以前的端午節是怎麼過的
1、古人是怎麼過端午節的？
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。端午也稱端五，雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。那麼古人是怎麼樣過端午節的？
一、射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。
唐代從宮廷內傳出的一種游戲：剝開幾個用艾草汁浸泡過的黃米角黍，切成小塊放在漆盤中，讓客人們用特製的小弓箭射粉團，射中者可以食用。
二、漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之
梟指貓頭鷹，傳說為食母惡鳥，故於端午節捕殺，做成羹湯，賞賜官員，寓有除絕邪惡之意。
漢代從武帝開始，端午賜梟羹給百官食用的做法，一直到清代的史書中都有記載。唐玄宗在《端午三殿宴群臣並序》中有言：庖捐惡鳥，俎獻肥龜」，說的就是吃梟。北宋大文豪蘇東坡在接受了皇帝賜宴之後寫了應答的詩句：外廷已拜梟羹賜，應助吾君去不仁。也就是說，吃梟羹，引申之義是為了幫助皇帝去除不仁不義的人。
三、五日午時蓄采眾葯治病，最效驗。
端午也是采葯季節，古人認為五日午時陽氣最盛，以葯草治病最具效驗。譬如「午時水」，取飲、擦身，可袪百病。古人也會用百草來製作香囊、香牌、香珠，《紅樓夢》里，元妃在端午節前賞給賈府眾親「紅麝香珠」，便是用多種香料與中葯合成帶孔的圓珠，十八顆為一組，用細繩串成手串。如今的清宮檔案里，還保留著雍正九年「避暑香珠」的配方：香薷、黃連、連翹等中葯，還有磨碎的甘菊花、玫瑰花瓣，同時添有硃砂、雄黃。
四、荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。
在今湖北湖南一地，人們把艾草製成人形稱為「艾人」，將艾葉懸於空中，剪成虎形，婦人爭相佩戴，以避邪驅瘴。
艾葉（也叫艾蒿）是一味芳香化濁的中葯，有較強的驅毒除瘟作用。現代研究表明，艾葉含有的桉油精，具有很強的抑制微生物生長和殺滅細菌的作用，插艾草、菖蒲來消毒，可謂事半功倍。其中，熏艾草的消毒功效更大。
五、系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。
漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線，紮成「長命縷」，系在臂上，可以驅除瘟病、避邪止惡。
六、觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」屈原的《九歌·湘君》中提到「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們認為「飛龍」即龍舟。
端午節時節，龍舟競渡，萬人吶喊。賽龍舟已經成為端午節重要的民俗活動。
古人過個端午節是很忙很累的！但所有這些活動，大都是以避邪祛病、禳毒辟兵、祈求健康為目的的行為。
2、古人過端午節做些什麼
古人過端午節主要做如下習俗：
劃龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草、打午時水、洗草葯水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、食粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊。
端午習俗內容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。這些節俗圍繞著祭龍、祈福、攘災等形式展開，寄託了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。
傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容。端午節期間通過各種傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。
端午節日名稱：
「五月五，是端陽；吃粽子，掛香囊；門插艾，香滿堂；龍舟下水喜洋洋。」端午節蘊含著中華民族優秀的傳統文化。在數千年的歲月砥礪中，端午節形成了豐富多樣的文化習俗。這些端午習俗清晰地記錄了中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容。
「端午」的「端」字本義為「正」，「午」為「中」。「端午」，「中正」也，這天午時則為正中之正。仲夏午月午日飛龍在天，此時龍星處在正南中天，為全年周天運行最「中正」之位，既「得中」又「得正」，乃大吉大利之象。
古人歷來崇尚中、正之道，「中正」之道在此表現得淋漓盡致。另，端亦有「初」的意思，因此午（五）月的第一個午日，亦謂端午。
端午節最初是午月午日，有時還突出它的正時是在午時，所以也叫重午節：午月為斗柄指午之月；午日即十二支紀日的第一個午日。經歷史發展，後來被定在五月初五。
據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，如有端陽節、重午節、龍舟節、正陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草葯節、浴蘭節、躲午節、屈原日、女兒節、午日節、地臘節、詩人節、龍日節、粽子節、五黃節、解粽節、端禮節等。
3、兒時是怎麼過端午節的
1、小時候，端午節會喝雄黃酒。雄黃酒裡面的雄黃，還會擦在臉上、額頭上，說是驅蚊。
2、門頭掛菖蒲和艾草。以前的院牆邊，就種植得有菖蒲。
3、端午節的時候，還會挖一些菖蒲的根，然後洗凈，切成段，用線穿起來，做成手鏈，給小孩子戴上。哪個氣味真的很好聞，很懷念。
4、大人還會在水缸里，放上一些菖蒲根莖，說是殺菌。
5、每年端午節這天，小孩子還會用蒲扇去給菜地里的作物扇蚊子。估計這個是大人作弄的。大人說，給作物打扇，不會長蟲，收成好，不會餓肚子。小時候，就是信以為真，肚子餓怕了。
6、每年端午節這天，大人小孩一起去採集野草，稱為采百草。說是端午節這天的草，採回來熬水洗澡，治療皮膚病。確實，哪個時代的人，老愛長瘡了。
7、記得一種灌木，叫「八角風」，這種樹葉子與艾草混合熬水，是洗澡的上佳湯料。現在的人，想享受這種純天然沐浴露，基本沒有機會。
8、不過，大人還會在家裡的一些旮旯角那些地方，撒上一些雄黃粉末。問過大人，說是為了防止蛇進入家裡。凡是蛇鼠有可能經過的地方，在端午節這天，務必撒一些雄黃的。說是蛇，最怕雄黃。傳說白素貞喝了雄黃酒，就現了原形。
9、端午節在吃的方面，也是與其它節日不同。小時候的端午節，從來沒有吃過粽子，都是以油炸麻花為標志。看到油炸麻花，就知道端午節到了。平常是不會做油炸麻花的。不知道這是一個什麼原因。後來長大了，才知道別人過端午要吃粽子，不吃麻花。一方一俗。
10、門上掛的菖蒲和艾草，一般都要保存起來，是個稀奇東西。有時候要存放幾年。祖父告訴小孩子，越放得久的艾草越好，才能稱為陳艾。陳艾做艾灸，陳艾葉蒸水蛋治療咳嗽百發百中，陳艾煮水給剛出生的寶寶洗澡（俗稱洗三，出生三天後就需要洗澡），是絕對的優良傳統。
11、小時候，對端午節的認知，沒有屈原什麼事，只知道是一個季節交替的時節，一個防病驅邪的節點，一個又可以吃點好東西的日子。
4、古代人如何過端午節？
1、舟競渡趣味盎然
「疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。」流傳至今兩千多年，端午節賽龍舟、吃粽子的習俗仍在延續。和現在一樣，在博物館的諸多文物中，都留下了古人過端午的記憶。
端午節鬧龍舟是一種古老的民俗活動，是日，古人舉行龍舟競渡，並向水中投粽子。山東博物館藏清版年畫《端陽節鬧龍舟》就描繪了龍舟競渡的熱鬧場景。畫面上六個兒童乘著龍舟，敲鑼打鼓盡情歡樂，其中一個單腳立在龍頭之上；幾位婦人在岸上觀看，充滿生活情趣。
除了賽龍舟，端午節吃的粽子也離不開船隻。山東博物館的「秦漢——明清展廳」中擺放有一艘明代漕船，這艘漕船1956年發現於梁山縣宋金河的支流中，是京杭大運河出土古船中年代和用途最明確、保存最完整的。
2、畫作之中寓意美好
在古代，端午節時家家戶戶都會貼帶有美好寓意的年畫，祈求平安康健，無病無災。山東博物館藏清版年畫《張天師》就描繪了張天師手持利劍，驅毒禳災避鬼的場面。
故宮博物院館藏文物《午瑞圖》也描繪了古人過端午節的盛景。這幅畫由清代宮廷畫家朗世寧創作，畫中青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。
根據清內務府造辦處的檔案記載，此圖應作於雍正十年（1732年），屬郎世寧在中國的早期作品。因而畫中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節而繪制，由此可見古代不僅民間有使用艾蒿、菖蒲的習俗，宮廷也有此風。
古時端午有驅邪防疫的習俗，雄黃具有抗菌、解毒、燥濕功效，喝雄黃酒自然也是端午習俗中必不可少的一部分。孔子博物館館藏的清青釉酒令杯雕琢精細，釉質透明勻凈，稜角轉折分明，杯內中心塑一老者，長髯垂胸，笑容可掬，神態自然，是端午飲酒的代表性器物。
3、掛艾熏香祈福圓滿
端午一到，夏至亦已臨近。民諺有言，「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。艾草除了是端午節懸掛於門楣之上的裝飾品，自古還是人們用來熏香的天然香料之一，並且在沉香等油脂類香料出現之前，一度被人們廣泛使用，用以夏季驅蟲避害。
古代的熏香用具中，香爐造型多種多樣。山東博物館館藏的漢代博山爐就是其中的一件精品。此外，孔子博物館館藏的明掐絲琺琅纏枝寶相花雙蓋爐也是熏香的器具，其造型精巧，琺琅顏色純正，色澤蘊亮，以藍琺琅釉為地，掐絲工藝精湛。
農歷五月被認為是「毒月」「惡月」，因為天氣越來越熱，雨水逐漸增多，許多昆蟲都會出來活動，因此民間在端午節有「驅五毒」的習俗，在端午節前後要用各種方法預防五毒之害。
端午節佩戴香囊，不但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用。在古代，人們也常常通過佩戴掛墜等裝飾品以求祈福圓滿。濟南市博物館館藏的清乾隆白玉鳴蟲葫蘆墜既有葫蘆的形態，又採用玉石為原料，蘊含著雙重美好寓意。
清乾隆白玉鳴蟲葫蘆墜長13.5厘米，寬9.34厘米，高6.22厘米。葫蘆上部還雕有兩只鳴蟲，似振翅鳴叫，活靈活現。
以上內容參考 人民資訊－穿越千年，看古人如何過端午
5、古代的人們又是如何慶祝端午節的？
端午節是我國一個比較重要的節日，是為了紀念屈原而設立的節日，其實在很早以前，人們就開始過端午節了，除了粽子之外，還有這不同的習俗。在春秋戰國時期，南方楚地的人喜歡在水中競相追逐，以達到驅邪的效果，後來就演化成為了賽龍舟。端午節和清明節，春節，中秋節，一起稱為是中國傳統的四大節日，可見端午節在人們心目中的分量是很重的，那麼人們通常會怎麼來慶祝這個節日呢？
掛香囊，就是香包，但是和現在大街上售賣的香包有所不同。端午節是在農歷的五月初五，這個時間天氣已經回暖了，天氣濕熱，蚊蟲開始出現，人們也比較容易生病。於是人們就將艾草，菖蒲這些香草，包括硃砂，雄黃等等物件裝在一起，做成一個小香囊，再配上五綵線，就成為了香包。端午節就要開始佩戴，一直到農歷的六月初六才會取下。
除了掛香囊之外，人們還會喝雄黃酒，雄黃酒是用菖蒲和雄黃這些東西泡製出來的。雖然說雄黃有毒，但還是成了泡酒的一種材料，這是因為人們覺得喝了雄黃酒就可以辟邪，也就是所謂額度以毒攻毒，在白蛇傳中，白蛇就是因為喝了雄黃酒才現出原形的。所以人們覺得喝雄黃酒也是為了求平安，辟邪。
除了我們所熟知的賽龍舟吃粽子之外，還有一種鬥草的說法。端午節天氣回暖，草木也開始繁盛起來，人們就會在端午這天鬥草，也是一種娛樂項目。具體的就是看看誰採摘的花草比較好，比較多，或者是用花草拉鉤，會的斷了就輸了。還有的是根據花草作詩作詞，看誰寫的詩詞好。
6、在古代端午節是怎麼過的？都是有什麼樣的活動？
有賽龍舟，吃粽子等等。首先吃應該是比較受歡迎的方式。在端午節的時候，不要說肯定吃粽子，還有許多的好吃的黃鱔，雄黃酒等等組成的“五黃”。製作工藝非常繁瑣的要數高郵一帶喜歡吃的"十二紅"，指的是油爆蝦、炒紅莧菜、硃砂豆腐等，聽起來就垂涎欲滴。端午的娛樂活動更加好了，其中有一個最有名的就是賽龍舟。不僅僅有正式的比賽，還有龍舟游鄉，人們會到附近的村莊玩用劃龍舟的方式。除此以外，龍舟還有各種花樣的劃法，那就主要是表演了。
不如南方水系豐富的北方水系，龍舟比賽比不成，可是能射柳和打馬球。現在我們的物質豐富，大家也不要發愁吃喝，大傢伙去外地，參加當地的避暑游戲就比較受歡迎，可要足夠的勇氣和耐力這兩個游戲，但要勝任需要軍人氣質，只能作為參觀者的我們，可是端午像漢族節日，然而以游牧民族為主蒙古族時似乎不過端午。
他們雖然明顯不如南方的節日氣氛，特別是到了蒙古高原的游牧民族地區，更加無什麼節日氣候，那是因為率先進入炎熱的夏季南方，是要避暑的，可是還比較涼爽的塞外，比較涼的是玩水，特別是游牧民族，身為避暑勝地，地域遼闊的大草原，何況他們是有自己的節日“那達慕”。那個時候他們會舉行賽馬、摔跤等運動比賽。特別精彩的，而他們以肉奶食為主飲食，其實也是一種練兵的考驗。
端午節是有特別多的內容，就像飲雄黃酒、家人團聚、郊遊等。有一個共同的特點的習俗，就是帶來歡樂和健康給家人，追求美好生活農歷五月是“毒月”，五日是“毒日”，在醫療條件落後的古代，蚊蟲瘟疫實在令人防不勝防，不管玩什麼、佩戴什麼飾品，吃什麼食物，都是圍繞著趨吉避凶的主題進行，無非是古人強身健體，同時祈求順遂平安的方式罷了。