東亞國家為什麼有端午節

1、越南有端午節嗎

越南有端午節。越南的端午節的時間與意義跟隨中國是相同的。農歷五月初五越南和中國一樣都會其慶祝傳統節日端午節，越南史料記載越南端午節起源於中國，與紀念屈原有關。也有史料稱端午節源出於百越人的稻米文化和蛇祭拜文化。

在越南，五月初五端午節是很一個重要祭拜祖先的節日，因為這一天是越南人文始祖甌姬國母祭日。每年端午節這一天越南人就「每逢五月端陽節，知恩越裳國母功」，隆重祭祀甌姬國母。

越南將端午節定義為「殺蟲節」，稱為殺蟲節，因為五月初五為季節轉換的時候，害蟲容易引起疾病，因此就要想辦法除掉害蟲。有些地方，人們則帶上艾草包，用香草泡水沖洗全身。這些儀式也是為了陰陽平衡。除了忙著除害蟲之外，越南人在這天會准備好糯米酒和水果祭拜祖先與神明，並遵守各種習俗。

2、世界上有多少個國家會過端午節呢？他們的端午節是怎麼來的？

韓國的端午節通常持續20天左右。在此期間，人們會吃莫子餅、喝菖蒲水、跳化裝舞、投壺、摔跤、盪鞦韆等一系列活動。這也是一個在當地非常重要的大節日。新加坡的端午節習俗融入了南洋文化，如劃龍舟、喝黃酒、掛香囊等。此外，他們還吃年糕粽子，年糕粽子是由干蝦仁、辣椒和肉末一起煮成的，做成 "酸、甜、辣 "的味道，也很有特色。

這項運動一直在擴大其影響，甚至成功進入非洲。據新加坡《海峽時報》網站報道，首屆烏干達龍舟賽於2017年舉行，烏干達是第一個在端午節期間舉辦龍舟賽的非洲國家。烏干達旅遊官員表示，他們希望龍舟賽能成為一項年度活動，吸引國內外遊客。越南的端午節也是在農歷五月初五舉行的。在端午節，父母會准備好粽子和各種水果供全家人食用。

中國、日本、韓國和越南都有端午節，但經過近千年的演變，這些國家的端午節含義和習俗已不完全相同，有很多，中國端午節的起源和最有名的一個說法是紀念屈原，屈原是貴族楚國人，也是詩人，主張賢仁能內。誠實開明的考證，對外為齊秦，對內被小人誹謗，遠離中央，最後被秦國公楚國所滅，怒投江中的屈原於五月五日，避免魚兒吃掉屈原的屍體，後來逐漸演變為第五個吃粽子的龍舟比賽，以紀念屈原。

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3、外國有端午節嗎？

外國有端午節。
隨著時代的發展，不只是中國、韓國、日本等東南亞國家有端午節，就連德國、美國等歐美國家也在過端午。
韓國端午祭從山神祭發展而來，原為新羅時代江陵一帶農村祈祝豐收的慶典，並非全國性的節日他們不劃龍舟，也不吃粽子最重頭的是祭拜山神，打造車輪餅，用菖蒲水洗頭，觀看官奴假面劇，以及江陵農樂的各項活動。

4、端午節的習俗及意義

端午習俗非常多，根據地域不同而又存在著習俗內容或習俗細節上的差異，雖然各地過法雖不盡相同，但劃龍船、食粽子是普遍習俗。端午節通過傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午節的習俗有扒龍船、食粽子、掛艾草與菖蒲等：

1、食粽子，是中國人一個傳統的習俗，用粽葉包裹著糯米，放在鍋中煮熟，以前在讀書的人吃那包裹著棗的粽子，叫「棗粽」與「早中」偕音，意味著早中狀元，現在都喜歡粽子里包肉，蛋黃，綠豆等，隨個人口味，每年的五月初五，家家戶戶都會提前做好粽子在端午時食用的。

2、賽龍舟，端午節最主要的一個習俗。是在屈原投江後，許多人劃船追趕著去拯救，追趕到洞庭湖時沒有了蹤跡，之後每年五月初五借劃龍舟來驅散江里的魚，不讓魚吃掉屈原的身體，這樣賽龍舟也就成了一種端午的習俗了。

3、佩香囊，端午節小孩佩戴香囊主要是避邪驅瘟的，香囊中包有硃砂，雄黃，香葯等用絲布包裹著，上面用繩，珠子作佩帶，下面結個流蘇，作成各種不同的香囊，現在香囊里也有放薰衣草，茶葉等放在衣櫃里除濕，除霉，也有青年男女送香囊來表達愛意。

4、掛艾葉草和菖蒲，也是端午節的一種習俗，民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物；菖蒲葉片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。

端午節，為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、天中節、龍舟節等等。端午節是古已有之的民俗大節，起源於中國，最初是古代百越地區崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，亦有起源於惡月惡日、夏季時令、蓄蘭沐浴以及紀念屈原、伍子胥、曹娥等說法。總而言之，端午起源於南方百越，把農歷五月五日視為「惡月惡日」起於北方，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最後形成端午節文化相沿迄今。

(4)東亞國家為什麼有端午節擴展資料：

「端午」一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。」端，古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」古人紀年通用天乾地支，「五月」與「午月」通。

在歷史發展演變中，端午習俗注入了夏季時令的驅邪、祛病防疫風尚以及賦予紀念歷史人物內容。夏季也是一個驅除瘟疫的季度，端午這天必不可少的也有"祛病防疫"活動。根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽；午日太陽行至中天，達到最高點，是陽中至陽的日子；陽氣盛則陰邪衰，利於藉助剛陽正氣驅邪消晦，因此古認認為端午是剛陽正氣匯集的吉祥日子。