為什麼中秋節要睡覺要開燈

1、為什麼過年前夕要把家裡的燈全部打開？

其實是對燈籠的替代用法，過年一般不是掛燈籠么，遠遠看過去有亮光，通宵開燈也是為了這個風俗。

相關說明

在中國每逢元宵節或中秋節有點燈籠的習俗。 中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。中秋節燈籠未若無宵節之甚。中國大部分地區部有元宵燈會之習俗。因燈會猜燈謎亦由來已久。

正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

以上內容參考：網路-點燈籠

2、中秋節的習俗

中秋節簡介
中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名「中秋節」，也叫「仲秋節」；又因這個節日在秋季、八月，故又稱「秋節」、「八月節」「八月會」；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱「團圓節」、「女兒節」。因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」「追月節」「玩月節」「拜月節」；在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

中秋節由來
「中秋」一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為「仲秋」。

隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗葯，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想像力為月宮世界描繪了一副副班駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為「團圓節」。

中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國漢族三大節日（春節、端午、中秋）之一。

3、中秋節的習俗

中秋節的傳統習俗有：

1、觀潮：在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

2、燃燈：中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

3、猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

(3)為什麼中秋節要睡覺要開燈擴展資料

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

4、中秋節的傳說與習俗

究中秋節之來源，與「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」等神話傳說有著密切的關系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源於此。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。

(4)為什麼中秋節要睡覺要開燈擴展資料：

中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

5、中秋節的習俗和來歷。

中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

寄託著多少遊子的思鄉之情，思念親人之情，在這一天他們祈盼花好月圓，家人能夠幸福相伴。就是這樣歷史悠久的節日，所以東南亞諸國的中秋節也都多多少少受此影響。在2006年代時候，被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年後，中國的中秋節也有了3天的法定節假日！在中國中秋節自古以來就有賞月吃月餅的習俗，一直流傳至今。

中秋節的由來

關於中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。」一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月」，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。

後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人「秋報」遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：「 仰頭望明月，寄情千里光」。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有「八月十五中秋節」。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」;而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至於通曉。」吳自牧《夢梁錄》說：「此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。」更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：「傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。」明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。「其祭果餅必圓」;各家都要設「月光位」，在月出方向「向月供而拜」。

陸啟泓《北京歲華記》載：「中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。」田汝成《西湖游覽志余》雲：「是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日」;「民間以月餅相邀，取團圓之義」。富察敦崇《燕京歲時記》稱：「中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。」同時這五百多年中還推出「燒斗香」、「走月亮」、「放天燈」、「樹中秋」、「點塔燈」、「舞火龍」、「曳石」、「賣兔兒爺」等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。

中秋節的傳說

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍岩人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

中秋節的習俗

中秋節到了，各地都有自己的習俗。但中秋節的習俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃寶塔燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。

廣東

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

江西

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽

安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。

四川

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。

上海

上海燒香斗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙扎店製作的，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓台亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節燒香斗的場面，向以南園為最盛。此外，城裡城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。

上海嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。

山東

山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。

山西

山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北

河北省萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。

陝西

陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

香港

舞火龍開燈會每逢中秋節，香港的各大Plaza：Sogo、太古等都會相應地進行各種活動，如購物優惠、促銷等。大型的公園則會開燈會。燈會會場會上掛著各種各樣亮堂堂的燈籠，節日的氣氛便瞬間點燃。

福建

浦城，中秋節過後，女人們將穿過南浦大橋長壽。在建寧，在中秋的夜晚，掛著燈是向月宮索要兒子的好兆頭。上杭縣的人們慶祝中秋節，他們的許多兒女邀請他們的妻子去賞月。龍岩人吃月餅時，父母會在中心挖出直徑兩三英寸的圓形蛋糕給長輩吃，這意味著年輕一代不知道這個秘密。這一習俗源於月餅含有反元殺人信息的傳說。在金門中秋節之前，要崇拜月亮，崇拜天王。

台灣

高雄縣飼養水鴨的風氣很盛。中秋節前後正是水鴨公初長最嫩的時候，美濃地區的客家人往往於中秋節宰食水鴨公加菜，成為當地中秋的特色。宜蘭地區中秋節除了吃月餅外，還吃一種叫「菜餅」的食物。菜餅以麵粉為材料，中間抹上黑糖烘焙而成。台南地區則有在中秋節吃麻薯的習俗。

中秋節快到了，這些少數民族居然這樣過中秋，你知道的有幾個？

蒙古族

蒙古民族同樣有中秋之夜祭祀月神的習俗

蒙古族在中秋的這一天，會組織大家一起來玩「追月」的游戲，一群人在圓月之下，飛奔在草原上，一直朝著西方奔去，因為月亮是從東方生氣了，在西方墜落，所以朝著西方奔去才算是「追月」，這一風俗符合了蒙古族的瀟灑和放盪不羈的性格。在西藏的一些藏族同胞們比較含蓄就是去「尋月」，男男女女們一起相約，沿著小溪流跟隨著水中的月亮，直到小溪里在沒有月影的存在，就開開心心地回家吃月餅了。

侗族

在廣西的侗族就比較「文雅」，他們每個山寨都有著屬於自己的歌舞隊，在中秋的那一天，這個山寨會踏著月光去另一個山寨相聚賞月，一整晚都在歡歌跳舞，這是屬於他們的「行月」風俗。雲南的德昂族是「串月」，中秋節對於他們來說類似於「七夕節」，在中秋這天晚上，族裡的青年們在一起「串月亮」，吹著葫蘆絲，有些小情侶通過「串月亮」送東西來訂下婚約。

仡佬族

仡佬族會在中秋前，全族人合力宰一頭牛，把牛心留下來，在中秋當晚祭祖先，迎新谷，他們也稱這天為「八月節」。壯族的「祭月請神」的活動是非常宏大的，在中秋夜，大家聚在村頭，設供擺設，然後就開始請月神下凡，神人對歌等等，非常的神聖有趣。黎族在中秋節會舉行歌舞聚會，全村的男女青年參加，相互送月餅吃，晚上的時候，一起吃飯跳舞唱歌，有的男生會趁機挑選自己未來的伴侶。

中秋節將到，還有其它幾個國家的習俗值得一看！

日本：中秋觀月宴

日本的中秋習俗和中國的很像，他們稱之為「觀月宴」，中國人在這一天會吃月餅晚上會賞月，日本人也會在晚上賞月，但是日本人在賞月的時候吃的是江米團子。由於八月份是農田裡植物收獲的季節，所以為了表示豐收的喜悅，他們會在這一天舉行各種歡慶的活動。

韓國：中秋節要祭祖

在韓國，中秋節是掃墓祭祖的日子，這個跟中國是有很大沖突的，在中國清明節是進行掃墓祭祖的。在韓國中秋節是有5天假期的，中國是三天。在韓國這5天假期，幾乎所有的人都會回家，所有的商店都會關門暫停營業，他們都會回到家中，參加家庭儀式。在這一天，他們會穿著傳統的服飾出來出遊，在各大游樂場，都將上演他們本國的舞蹈表演。在這一天韓國人要吃松糕！

新加坡：華人過中秋

對於新加坡這個國家，可能本地居民還沒有中國華人的人數多，所以對於新加坡的華人來說，中秋佳節是一個可以聯系異國感情的時候，在他國異鄉還能相遇在一起，所以華人們還是比較重視這個節日的。親朋好友之間、商業夥伴之間都互相贈送月餅，來表示雖然在別國，但是依然有中國熱情的一個節日。在新加坡當地則是會裝飾一新，來迎接這個節日。

馬來西亞：載歌載舞鬧中秋

對於馬來西亞人來說，他們有他們世代相傳的中秋習俗。和中國一樣，在中秋將近的時候，各地的老字型大小商家都會推出自己家的特色月餅。一些華人社團還會遊行來慶祝中秋。

泰國：祈月節供奉神仙

其實泰國是受我國文化影響最深的一共國家，他們本國人把中秋節叫做祈月節。在八月十五這一天，各家各戶都要參拜月亮，供奉觀世音菩薩，人們特別虔誠的祈禱，然後互相祝福。據泰國人說，只要虔誠供奉菩薩，菩薩就會保護他們，降臨福壽。

斯里蘭卡：每到月圓都過節

斯里蘭卡這個國家其實每個月圓都會過一次節日，所以中秋節在他們當地叫做月圓節。每個月都會過一次，只不過以中秋為主的月圓節最為隆重。在這一天，斯里蘭卡將會全國放假，他們會早早的做好美味佳餚，然後到廟堂聽講經，然後祭拜月亮。在這一切結束之後，人們就圍繞在廟堂的院子里，品美食賞月亮，歌舞盡興之後才會散去。

越南：中秋節就是兒童節

最搞笑的當屬越南的中秋節了，在越南中秋節就是兒童節，也稱為望月節，在這一天，家長們需要給孩子們送上他們最喜愛的玩具以及他們愛吃的零食。在這一天，他們會全家坐在一起，吃月餅，水果以及點心賞月。接下來就是孩子們的時間了，他們會提著燈籠，成群結隊的一起嬉鬧，盡情的玩耍！網友直呼：「這和中國的中秋節相差也太大了吧。

中秋節習俗代代流傳。在信息化時代的今天，更讓我們感受到了中秋節文化的多樣性。我們都有責任繼承和發揚這種優秀傳統，讓親情永恆，讓我們的生活更加豐富多彩!

6、中秋節時，人們會做什麼來慶祝節日？

《洛 中記聞》說，唐僖宗在中秋節吃月餅，味道很美，然後用紅色包裹著月餅獎勵的皇家飯廳生活[新科金石，這是我們最早可以看到月餅日誌的地方。在宋代，月餅的綽號是「蓮花葉」和「芙蓉」，其製作方法更加精緻。

1，吃月餅。

宋朝以後，製作月餅不僅要注意口味，還要在月餅表面設計與月宮傳說有關的圖案。首先將蛋糕表面的圖案塗在紙上，然後粘貼在蛋糕表面，然後用面團模具將其簡單地壓在月餅上。

2，點燈。

古人有「開燈」的習慣來幫助月光。在湖 廣中，一個帶有瓷磚塔架和塔內燈的節日，江南有燈船的習俗。在現代的中秋節，照明燈的習俗更加繁榮，特別是在東部地區廣。節日前十天，每個家庭都用竹條扎燈籠來做水果，鳥類和野獸，並慶祝「中秋節」。彩色的紙，塗上各種顏色。點燃的蠟燭內的中秋夜燈掛在房屋的高度，通常被稱為「中秋節」或「中秋節」。

3，享受桂花。

喝桂花酒人們經常在中秋節吃月餅來品嘗桂花，吃各種桂花製成的食品，最常見的甜蛋糕。中秋節之夜，看著月桂樹上的月亮，聞到肉桂，喝一杯桂花酒，慶祝家庭的甜蜜，已經成為一個美麗的聚會。在現代，人們改用紅酒。

4，偷洋蔥偷蔬菜。

據傳說，如果單身女孩在中秋節偷走蔬菜或洋蔥在其他菜餚中，她說她將來會遇到一廂情願的郎君。 台灣該地區有一種說法是「偷洋蔥，嫁給郎，偷蔬菜，嫁得好」是指這種習俗。

7、中秋節提燈籠的由來

1. 關於中秋節提燈籠的詩句
關於中秋節提燈籠的詩句 1.求中秋節【燈籠】的古詩詞
《青玉案》宋 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，

燈火闌珊處。

《中秋登樓望月》宋 米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

《折桂令·中秋》元 張養浩

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。

玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。

老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

《臨江仙》宋 葛勝仲

寶觀岧嶢飛雉堞，登臨恍欲升仙。

野桃官柳襯吳天。

春風寒食夜，遺恨在封綿。

聞道東溟才二里，銀濤直與天連。

憑誰都捲入芳尊。

賦歸歡靖節，消渴解文園。

《應天長》宋 張矩

翠迷倦舞，紅駐老妝，流鶯怕與春別。

過了禁煙寒食，東風顫環鐵。

遊人恨，柔帶結。

更喚醒、羽喉宮舌。

畫橋遠，不認綿蠻，晚棹空歇。

爭似涌金樓，燕燕歸來，鉤轉暮簾揭。

對語畫梁消息，香泥砌花屑。

昆明事，休更說。

費夢繞、建章宮闕。

曉啼處，穩擊金狨，雙燈籠月。

《秋興夜飲》宋 陸游

成都城中秋夜長，燈籠蠟紙明空堂。

高梧月白繞飛鵲，衰草露濕啼寒螿。

堂上書生讀書罷，欲眠未眠偏斷腸。

起行百匝幾嘆息，一夕綠發成秋霜。

中原日月用胡歷，幽州老酋著柘黃。

榮河溫洛底處所，可使長作旃裘鄉。

百金戰袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。

一朝出塞君試看，旦發寶雞暮長安。

引劍酣歌亦壯哉。

要君共覆手中杯。

秋鴻陣密橫江去，暮角聲酣戰雨來。

莫恨皇天無老眼，請看白骨有青苔。

中年倍覺流光速，行矣西郊又見梅。

供參考。
2.請問,能提供一些關於燈籠的詩詞嗎
生查子 宋 歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝，

月上柳梢頭，人約黃昏後，

今年元夜時，月與燈依舊，

不見去年人，淚濕春衫袖。

清玉案元夕 宋 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，風簫聲動，

玉壺光轉，一夜魚龍舞。

娥而雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千網路，驀然回首，

那人卻在燈火欄珊處

【唐】章碣

建元看別上元燈，處處迴廊斗火層。

珠玉亂拋高殿佛，綺羅深拜遠山僧。

臨風走筆思呈惠，到曉行禪合伴能。

無限喧闐留不得，月華西下露華凝。

觀燈

【唐】張蕭遠

十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。

歌鍾喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。

星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。

寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

這是最接近的了
3.有關於春節掛燈籠的詩
1.彩龍兆祥，民阜國強_燈籠的寓意

2.東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊——這首很熟悉吧，辛棄疾的《青玉案》，講的是元宵節（算春節的一部分）第一句的花千樹就是指元宵節燈籠之多，千千萬萬。

3.玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？——這是唐崔液的《上元夜》也是講元宵節的，後面的聞燈不看來就是講元宵節看燈的盛況。
4.為什麼人們在中秋節時要提燈籠
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。

在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。

在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。

作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。

富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。

"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
5.為什麼中秋節要提燈籠
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。

中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。

如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。 在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。

小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。

另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。

南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純朴之美。 另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。

如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。

俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。

廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。

而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。

傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。

類似於峰火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
6.元宵節（提燈籠的）
農歷正月十五元宵節，又稱為「上元節」（the Lantern Festival），春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。

正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。

中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。 花燈寄寓民間在除夕供奉老天爺時要設立「天地堂」。

人們在院子里扎一小棚，棚裡面小桌上立著「天地三界十方萬靈真宰」的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

燈籠與神有關，所以也賦予很多象徵意義。古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。

在閩南語中「燈」與「丁」發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一種「光明燈」，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 「照田蠶」，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。「放天燈」，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之後，以燃放天燈為互報平安的信號。

由於避難回家的日子正是元宵節，從此以後，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為「祈福燈」或「平安燈」。其後逐漸演變為向上天祈福許願的民俗活動。

天燈上寫滿了心裡的各種祈願，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。

入學的第一個節目叫「開燈」，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象徵前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍後開學，因此開學的花燈，也成了「上元節」的點綴。

元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈製作工巧，一展工匠的智慧和技能。

隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前後各一日，三天；宋代又在十六之後加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。

因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫「試燈」，十五這天叫「正燈」，最末一天叫「殘燈」、「闌燈」。也有叫「神燈」、「人燈」、「鬼燈」之說。

十四日夜為「神燈」，放於家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫「人燈」，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蠍蟲；十六日夜為「鬼燈」，放在丘墓、原野，為了遊魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏元宵賞燈詩「一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝」。

歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。

京城「作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹」。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲牶「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。」描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。

唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶「花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。」

把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用「月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢」的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。

值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶」玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。」這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩雲牶「燈火家家有，笙歌處處樓。」

范成大也有詩寫道「吳台今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。」詩中的「影燈」即是「走馬燈」。

大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞「東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。

風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞」。明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。

唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰「有燈無月不誤人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。

不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。」清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍『火龍』火獅等。

阮元有羊城燈市詩雲：「海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。」

清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩「花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。」

更是生動、精彩別致。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。

歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞「今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿。

8、中秋的 習俗

馬上就是一年一度的中秋節了，大家知道中秋節是我們國家的一個傳統習俗，在這樣的節日時刻，我們把中秋節的一些風俗和大家說一下，也算是給大家的生活常識裡面，增加一份民俗，這樣你的中秋節一定過的十分愉快。

第一、中秋節的時候十一二個家人團聚的時刻，在中秋節我們要首先回到家裡面，見到自己的父母，這點是中秋節里最關鍵的一個事情，如果你的工作比較忙，實在回不去的話，那麼至少也要打個電話。

第二、中秋節的時候，賞月是一個最傳統的習俗之一，古人有句話說的很好「明月四時有，何事喜中秋」其實就是說的賞月，中秋節的時候一家人團圓在一起，大家看著窗外的明月一定感概不少吧。

第三、中秋節賞月還有一些基本的小講究，我們在賞月之前應該沐浴更衣，帶著虔誠的心來賞月，這樣會給你帶來一年的順利，帶來家人的團聚，這是一份祝願和希望，所以我們秋高氣爽賞月的時候不要忘記哦。

第四、一家人團聚在一起，賞月的時候當然少不了月餅，其實月餅開始的時候是人們奉獻給神明的貢品，表示對月神的一種敬意，隨著時間的流轉，月餅現在更多的是一個美味，也是人們對親人團聚的嚮往。

第五、中秋節的賞月，還有很多的其他意思，比如兩個結婚的人，希望自己有一個健康的寶寶，那麼你可以在中秋的時候，祈禱自己的心願，這也是千百年來，我們國家的先人留下的一種習俗。

第六、中秋的祝福還有很多，我們在中秋的時候，給自己的家裡面張燈結綵，可以保佑自己一家人和和美美，快快樂樂，其實方法很簡單，在家裡面掛兩個燈籠，或者是點兩支蠟燭，這樣你的良好願望就祈禱出去了。

第七、中秋的夜晚，文人雅士會喜歡在月下散步，現在老百姓們也開始這樣的活動了，特別是在南方地區，這類活動比較多，目前北方城市也開始了，其實這就是游湖賞月的一個版本，大家不妨可以試試。