魯迅端午節的主旨是什麼
1、魯迅的小說《端午節》的內容主旨是什麼？魯迅為何要用這樣一個名字作為這篇小說的題目，它的目的是什麼？
《端午節》通過方玄綽形象的描寫，批評一些知識分子自私狹隘，軟弱妥協，隨遇而安等弱點。小說集揶喻諷刺於一身
2、魯迅 吶喊中的 端午節的 故事梗概 急求。。
故事概括：此文塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是「這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。」
從他的身份地位上看，他不僅廁身於高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡於官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——「索薪」事件。
更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。
但骨子裡淺薄、市儈，在家裡是坐吃等伺候的「家長」，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的「看客」。是個披著新衣的舊式文人。
魯迅的小說，主要刻畫了勞動人民和知識分子的靈魂，生動地描寫了他們處在不同的生活環境和生活事件中，靈魂深處所掀起的波瀾和斗爭。但在藝術表現上，卻有不同的特色：對於勞動者的靈魂世界，更多的是著重於結合人物的動作進行表露，把心靈的隱秘展現出來給人看。
而對知識分子的靈魂深處，則著重於進行細致精確的剖析，把人物的心靈的復雜細微活動過程，很有層次地發掘出來，解剖給人看。運用心理刻畫而穿掘到人物靈魂的深處，使得形象的塑造不僅達到表面的真實，而且達到內在的真實。
精細入微地刻畫人物的靈魂世界，既有助於深化人物的性格，也為了從人物靈魂深處的活動，反映社會歷史的影響和現實生活的復雜斗爭。
小說的主人公「方玄綽」是首善學校的教員，又在政府里兼作了一個「無關痛癢的官吏」。他先前「看見老輩威壓青年」、「看見士兵打車夫」，總要憤憤的，現在卻變了，見到此類現象「再沒有什麼不平了」，因為要轉念想:「將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子罷，"
「倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打」。這是一種可悲的思想倒退。然後作者慢慢展示了方玄綽產生現在這種想法的原因，其是因為「五四」以後他確實見到了種種類似的現象，方玄綽迷惘不解。
於是覺得學生與官僚、車夫與兵士、老輩與青年，一旦地位發生了變化，就「差不多」。這「差不多」說，漸漸地成為他的口頭禪和處事哲學，於是，他變得頹唐、變得渾渾噩噩起來。
同時，此文在刻畫方玄綽的「差不多論」和「易地則皆然」的內心活動時，穿插進去作者的評述：「這不過是他的一種新不平；雖說不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運動、十分安分守己的人。」
以後的幾次心理描繪里，作者繼續進行評議和剖析，揭露了方玄綽迴避黑暗、不敢斗爭、苟且偷安的卑瑣而庸俗的靈魂。
總之，此文確是成功塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是「這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。」
3、魯迅端午節表達的是什麼意思
表達了魯迅利用《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是真是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。
魯迅在這篇小說中採用的是輕松、幽默的諷刺筆調。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思，表達了對「方玄綽」這類表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子的辛辣諷刺。
魯迅的小說，主要刻畫了勞動人民和知識分子的靈魂，生動地描寫了他們處在不同的生活環境和生活事件中，靈魂深處所掀起的波瀾和斗爭。但在藝術表現上，卻有不同的特色：對於勞動者的靈魂世界，更多的是著重於結合人物的動作進行表露，把心靈的隱秘展現出來給人看。
而對知識分子的靈魂深處，則著重於進行細致精確的剖析，把人物的心靈的復雜細微活動過程，很有層次地發掘出來，解剖給人看。運用心理刻畫而穿掘到人物靈魂的深處，使得形象的塑造不僅達到表面的真實，而且達到內在的真實。
精細入微地刻畫人物的靈魂世界，既有助於深化人物的性格，也為了從人物靈魂深處的活動，反映社會歷史的影響和現實生活的復雜斗爭。
小說的主人公「方玄綽」是首善學校的教員，又在政府里兼作了一個「無關痛癢的官吏」。他先前「看見老輩威壓青年」、「看見士兵打車夫」，總要憤憤的，現在卻變了，見到此類現象「再沒有什麼不平了」，因為要轉念想:「將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子罷，"「倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打」。
這是一種可悲的思想倒退。然後作者慢慢展示了方玄綽產生現在這種想法的原因，其是因為「五四」以後他確實見到了種種類似的現象，方玄綽迷惘不解，於是覺得學生與官僚、車夫與兵士、老輩與青年，一旦地位發生了變化，就「差不多」。
這「差不多」說，漸漸地成為他的口頭禪和處事哲學，於是，他變得頹唐、變得渾渾噩噩起來。
同時，此文在刻畫方玄綽的「差不多論」和「易地則皆然」的內心活動時，穿插進去作者的評述：「這不過是他的一種新不平；雖說不平，又只是他的一種安分的空論。他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運動、十分安分守己的人。」
以後的幾次心理描繪里，作者繼續進行評議和剖析，揭露了方玄綽迴避黑暗、不敢斗爭、苟且偷安的卑瑣而庸俗的靈魂。
總之，此文確是成功塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是「這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。」
4、魯迅的端午節讀後感 100字
魯迅端午節讀後感
周作人和魯迅的文章都讀過幾篇，兩人的共同點是深有國學淵源。從小說來看，魯迅遠比周作人更令我心折。魯迅的小說通常立意深刻，布局嚴謹而筆墨凝練。兩年前因為跟同事辦讀書會，將《阿Q正傳》又讀了一遍，感覺是他老的水平遠遠超過同代的任何人。就是在今天，中國作家取得了長足的進步之後，仍然沒有能寫出跟正傳比肩作品的。我認為它的成功不在常說的刻劃了「國民性」，而在成功地刻劃了一種人類共同的心理現象。這篇小說不僅有思想力度，而且在寫作技巧上相當成熟。我認為魯迅以後的小說也沒有超過這篇的。
相比之下，我讀過的周作人的小說則多無足觀。不在語言或情節，而在立意過於平庸。
周作人大約是玩學問的，他的文章多考證，少激-情，老兄似乎應該去讀一下周作人早期的作品。功力見於平淡之中。而魯迅是神情生動的人物，他把激-情和國學功力結合起來，造成了中國文學史上的奇觀。幾年前六·四發生後，和幾位朋友杯酒相聚，一時興起，把那篇「墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實」翻出來，讀一句，嘆一句，這樣的文字，揭示統治者殘忍的一面，過去，現在，將來，大約是永遠不須改動的。學魯迅的作家不在少數，不是沒有他的國學，就是沒有他的激-情，最主要的是沒有他思維的力度。我看過幾篇胡風和聶紺弩，跟魯迅多少有點形似，可以明白地看出在學，但是相去何以道里計。李白、蘇東坡、魯迅這樣的才致，大約是永遠學不來的。至於周家兄弟在歷史上的高下，各人喜好不同，我得投魯迅一票。
魯迅的自信力很強，我唯一讀到他落敗的文字是《硬譯與文學的階級性》一文。那篇文章中他的對手是梁實秋，梁說他譯的蘇聯文學是「硬譯」，確實很客觀。我也曾讀過魯迅譯的那篇小說，水平之低可說是慘不忍睹。梁譏笑說讀那翻譯，必須跟看地圖似的，用手指加以指點，大概算是很厚道的了。魯則大怒，說真正會看地圖的人，並不須用手指點的。話說到此，勝負已分。我推想若不是魯迅那時身體不好，梁是占不了這個上風去的。
一作品如一華廈，翻譯了或者從洋房變成中式瓦房，但總是一房子。如果成了一片殘磚斷瓦，則不免凄涼之慨。魯迅先生譯的蘇聯革命文學，讀之便有此意。以先生文筆，本應多寫幾篇傳世的雜文，我不解先生何苦為他人作嫁，去弄那前不著村後不著店的翻譯。
我說魯迅先生如果身體好，梁占不了便宜去。並不是說先生在理，只是覺得先生那篇文章精神有不足的樣子，彷彿生了玻假如沒病，則或推枰認負，或繼續收官，至少不會輸了風度。先生是場面上的人，這種初段的判斷力不是沒有，不過因病而臨場發揮不好罷了。