，酌元霜之酒，啖華月之羔」。這里的「啖華月之羔」即為「吃月餅」。 到了明代，「吃月餅」已為中秋節固定風俗。中秋節所食之餅除了「月餅」叫法外，還有「團圓餅」、「團餅」等叫法，正德《建昌府志》中便稱，「中秋，登樓玩月，多用西瓜、團餅，亦取月圓之義。」 明代，中國古人過中秋還出現了新氣象，現代必不可少的「月餅」，成為時人過中秋節之必備，現代特別流行的中秋送月餅風俗明代已開始流行。崇禎《嘉興縣志》稱，「十五是為中秋，作餅肖月形，曰『月餅』，有相饋遺者，取團圓之義」；明田汝成《西湖游覽志》也有相同說法，「中秋民間以月餅相遺，取團圓之義。」 不僅南方人喜歡中秋送月餅，北方人亦然。嘉靖《威縣志》記載，「中秋置酒玩月，為月餅饋之。」 中秋送月餅風俗是怎麼形成的？據說緣於「走月」活動。所謂「走月」，就是乘著中秋月圓之際拜親訪友，饋贈糕點、鮮果等食品。 早在元末，甚至更早時間，「走月」活動就已出現。筆者蘇北老家有一則「八月十五殺韃子」的傳說：元末朱元璋起義時，相約「殺韃子（蒙古人）」，推翻元政權。元代，蒙古人對民間集會控制極嚴，朱元璋便利用八月十五「走月」送月餅的習俗，將約定起義時間的紙條包在月餅里送出，從而完成了起義總動員，「送月餅」風俗也因此在明代得以廣泛流行。當然，還有另外一說，送月餅「殺韃子」，是吳王張士誠想出的主意。 到了清代，中秋「送月餅」更為流行，並影響到現代人的節日消費行為。
慶典。 唐代女性中秋「拜月」 「開簾見新月，便即下階拜」

4、你們的中秋節都有什麼習俗？都是怎麼過的？

說中秋，我們必須要說有關中秋的文化和歷史傳承。文化只有存在於人民當中在不會失傳，才會越走越有氣息，才能讓文化的精神延續。中秋節，的別名也是很多我們就說幾個就好：月夕、八月節、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節等等，中秋節開始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。今天我們就一起看看中秋節那些我們熟悉但是有很陌生的習俗。以及作為是怎麼度過中秋節的。

習俗一：十五的月亮十六圓，賞月在中秋節是必不可少的事情。因為月亮在中國文人的眼裡代表著家鄉，代表著思念得人。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，還沒有那麼流行起來。然而到了唐代，中秋賞月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。在到了宋朝時，在了歷史沉澱的基礎之上，形成了以賞月的 習慣，正式定為中秋節。宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

（宋）蘇軾：暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤,，此生此夜不長好,明月明年何處看。訴說著自己的情懷。《太常引》（宋）辛棄疾「一輪秋影轉金波,飛鏡又重磨.把酒問姮娥：被白發欺人奈何!　乘風好去,長空萬里。直下看山河.斫去桂婆娑。人道是清光更多。感慨想報效國家之心態，對國家的擔憂。

習俗二：既然是中秋節，吃月餅。據《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。用於表達自己的心意和對月餅的喜愛。蘇軾所做的《月餅》這樣寫道「小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾」。誇自己的月餅入口酥而可口。

習俗三：每逢中秋之夜，人們仰望著明月，總會想起一些觸動自己心底的事。遠方的親人，遠在他鄉的孤獨。或許品一小杯桂花酒，更能讓自己的心緒，慢慢的釋放。屈原的《九歌》中，便有「援驥斗兮酌桂漿」、「奠桂兮椒漿」的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。

5、中秋節你們是怎麼過的？

第一、自製月餅過中秋
雖然商場里各種各樣的月餅應有盡有，不過，很多人對於月餅還是不感冒。提到月餅，除了覺得是中秋節的象徵性食品外，還會覺得特別難吃。這個中秋，摒棄流水線生產的月餅，自己自製月餅吧。
這樣一來，完全可以隨心所欲的選擇餡兒。如果不會做，可以提前一段時間在網上搜索做法，准備食材。
第二、帶著爸媽去購物
以前過中秋，是不是只是在家裡和爸媽吃上一頓飯那麼簡單？今年，在中秋夜之前，先帶著爸媽去購物一番吧。為爸媽添置幾件衣服，為爸爸選一副有意思的象棋，為媽媽買一個漂亮的包包。購物完了以後，再帶著爸媽去看一場電影吧。選擇比較浪漫一點的電影，讓爸媽也重溫美好。
第三、一個人的晚餐
如果你的中秋節只有一個人過，那就在家裡為自己准備一頓豐盛的晚餐吧。做幾個可口的飯菜，每一份的量都不用太多，但是種類盡量多一些，就算是對自己這段時間辛苦工作的一個犒勞吧。
中秋節是怎麼過的？其實每個人都有每個人過中秋節的方式。如果是和你的女友過中秋節，一定要浪漫一些