端午節是什麼時候和屈原聯系的

1、起源於民間原始崇拜的端午節，什麼時候變成了被賦予紀念屈原的意義？

端午節本是祭拜龍祖、辟邪祈福的節日，端午節和屈原聯系在一起應該是在漢末南北朝時期。其實關於端午節紀念，並不是只有屈原，他只是流傳最廣的一個。

雖然現在已經很少有人知道端午節起源於原始崇拜的祭祀，提起端午節人們最先想到的就是屈原。但是實際上端午節的起源要比屈原投汨羅江要早上不少。端午節的起源非常的久遠，它應該是最久遠的節日之一了，可以追隨到上古時期。

端午節是南方的人們創立的，是用來祭拜龍祖、驅除邪祟、祈求健康的節日。端午節的很多習俗都是從祭拜龍組、驅邪求福中演變而來的，像賽龍舟、喝雄黃酒、插艾草等等。後來，隨著社會的發展，端午節逐漸有了更加具體更加具象的紀念對象。最被大家所熟知的就是屈原，除了他之外，還有介子推、曹娥、伍子胥。

在漢朝之前，端午節和屈原完全沒有關系。直到東漢末年、魏晉時期屈原才開始慢慢和端午節聯繫到一起，據說和當時的魏晉風骨有些關系。現在能查到的最早的關於屈原和端午節的文獻，是南北朝時期吳均所著的小說。這是第一次有文字記載，端午節起源於屈原。這個時候雖然已經有端午節起源於屈原的說法了，但是遠沒有現在這么廣泛，也沒有現在這么正式。

後來在統治者的推動和文人志士的宣傳下，屈原和端午節的聯系越來越緊密。對於統治者來說，屈原的愛國之前非常有利於他們的通知，所以他們非常願意推動。對於百姓來說，屈原和國家榮辱與共的精神非常讓人感動。就這樣端午節紀念屈原被越來越多的人接受，直到發展成現在這樣。

2、端午節的來歷和屈原有什麼關系？

屈原端午節的來歷故事是：

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。

百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

屈原端午節的習俗：

1、賽龍舟

賽龍舟是端午節最重要的習俗。相傳楚國愛國詩人屈原死後，楚國人民不舍他的死去，劃著船追趕著去救他，直至劃到洞庭湖，同時人們也希望通過劃龍舟的方式，驅散河中的魚蝦，以免屈原的屍體受到魚的傷害。

2、吃粽子

大多數人，在端午節這天都會吃粽子，或買或自己做，幾乎粽子也成了端午節的一種標配。端午節吃粽子，依然與愛國詩人屈原有關，屈原在死後，楚國人民往河裡扔粽子，主要的目的是希望魚去吃粽子，而不要傷害屈原的屍體，慢慢的吃粽子也成了端午節的一項重要活動。

3、佩香囊

在這一天，父母都會給小孩佩戴香囊，一方面小孩子佩戴上香囊，會看起來更加可愛，而且也讓小孩子更有節日感，另一方面則有避邪驅瘟之意，寄託了人們的一種美好祝願，希望小孩快快樂樂、無病無災。

4、懸艾葉菖蒲

在端午節，插艾和菖蒲也是一件比較重要的事。這天人們清早都會打掃庭院，然後將菖蒲、艾條插在大門之上，以起到一種驅魔法鬼的作用，來寄託人們對美好生活的盼望。

3、端午節和屈原有什麼關系

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，端午節紀念屈原之說，影響最廣最深。在民俗文化領域，民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

4、端午節為什麼會和屈原聯系在一起

端午為陰歷的五月初五，是中國重要的節日之一。
在廣為流傳的說法中，屈原和端午節有直接的關系：戰國時期，楚國左徒屈原因得楚懷王的信任，而深受同事上官大夫的嫉妒。上官大夫損招迭出，致使屈原被楚懷王疏遠，並被罷官流放。屈原痛心楚懷王被讒言媚語蒙蔽了眼睛，致使正直的君子被朝廷所不容，郁悶之下，寫出了長詩《離騷》。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原肝腸寸斷，於是在五月初五這一天，寫下《懷沙》，之後，抱石投汨羅江自盡。
屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不為之失聲痛哭。他們在第一時間駕著各自的小船趕到江里，盼望能找到屈原的遺體。為了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成為重要節日，直到今天。

5、端午節與屈原的故事

端午節源於紀念屈原，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

端午節起源於上古先民擇「龍升天」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞，深入人心。人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。

一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「楚辭之祖」，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對後世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，「逸響偉辭，卓絕一世」。 「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，屈原的「求索」精神，成為後世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。

6、從什麼時候開始，端午節跟屈原綁定在了一起？

其實在很久以前就已經有了端午節，只不過因因為人們感念屈原，才將他與端午節聯系在一起。

對於很多人來說，端午節是一個特殊的節日，每到這個節日的時候大家都會吃粽子，劃龍舟。除了端午節還有元宵節，在元宵節會吃湯圓，而在中秋節會吃月餅。在這些節日裡面似乎只有端午節吃粽子，是為了紀念一個人，那就是屈原，彷彿這個節日也是為了屈原而出現。古人在很久以前就已經吃了粽子，而屈原則是在後面才出現，其實關於端午節的來源有很多說法。

一種說法是為了紀念屈原，還有另外兩種說法，一種是感念伍子胥，另外一種是紀念孝女曹娥。因為曹娥父親溺於江中，一直找不到屍體，當時只有十幾歲的曹娥，日日夜夜守在江邊。過了幾天之後，也就是在5月5日她投江，最終將父親的屍體找了出來，可見端午節的來源不止跟屈原有關。

而我們將端午節與屈原聯系在一起，每年的5月初五似乎多了一層不一樣的意義。人們能夠將如此重要的一個節日，與屈原聯系在一起，可見屈原的品格是非常高尚的。在他死去之後，為了記住他的名字，更是將屈原這兩個字放在了我們普通的節日裡面。以至於哪怕他死去了幾千年，一到端午節人們還是會紀念屈原。

反過來說正是因為有了屈原，有了他的傳說，讓人更加了解端午的意義何在。

7、端午節和屈原有什麼關系

端午節是紀念屈原的說法其實是有很多人質疑的
首先了解下屈原是誰，屈原是戰國時期的楚國人，因為楚國被秦國所滅，失去祖國的屈原選擇
投江自殺，以身殉國
而端午節的習俗是將粽子投入江河中，以及劃龍舟，現在最普遍的說法就是將粽子投入江中讓
魚蝦去吃粽子，不要吃屈原
不過像蘇州這邊的習俗，端午節則是和伍子胥掛鉤的，說端午節是紀念伍子胥的
但是據學者考證，端午節的起源要早於屈原之前的，是正統的漢族節日，粽子投江是祭祀龍神
而劃龍舟同樣與龍有關
而將端午與屈原綁定在一起的典籍出現在南朝，這時候距離屈原的時代已經有七百年左右了
其實現在很多東西都很難去找到真實的情況究竟是怎樣了，比如青龍偃月刀，說道這個大家都
會說這是關羽的武器，但實際上這個詞彙在宋朝才出現，但是我們並不需要那麼就較真對不
對？

8、端午是如何與屈原聯系在一起的？兩者之間到底有何聯系？

端午節的由來就是因為屈原跳進汨羅江，人們為了紀念屈原而在五月初五這天包粽子吃粽子。據說韓國人已經向國際組織申報非物質文化遺產，把屈原說是韓國人的祖先。

屈原在戰國末期楚秦相爭的緊要關頭，他向楚王獻策時，遭到上大夫靳尚等守舊派的反對而未被採納，最後被楚懷王流放了；而楚懷王也被秦國囚禁。三年之後，楚懷王在憂憤之中含恨而死！秦國攻破了楚國國都，楚懷王的兒子倉皇而逃；屈原得到這個消息之後，憤然跳進汨羅江，以身殉國！楚國的老百姓紛紛劃著船出來打撈屈原的屍體，他們向江水裡投進雞蛋和粽子以及雄黃酒，以防屍體被蛟龍吃掉。

之後，人們在農歷五月初一屈原殉國的汨羅江劃著龍舟，投進雞蛋和粽子子，人們非常懷念愛國詩人屈原大夫。如果屈原大夫的政見被採納，楚國也不會亡國！由於人們每年都自發地紀念屈原，這樣端午節就這么流傳下去！這就是五月初五，中華民族的端午節的由來！

而根據聞一多的考證，端午節的起源，是我國古代南方的一種節日，時間要早於屈原。

古代南方吳越一帶從春秋時起，就有每年五月五劃龍舟競渡的風俗。聞一多先生在他的《端午考》和《端午的歷史教育》里論證:古代百越民族以龍為圖騰，所以端午節的活動都與龍有關。粽子投水中的做法是為了祭祀龍神求福，競渡用的則是龍舟表示敬畏。

至於後來端午節為什麼與屈原聯繫上了，學者們認為，這主要是封建統治者為了樹立屈原這個民間英雄為典型，鼓勵老百姓忠君愛國的思想，意圖方便統治，鞏固封建王幫。

經過千百年的傳承，屈原的愛國精神早已深入人心，所以，端午節紀念屈原之說，影響最深。在民間文化里，民眾把端午節賽龍舟，吃粽子都與紀念屈原聯系在一起了。

9、端午節和屈原有什麼關系？

關於端午節的起源有多種傳說，比如：伍子胥被投錢塘江、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨羅江等，端午節蘊含著深厚的愛國主義情懷。

「有稜有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎」。人們總會把它和屈原、龍舟、粽子聯系在一起。端午節、粽子就是為屈原而設，實則並不然。早在屈原誕生之前，吃粽子和端午節即已存在，是屈原這個文化符號將粽子、賽龍舟、端午節等已有元素聚合在一起，為農歷五月初五增添了新的含義，使得古老的節日沿襲千年，久盛不衰。

「五月五，是端陽……龍舟下水喜洋洋。」南朝梁代宗懍的《荊楚歲時記》以及《隋書·地理志》都稱端午節龍舟競渡與紀念屈原相關，各地百姓比較採信為紀念屈原的說法。不論是何種說法，其文化核心都源於人們對生命、生活的熱愛和強民愛國意識。

「唯其中國人民願意把他們這樣一個重要的節日轉讓給屈原，足見屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用。也唯其遠在屈原死後，中國人民還要把他的名字，嵌進一個原來與他無關的節日里，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他。」聞一多說道。

全國各地、不同民族都有各自的端午習俗和傳說。這些傳說不一定都是真實的，但它們是民眾集體的想像，傳承著人們祈求平安的美好心願和對先賢聖人的真切追思。

端午節的起源

端午節本是午月午日節，有時還突出它的正時是在午時，所以也叫重午節。據黃石考證，自先秦至兩漢，端午的日子每年變動，隨干支紀日而定在五月的第一個午日，端午之名由此而生。由於用干支表示的節日不便記憶，逐步被數字日期所代替。後來端午一般固定在五月初五。

端陽節應該源於夏至。「仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節一日又以菰葉裹粘米，以栗棗灰汁煮，令熟，節日啖。」從《風土記》中，可以體現出端午節和夏至的習俗逐漸融合，食粽逐漸稱為端午節的文化習慣。

在民間，有些地方認為，端午節是農歷五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名「重午節」或「重五節」，也有些地方叫「五月節」。

以上內容參考 光明網－端午冷知識：與屈原啥關系？只能「祝安康」嗎？

10、端午節與屈原的關系

屈原因在五月五日跳汨羅江自盡，人們為了紀念他才有了端午節這個節日。

節日介紹：
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿飛升於正南中央，處在全年最「中正」之位，正如《易經·乾卦》第五爻：「飛龍在天」。端午是「飛龍在天」吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。
端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。