常德市端午節有什麼活動

1、端午節有什麼傳統節目？

端午節的傳統節目有劃龍舟、放紙鳶、食粽子、掛艾草菖蒲。

1、扒龍舟，是端午節的一項重要活動，是多人集體劃槳競賽。春秋戰國時期，扒龍舟盛行於吳國、越國、楚國。其實，「龍舟競渡」早在屈原之前就已經有了。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千餘年前，劃龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是祈求避免常見的水旱之災。

2、紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。

3、在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。如掛艾草於門。由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。

4、端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗。粽，即「粽籺」，俗稱「粽子」，屬「籺」的其中一種。「籺」是逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老習俗。

(1)常德市端午節有什麼活動擴展資料：

端午節的國外影響：

1、越南的端午節是越歷五月初五，又稱正陽節。端午節有吃粽子的習俗。

2、美國：從20世紀80年代始，端午賽龍舟已經悄悄滲入了部分美國人的運動習慣，成了美國發展最快的流行體育娛樂項目之一。

3、端午文化中的賽龍舟在德國落地生根已經有整整20年的時間。

4、在英國，全英中華端午龍舟賽影響力逐年擴大，已經成為英國乃至歐洲規模最大的龍舟賽事

5、朝鮮半島人民認為端午節是一個慶典，是祭天的時候。在農業社會時期的朝鮮半島，民眾共同參與的傳統祭祀活動，祈求豐收。在祭祀舉行時會進行假面舞劇、韓式摔跤、盪鞦韆、跆拳比賽等具有朝鮮地方特色的活動。

2、端午節都有什麼習俗？

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鍾馗像， 用以鎮宅驅邪。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去， 於是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 後每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習， 盛行於吳，越、楚。
台灣開始有尤舟競渡是始於清乾隆二十九年， 由當時台灣知府蔣元君在台南市法華寺半月池主持友誼賽。 現在台灣每年五月五日均舉行尤舟競賽， 香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊，進行競賽活動。

據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：「端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。」

四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵禦這些天災， 他們尊奉想像中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 並把船建造成龍形、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。

吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。 並灑牆壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為「游百病」及「洗百病」，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。 雄黃。香葯， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目

3、端午節有什麼風俗活動？

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續到正午才結束。比較普遍的風俗活動有賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲、掛荷包和拴五色絲線等。

1、賽龍舟  

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

2、端午食粽  

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。  

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。  

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。

3、佩香囊  

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。  

4、懸艾葉菖蒲  

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。  

5、掛荷包和拴五色絲線  

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。 

據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

以上內容參考：黃河新聞網-端午節的習俗

4、端午節有哪些傳統習俗？

吃粽子
為了紀念偉大的愛國詩人屈原，人們將每年的農歷五月初五定為端午節。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。人們拿出飯團、雞蛋等食物投到江里，去喂江里的魚龍蝦蟹；老醫師還把雄黃酒倒進江里，想要麻醉江中的蛟龍水獸，以保全屈原的身體。後來，人們用楝（liàn）樹葉把米飯包起來，外面纏上彩絲，慢慢就演化成現在人們最喜歡吃的粽子啦。每年農歷五月初五，人們用龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，來歡度端午節。
佩香囊（náng）
端午節里，大人們常常會給小孩子佩戴香囊，有避邪驅瘟（wēn）之意，實際上就是用於襟（jīn）頭點綴（zhuì）的裝飾。

香囊，就是以絲布縫制的包，裡面一般放上硃砂、雄黃、香葯，戴在身上能夠清香四溢（yì）。當然，香囊還可以做成各種不同的形狀，或結成一串，形形色色，玲瓏（líng lóng）可愛。
吃五黃
吃五黃是漢族的民間風俗，流行於江南等地。農歷五月，江南人稱之為「五黃月」，因為這個時節有五種帶「黃」音的食物上市（黃魚、黃鱔（shàn）、黃瓜、鹹蛋黃和黃酒）。在端午節的中午，江南人家都要吃「五黃餐」——人們把五種帶「黃」音的食物混在一起，做成美味佳餚，特別有趣味。

中醫理論認為，端午節正好在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而這一天的中午，又是一天中陽氣最盛的時候，所以在這個時候吃「五黃餐」，可以聚集陽氣，抑制（yì zhì）病氣，提升精力。
懸（xuán）艾葉菖蒲（chāng pú）
有民諺（yàn）說，「清明插柳，端午插艾」。在端午節的時候，插艾和插菖蒲是非常重要的節俗。家家都要打掃庭院，將菖蒲和艾條插在門眉上，或懸掛在廳堂中。還可以用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花等，製成人形或虎形的包包，稱為「艾人」「艾虎」，或製成花環和佩飾（pèi shì）懸掛起來。

艾，又名家艾、艾蒿（hāo），它的莖和葉都含有揮發性芳香油，產生出來的奇特芳香可驅（qū）蚊蠅、蟲蟻，還能凈化空氣。

菖蒲，是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅（qiào）、殺蟲滅菌的好葯材。

在端午節里，人們插艾和菖蒲的習俗其實是有實際功效的，就是防病驅蟲。所以，端午節也可以說是人們自古相傳的「衛生節」。

5、端午節有哪些風俗習慣？

1、吃粽子：粽子也是葯膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。

2、掛艾葉菖蒲：端午過後，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

3、佩戴香包：端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

4、飲雄黃酒：雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效。

5、賽龍舟：賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節俗活動，在中國南方地區普遍存在。起源可追溯至戰國時代。史書記載，賽龍舟是為紀念愛國詩人屈原而興，不僅是一種體育娛樂活動，更重要的是全現了愛國主義、集體主義精神。

(5)常德市端午節有什麼活動擴展資料：

端午節風俗的起源故事：

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效，一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

6、端午節的習俗有哪些

自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內容，如掛艾草、午時水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草葯水、薰蒼術祛病防疫等等習俗。
端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草葯水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。
扒龍舟
掛艾草與菖蒲
端午食粽
放紙鳶
洗草葯水
拴五色絲線
打午時水
鑄陽燧
浸龍舟水
佩豆娘
貼午時符
拜神祭祖
畫額
薰蒼術
挑端午擔
躲端午
避五毒
采葯、制涼茶
飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒
端午雨
跳鍾馗
鬥草
打馬球

7、端午節有哪些事可以干？

大家知道嗎：每年農歷五月初五是端午節。這可是我們中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。
每逢端午節，人們都要把房子打掃得乾乾凈凈，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。這個小常識大家要知道哦！
對了，訴大家一首關於端午節的兒歌，要看仔細哦！「五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船水下喜洋洋。」怎麼樣，好聽嗎？
端午節還有很多活動，主要活動有兩個，分別是：賽龍舟、吃粽子。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節流行的民族地區很廣，有漢、壯、布衣、侗、土家、仡佬等。
我喜歡端午節，因為我愛吃粽子。呵呵！你們喜不喜歡端午節呢？

8、端午節的習俗(做什麼？吃啥？什麼活動？)

端午節的有吃粽子、賽龍舟、佩香包等，具體如下：

1、賽龍舟

「龍舟」一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。龍船競渡前，先要請龍、祭神。廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。

並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、台則往媽祖廟祭拜。人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。唐、宋、元、明、清各代的帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。在劃龍船時，多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。

2、掛艾草與菖蒲

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。端午節在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草是一種可以治病的葯草，有較強的驅毒除瘟作用，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。

菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。 一般會將艾草綁成一束，然後插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。又或者將艾、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。晉代《風土志》中有載「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

3、吃粽子

端午節吃粽子是一大習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。當時包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。

南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。到了唐代，粽子的用米已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。一直到現在，每年端午，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色品種更為繁多。

4、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但這里蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草葯，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 

在廣東，則用苦草麥葯或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。

5、栓五色絲線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線，以保安康。 因而，端午節清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

6、戴香包

香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。

令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、雙蓮並蒂等形狀，象徵鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。

7、飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒

《荊楚歲時記》：「以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也，而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。

古語曾說：「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。

在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。

8、畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，謂可卻病延年。」

9、跳鍾馗

自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗是端午節和春節的重要內容。據北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然後擘而啖之。大鬼道：「臣為鍾馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。」

唐明皇醒後，即病癒，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鍾馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見後，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。後來，鍾馗畫漸漸走入民間，繪制鍾馗畫大都作於五月端午節這一天，或者端午節的前後幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛凶引福。

10、佩長命縷

五色長命縷亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。