端午節院子里畫點什麼好

1、為什麼端午節門上要掛草呢?那叫什麼草?有什麼用?

掛菖蒲簡介
漢族端午節風俗。流行於全國許多地區。清代已有此俗。這天，人們將菖蒲（或艾葉扎在一起）掛於門戶，也有將菖蒲與艾葉倚在或插在門帝的。民間有用它來驅邪。掛菖蒲,艾蒿這已是南北城鄉的習俗,可在江西,安徽的部分地方端午節這天家家門前懸掛蒜頭,有的掛石榴花.蒜的氣味辛烈,石榴花五月盛開,是"天中五端"之一,以期"趕鬼除菌".
在端午節，人們還把菖蒲刻成「小人兒」、「小葫蘆」等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以為喝了能健康長壽。
菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為「水劍」，說它可「斬千邪」。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。

掛菖蒲的來歷一
每當端陽節到來之際，寧波的老百姓都會在自己家的門口掛上一束菖蒲。
　 傳說，在很久以前，有一個窮秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且會吟詩作對。有一年，天大旱，好幾個月沒下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節，又是自己的生日，可是家裡一貧如洗，那要如何才能使這兩個節日過得熱鬧一些呢？她在家裡坐立不安，就從屋子裡走出來。突然，看見房屋旁邊她阿公栽種的葯草————菖蒲，在烈日下碧綠青翠，青英心裡想，何不如挖幾棵菖蒲，過節來充喜？她持鋤過來，挖了幾棵菖蒲，用清水洗干凈了，掛在大門上。她覺得這下子，門庭好象充滿了生機、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩，貼在大門旁邊。詩是這樣寫的：
自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽祭禮無。
莫叫良辰錯過去，聊將清水洗菖蒲。
傍晚，秀才（丈夫）轉回家，看到大門旁妻子寫的詩，既羞赧又慚愧，覺得自己無面再見妻子，匆匆返身而去。不知走了幾百步，抬頭看見一隻老黃牛在田埂上吃草，周圍一個人影都沒有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追趕上來，把他抓住，送去見知縣。
知縣問秀才：「你為何青天白日偷牽牛？」秀才無可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說。知縣聽了，不信一個鄉下的女子也會作詩，就馬上派人傳秀才妻子來。青英到公堂上，知縣問她：「你家大門旁的詩是你寫的嗎？」青英急忙跪下回答：「大人在上，詩正是民女所作，未知觸犯何法？」知縣摸了一下胡須，沉思片刻，便對青英說：「你作詩，無犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來見本縣，你看要如何判處？」青英聽後，淚如泉涌，馬上就表態說：「相公知法犯法，理應重判！」
知縣點了一下頭，對她說：「婦人言之有理！本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今後你要如何度日？既然你會作詩，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日。」
青英一聽，就點頭答應。取過筆墨紙張，略加思索，當場就寫了這樣四句：
滔滔黃水向東流，難洗今朝滿面羞。
自笑妾身非織女，郎君何事效牽牛？
知縣看了，哈哈大笑說：「你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎？」知縣說著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們二人快回家。
青英因家道寒貧，端午節掛菖蒲，竟得到如此好運。此事傳開後，每年端午節大門上掛菖蒲的人家越來越多，以後廣為流傳，就逐漸形成了一種民俗。

掛菖蒲的來歷二
民俗傳說徐天德是亭子人，白蓮教首領之一，達州很多地方都有他的傳說，端午節掛菖蒲、艾蒿，就是其中之一。
據說，徐天德有一次外出傳教，很久才回來，因此，一些不良分子趁機混進白蓮教，打著白蓮教的招牌，到處姦淫燒殺，在大風、亭子一帶鬧得烏煙瘴氣。
有一天，徐天德從外地回來，路過大風，看見一個披麻戴孝的少婦在一座新墳面前哭得很是傷心。徐天德上前問道：「你這位娘子，為何哭得這么傷心？」那婦人抬起頭來，看見徐天德衣著人儉朴，氣宇軒昂，不象個壞人，於是說道：「大人有所不知，現在白蓮教不象以前的白蓮教了，他們口頭說殺富濟貧，乾的都是坑害老百姓的勾當，有一夥人經常到村時來姦淫燒殺，我的丈夫就是他們殺死的……」。徐天德聽了，心如刀割，安慰那婦人說：「娘子不要過份悲傷，我回去以後，一定要懲治這批魚肉百姓的壞人。」徐天德想出了一條計策，天是他對那個婦人說：「你回去偷偷地告訴村裡的窮苦老百姓，在五初五這天，在自己門邊上掛上一把菖蒲和艾葉，千萬記住，只悄悄告訴窮人，不告訴富人。」那婦人問：「這是什麼意思？」徐天德說：「我自有安排，你就不必再問了。」那婦人點點頭，表示一定照辦。
徐天德回到亭子，召集大小徒弟訓話：「明天上午我們一齊到大風去殺富濟貧。開倉分糧。」有些徒弟就問：「大風那個地方，我們人生地不熟，如何曉得誰是富人，誰是窮人？」徐天德說：「這個工已有安排，明天去到大風，你們看哪家門上掛的菖蒲、艾蒿就是窮人，大家就不必進去，凡是沒有掛的就是富人，你們進去。這個消息，絕對保密，誰走漏了風聲，滿門抄斬。」眾教徒一齊說「知道了」。
混進白蓮教的那伙人，他們想去通風報信，結果被徐天德派的下去瓣盯梢抓住了。第二天，又有幾個裝病，不想去大風，也被　徐天德識破了；還有一些開到大風後，不但不進富人的屋。反而闖進了掛了菖蒲、艾蒿的窮人家去胡作非為，也被當地場拿獲。這樣混進白蓮教的那些傢伙，一個個都現了原形。
從此五月初五掛菖蒲、艾蒿的風俗就在達州流傳下來了。

掛菖蒲的來歷三
唐僖宗年間，發生黃巢之亂，烽火所到之處，屍陳遍野、血流成河。老百姓聞黃巢來，紛紛先行逃跑避難。一次，黃巢看見逃難隊伍中，有位婦人的行徑與常人大不相同。一般人逃難時，總是將年紀小的孩子抱在懷里，牽著年紀大的孩子。但這位婦人卻是懷中抱著年紀大的孩子，手裡牽著年紀小的孩子。
黃巢感到奇怪，便攔下那婦人，問道：「你為什麼手牽小的，懷抱大的呢？」那婦人含著淚水，指著懷里的孩子，對黃巢說，這是大伯的孩子，手裡牽的是自己的兒子。萬一情況危急，只能救一個孩子時，她打算犧牲自己的孩子，以保住大伯唯一的後裔。
黃巢聽了，非常感動，就對那婦人說：「你快走吧。回去將菖蒲和艾草插在門口，黃巢的軍隊看見，就不會傷害你。」婦人回到城裡，把這個消息講了出去。沒多久，黃巢的軍隊攻進城裡，只見家家戶戶門上都掛著菖蒲與艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，全城百姓因而得以倖免於難。
在危險的緊要關頭，一個平凡婦人的義行救贖了全城百姓。
婦人之所以能感動殺人不眨眼的黃巢，是因為她願意犧牲、擺上的代價是如此地寶貴□□自己唯一的親骨肉。而全城百姓若沒有聽從婦人所言，在門上插菖蒲與艾草，也無法倖存。

2、端午節屋檐上除了掛艾葉還要掛什麼？

、掛菖蒲
端午節天一亮，家家戶戶的門窗上，都要插兩棵艾草和兩棵草蒲。艾草能避各種邪氣，「蒲劍」是「斬妖劍」。傳說唐代的魏徵夢中斬蛟龍，用的就是草蒲劍。從此以後，各種瘟神惡鬼妖魔邪怪，見了草蒲就害怕。
端午節掛艾蒿，是因為端午前後的艾蒿葯性最好，能散發出芳香之氣，使蚊蟲不能靠近。除了掛艾蒿外，把艾葉做成香包，戴在身上，也可以起到防蚊蟲的作用。
2、掛石榴花
有些地方是把石榴花插在門前。傳說唐時黃巢起義，某次經過一個村落，看到一個婦女背上背著一個大孩子，手上牽著一個小的。黃巢很好奇為何背大的牽小的，就上前詢問。婦人不知道這是黃巢，乃說因為黃巢殺了叔叔全家，只剩下一根命脈，就是背上的這個大孩子。如果萬一無法兼顧，只好犧牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了很感動，告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
沒多久，黃巢的軍隊攻進城裡，只見家家戶戶門上都掛著石榴花。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，而端午在門上掛石榴花的習俗也就這么流傳下來了。

3、掛「艾虎」
老南京們要在房門特別是新生兒的房門上掛「艾虎」。就是用兩個空雞蛋殼粘在一起，蛋殼上粘些毛發，畫成虎形，用線系起，下邊再系一串用彩紙剪成的「五毒」形象，象徵五毒踩在虎的腳下。
或用一個獨頭蒜系以彩色線，下掛一串「五毒」，叫「蒜艾虎」；或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形，下垂七縷彩穗，叫「麥秸艾虎」。這些艾虎掛在房門上，既是節日點綴，又能辟邪。
4、貼畫符
畫符貼門上，用紅筆黃紙畫些辟鬼符咒貼在門上。如：用紅筆在黃紙上畫一個「聻」（音吉）字。也有的畫「五雷鎮宅」符貼在門楣的正上方。
另外，家家要在堂屋當門的屋頂上（一般在第二路桁條）懸掛一張鍾馗畫像，用以攆鬼辟邪。
5、掛葛藤
每年的端午節，在廣東梅州，除了吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等習俗外，還有一個獨有的習俗——掛黃葛藤。鄉人們在家門前懸掛黃葛藤以祈求一切平安、順利，驅災辟邪。
葛藤是驅邪之物，這還緣於一個客家民間傳說。唐末黃巢帶起義軍進入粵閩贛地區，客家人為了躲避戰亂，進行第二次南遷。因為黃葛藤又名黃斤，有人在門前掛上黃葛藤，黃巢軍沒有燒殺百姓。此事一傳十、十傳百，許多難民也掛上黃葛藤倖免於禍。於是，這種傳統流傳下來，客家人每年的端午節都會在門前掛上黃葛藤祈求一切平安、順利，驅災辟邪。

3、端午節習俗中，為了避邪，家家戶戶都懸掛誰的畫像？

端午節習俗中，為了避邪，家家戶戶都懸掛誰的畫像？鍾馗。

1.在民間傳說中，鍾馗可以辟邪，所以端午節時人們經常在家裡懸掛鍾馗的塑像。而這個源頭就是和唐有關的。根據很多史書，我們可以知道一個與之相關的故事。據說鍾馗雕像可以辟邪，嚇跑惡靈，保平安。沒有鍾馗，鍾馗的形象來源於李隆基的一個夢，裡面一個身材魁梧的大鬼幫自己吃了一個一直在害自己的小鬼，於是命人把畫像畫下來貼在門上，後來就流行到了家家戶戶。

2.據說鍾馗能在鎮宅驅邪，所以掛他的畫像，鍾馗其實應該沒有這個人。古鍾馗寫鍾馗或鍾馗，是古山東「椎」字的方言讀音。古人相信鍾馗能追鬼，所以晉宋人常以此為名。鍾馗其實是鍾馗或者鍾馗傳下來的。鍾馗的存在無疑給了百姓一些安心，讓他們可以自由自在的生活。他們在家裡不用擔心鬼神，因為鍾馗掛像會默默保護他們。端午節掛鍾馗就像在家裡驅邪一樣，但歷史上並沒有鍾馗這個人，這都是因為伸椎。

3.鍾馗捉鬼是端午節的習俗。家家戶戶掛鍾敲鍾驅邪，求家人平安。鍾馗是中國神話傳說中的鎮宅驅邪之神，冥界鬼神，也是道教諸神中唯一全能的神，他要什麼就給什麼。鍾馗是初唐鍾南山的一位學者。他看起來很奇怪，但他聰明正直。他因其醜陋的外表而被皇帝拒絕。一氣之下，他撞到台階上死了。死後成為法官，從事捉鬼工作。春節時是門神，端午節時是五毒宗師。鍾馗因為相貌醜陋，被皇帝撤下了狀元的位置。一怒之下，他撞上樓梯，死了。和他一起參加考試的杜平，把他隆重安葬了。做了鍾馗的鬼王後，為了報答杜平生前的恩情，他親自帶領鬼王在除夕夜返鄉，並把妹妹許配給了杜平。這就是著名的「鍾馗娶妹」。「鍾馗娶妹」已成為繪畫、戲劇、電影等的重要題材。，受到人們的廣泛歡迎。

4、端午節除了畫粽子還可以畫什麼？

端午節畫粽子，畫龍舟，畫拔河，畫大家一起做游戲，其樂融融

5、端午節習俗中，為了避邪，家家戶戶都懸掛誰的畫像

鍾馗畫像鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

6、端午節快到了，門上怎樣掛艾蒿，艾蒿是掛在院子的大門上，還是屋門上，分時間掛嗎？

端午節艾蒿要掛在院子的大門上，艾蒿要在端午節當天早上掛。

民間諺語說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為過端午節的重要內容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。據了解，早在晉代人們已經開始把艾蒿（即艾草）掛在門上，到了南北朝時代，掛艾蒿發展為掛艾人。

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。

艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。此外，也有人在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。

(6)端午節院子里畫點什麼好擴展資料

端午掛艾蒿的講究：

一、挖艾趁露水：在挖艾草的時候要趁著有露水的時候就要去割，不能等到太陽都已經出現了，那挖艾草就非常的不合適。

挖艾草的最佳時間在6-7點期間，這個時候露水還沒有消失，假如挖太晚的話，那艾草的味道會相對變淡，對其功效的發揮會有一定影響，所以在端午的時候，人們就會起得特別早。

二、艾草不離根：在很多地方人們用艾草的時候都是割回去，艾草往往一年可以長幾茬，割艾草要相對簡單一些。但實際上艾草是需要連根挖回去的，因為人們普遍認為艾草具有趨吉避凶的作用，所以有跟會比沒根好一些。  

7、端午節的詩情畫意（就是詩配畫）怎麼畫？

1、端午節最有特點的就是粽子、龍舟、艾草，畫端午節題材的繪畫，可以用粽子和龍舟來表示。

2、畫粽子時准備好黃色、綠色、紅色、褐色的顏料，讓粽子在龍舟上劃槳，以粽子葉來代替龍舟。

3、塗上水的顏色，畫上藍藍的天空，給粽子畫上綠色，注意粽子上的顏色與龍舟的顏色區分開。

4、最後給木漿塗上褐色，給太陽塗上鮮艷的紅色，以端午節為題材的畫即可完成。

8、端午節應該畫些什麼

1、畫粽子劃龍舟的形態。首先，畫一個三角形，底部留一段距離，不要練連接在一起，畫兩個小手抓住一根木槳。
2、畫粽子的面部細節。然後給粽子畫上頭巾、眼睛和嘴巴。
3、給粽子劃龍舟的內容上色。最後在粽子底下劃一片長長的粽葉，嘴和給粽子和粽葉塗上合適的顏色。