長壽線怎麼做端午節

1、端午節五綵線是哪五種顏色？編成的五彩繩的寓意是什麼？

端午節五綵線是哪五種顏色？編成的五彩繩的寓意是什麼？

1.端午節五綵線是白、紅、黑、黃、藍五種顏色，一般在端午節佩戴五彩繩以辟邪，兼有祈福納吉的美好寓意。端午繩的五色不是隨便什麼五色，而是藍、白、紅、黑、黃。這五種顏色分別代表陰陽五行理論中的木、金、火、水、土。五彩繩可以祈福，祛病強身，使人健康長壽。五色絲綢的五種顏色代表五行。漢朝信奉五行陰陽學說。五色代表五個方向，相輔相成，具有迎福的神秘功能。

2.五色絲線，又稱五綵線，在古代也叫五彩長壽線。傳統節日習俗，端午節通常都會戴上五色絲線用來祈福。中國古代崇拜五色，五色是吉祥的顏色。因此，在節日的清晨，成年人起床後要做的第一件重要的事就是在手腕、腳踝、脖子上繫上五色線。綁線時，禁止小孩說話。五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在大雨時扔進河裡。據說戴上五色線的孩子可以防止污物近身，把五色線扔到河裡，意味著河水會把疾病帶走，這樣孩子能平安健康。端午節孩子佩戴香囊，不僅有驅疫祈福之意，還有點綴頭部的作用。

3.中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色，寓意著祈福納吉。而兒童戴五彩繩，是端午節的重要習俗。端午節，五顏六色的絲線扎在孩子的手腕、腳踝、脖子上，據說可以辟邪，防止五毒靠近。在端午節那天的早上太陽沒有出來之前，大人起床後在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。系五彩繩的時候孩子不能開口說話，而且戴好之後小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。

2、端午節五彩繩怎麼編

長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」荷包

以前都是五種綵線擰在一起就好，現在賣的編法好多……基本都是當手鏈在編，什麼樣都有……

3、端午節五綵線怎樣編?

青、白、紅、黑和黃色 端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。◆而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。◆同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。農歷五月初五端午節，是夏季里最重要的一個節日。一般傳統的說法，都認為端午節起源是紀念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死；但還有另一種說法是：端午節源於對惡日(也稱「毒日」)的禁忌。因為時值農歷五月，正是仲夏疫厲流行的時節，俗稱「惡月」(也稱「毒月」)，端午節這一天俗稱「惡日」，正是「諸蟲百毒盡消滅」的傳統節日。針對五月惡月，民間採取積極的預防措施，直到現在，還可以從端午節許多的習俗中，找出驅邪避毒的痕跡 五綵線象徵五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。民間喜歡用五綵線系在兒童手腕上(男左女右)，俗稱「長命線」，以祈求壓邪避毒，長命百歲。

4、端午節五彩紅繩怎麼編

端午節紅繩亦稱長命縷，續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。

這個習俗是在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的綵線。

此類節物的形制大體有五： 1.簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀； 2.在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸； 3.五彩繩折成方勝，飾於胸前； 4.五彩繩結為人像戴之； 5.以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。

這個習俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。 清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」

端午節過後的第一場雨後，要將紅繩摘了下來。因為對於系五紅繩的人來說，可以幫助他避邪，脫離煩惱，憂愁。所以 端午節過後的第一場雨後要扔掉紅繩，以便遠離邪惡，煩惱，憂愁，讓他們伴隨著雨水流走，永遠都不要再回來，並給你帶來一年的好運．

5、端午節習俗

不就是吃粽子和劃龍舟。。。感覺也沒什麼了吧

6、端午節有個習俗是佩長命縷，長命縷是怎麼做的呢？

長命縷是端午時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。 

應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。