為什麼不想過中秋節

1、大家誰能告訴我中秋節的來歷，謝謝！為什麼現在人們都不太重視著個節日？

中秋節的來歷

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節。

中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」這里的「夕月」就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定為中秋節。歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。」

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓」、「月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。

中秋節與元宵節和端午節並稱為我國三大傳統佳節。究中秋節之來源，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 我國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古跡。北京的「月壇」就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：「小餅如嚼月，中有酥和飴」，清朝楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜」。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為月精。」嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：「白兔搗葯秋復春，女亘娥孤棲與誰鄰？」嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求「男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。」年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。

有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下遊玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。

而有人提出，中秋節原本是推翻元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有「殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手」的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。

《周禮》中出現過中秋這個詞，但它指的不是中秋節，而是秋季的第二個月。漢代有「秋節」，時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節令的記載，也沒有中秋節，但唐詩中已出現了「中秋月」。「八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船」(韋庄《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：「八月十五日中秋節，此日三秋臨半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。」書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

2、蒙古人為什麼不過中秋節？

相傳，遠在元朝末年，番人入侵，被占區的百姓受殘酷迫害。朱元璋想出一個妙計，發動千千萬萬民眾，在統一時間內突然群起而攻之，讓番人在毫無防備情況下，一舉消滅之。在百姓中大造議論稱：他制有一種能治百病，長命百歲的長壽餅，一定要在八月十五日晚上八時正點，准時吃下，不能提前或推遲，否則會無效。

實際上，月餅內已藏有一份發動民眾起義的號召書，到時各家各戶將月餅切開，探得內情，義憤填胸，拿起刀棒，殺聲震天，當晚就將番人斬盡殺絕。為紀念朱元璋起義成功，推翻元朝殘酷統治，為民眾獲得自由，後人每逢在中秋節到來之際，家家戶戶做月餅，吃月餅，慶祝當年勝利，爭取自由民主。

(2)為什麼不想過中秋節擴展資料：

我國各民族都有過中秋的傳統。蒙古族是馬背上的民族，性格豪邁，因此中秋之夜蒙古族有馳媽逐月的習俗，朝著月亮升降的方向，一路向西；

西藏部分地區的藏族則有沿河順水「尋月」的習俗；赫哲族有祭月的習俗；雲南的德昂族、彝族等民族則有「跳月」的習俗，月亮之下人們載歌載舞，歡喜異常。年輕男女也趁著嫵媚的月光相互交流。

3、中秋不想在家過節，怎麼辦？

中秋節是團圓的日子，如果不想在家過，可以帶上父母去別的地方過也行。

4、農村人是如何過中秋節的？為何覺得中秋節越來越冷清了呢？

農村人是如何過中秋節的？為何覺得中秋節越來越冷清了呢？一天之計在於晨，一年之計在於春，豐收之計在於秋啊，秋天是萬物豐收的季節，為什麼現在的人們對過節的氣氛越來越淡了，一方面現在的人們，日常生活當中想吃的都能吃得到，不缺各種吃的東西啊，現在吃的東西太多太豐富了，不象過去的人，家庭生活比較困難，物資匱乏，沒有那麼多的吃的東西，人基本上都是吃不到什麼好吃的呀，等過節的時候，才能好吃到平日吃不到好吃的東西，平日里根本就沒有東西吃啊，但是人和人之間關系比較好，誰家有什麼好吃的東西，都願意拿出來大家一起分享，為什麼現在的人們的生活越來越好了，但是現在的社會為什麼過節的氣氛越來越淡了，主要這幾年疫情期間，人和人之間來往也比較少了，走家串戶的人越來越少了，基本上都是沒有什麼事就不走動了，怕應響別人的正常生活。

為什麼 感覺節日氣氛越來越淡呢，我想有以下原因。

一是現在物質極大豐富，想吃啥就吃啥，想買啥就能買到啥，不像過去，既沒錢又沒東西，物資短缺，啥都憑票，有錢沒票也沒用，平時吃不到，只有盼過節盼過年能吃點好的。

二是新冠疫情把人搞的過節心情都沒了，本來還想出去來個短途游，又怕新冠找上門，被封在外地就慘了。

三是人情世故也談了，朋友走著走著就散了，以前的發小，中學大學同學，當兵時的戰友，在一起工作過的同事，由於遠在各個地方，聯系慢慢少了，走動也少了。最終的結果就是曲終人散。

我想這就是中秋節氣氛越來越淡的原因吧。

5、老公不願意過中秋節怎麼辦？

1、一定先和老公好好溝通。

與公婆在一起住，你感恩公婆的付出，也想趁中秋節，通過給公婆發紅包來表達，可能也希望有一個和諧的家。沒想到跟老公說的時候，他卻說不需要。這真的會讓人有些懵。每對夫妻，可能都 遇到過類似的這樣的溝通 。因為兩個人表達的可能並不相同。所以，溝通永遠是我們重要的一課。

首先最重要的一點，就是尊重對方。比如，提出一個建議或想法，都征詢老公的意見，而不是告訴他一個決定。常看到夫妻間有這樣的溝通：我要怎麼怎麼做。這就是告訴對方一個決定。而另一種更有效的方式是：我想這樣做，你說好嗎？對於老公為什麼有這些情緒，可以慢慢問清。因為每個家庭不同，每個人想法也不相同。

2、從各自的需要出發。

我們遇到矛盾或沖突時，常會想，去直接解決矛盾。卻忘了，我們有時只關注事情表面，而忘記了深層的需要。比如，你為什麼想在中秋節給公婆發紅包或送禮物？是希望他們開心嗎？是希望他們覺得你是一個很懂事的兒媳婦嗎？是表達對他們的感謝嗎？在這樣表達了我們的心意之後，我們潛意中是否會覺得，以後再享受他們的照顧，會心安理得一些？

那麼老公有什麼需求呢？是否希望與你相互理解，互相尊重？公婆他們的需要呢？這就解釋了，為什麼同樣的行為，有時會有不同的效果。比如，針對喜歡孩子買禮物的公婆來說，他們看到兒子兒媳在節日時買禮物，會感覺滿足與幸福。而有的公婆，則希望孩子會幫他們的忙，他們做飯，孩子可以幫著收拾、做其他家務等。每個人的需求或看重的並不相同。所以，可以通過觀察或是聊天，來找到對方的需求，常常效果更好。

3、愛，需要學習。

與公婆在一起生活，你觀察到，老公與他父母的關系如何？很親密嗎？他自己滿意現在這樣的家庭模式嗎？他父母的滿意度如何？你自己的感受呢？成家之後，你與老公才是核心家庭。所以，你倆的關系需要排在第一位。然後，是你們夫妻站在一起，來面對各自的原生家庭。要與各自的原生家庭有邊界。

有人把伴侶的原生家庭比喻成我們最重要的大客戶，而且是終身制的。當夫妻之間想法有差異時，我們如何處理差異很重要。接受他與我們不同。至於中秋節，你到底要不要買東西，發不發紅包，這並不是大事。通過這件事，如何與老公溝通他的想法，讓他知道你的想法，這才更重要。