什麼時候鬧成中秋節

1、中秋節的來歷（簡短）

中秋節來歷一

中秋節由古代祭月演變而來。古代歷法把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。農歷八月份正好是秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而農歷八月十五又正好們於秋季的二分之一日，所以又被稱為「中秋」。最初這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢就演變成為了中秋節。

中秋節來歷二

中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來。後羿射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一種成仙的葯，他捨不得離開自己的妻子嫦娥，就把葯交給嫦娥保管。

在八月十五這天嫦娥吃了仙葯，然後便奔月亮去了。後羿思念嫦娥，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，盼望她能回來團圓。之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以叫做中秋節。

中秋節來歷三

中秋節由祭祀土地神演變而來。在農耕社會，農作物對於農民至關重要，所以人們經常祭祀土地。在秋季收獲時，農民會祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時節，因此逐漸演變成中秋節。

(1)什麼時候鬧成中秋節擴展資料：

中秋節的習俗

祭月、賞月、拜月

中秋祭月、賞月、拜月由來以久，在古時人們每逢中秋則會在香案上擺上供品以祭拜月神。

賞月之風在唐朝宋朝十分盛行，因此出現了大量文人騷客以月為內容的詩詞，流傳至今膾炙人口。到了明清，各地拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。

吃月餅

古代，月餅被作為祭品於中秋節所食。據說吃月餅的習俗始於唐朝，北宋之時傳到民間，只是當時還不叫「月餅」，而是俗稱「小餅」和「月團」。

發展至明朝，月餅成為中秋節節令食品，這一習俗也在民間徹底流傳開來。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事做成圖案印在月餅上，更加惹人喜愛。

江南一些地方還有「卜狀元」的習俗。簡單說來，就是把月餅切成大中小三塊疊放，最大的放在下面，為「狀元」；中等的放在中間，為「榜眼」；最小的在上面，為「探花」。而後全家人擲骰子，按照點數大小分別為「狀元」、「榜眼」、「探花」，取相應的月餅吃掉，其樂融融。

2、中秋節起源於什麼時候？

中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。有文字記載的始於周朝的《禮記》，《禮記》中載有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」這里的「夕月」就是中秋祭拜月神的意思。從那時開始，人們每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月：設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的（西瓜還要切成蓮花狀）。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人要預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，切月餅時不能切多也不能切少，大小要一樣。

到東、西兩漢時中秋拜月已具雛形，那時的人們在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗慢慢成為民間的一個傳統活動。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。而到了唐朝，中秋賞月、祭月的風俗更為人們重視，中秋節開始成為固定的節日。歐陽詹（公元785～約827年）於《長安玩月詩序》雲：「八月於秋。季始孟終；十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。」 《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，開始成為我國的主要節日之一。

二、中秋節的傳說：

中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳說之二——吳剛折桂

關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

三、各地中秋節的習俗

1、賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓台，一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

2、吃月餅

我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

3、其它中秋節的習俗

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍岩人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽台上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到」。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與「胡頭」諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存

3、中秋節起源於什麼時候？

起源很早，但是直到唐朝才正式成為節日。

中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，是古代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。在廿四節氣的秋分時節，是古老的「祭月節」。中秋節則是由傳統的「秋分祭月」而來。祭月作為民間節日重要的祭禮之一，逐漸演化為的賞月、頌月等活動。 

中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。「中秋」一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦已有「中秋夜迎寒」、「中秋獻良裘」、「秋分夕月（拜月）」的活動。

據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不流行。 

唐代時中秋風俗在我國北方地區已流行。中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐代。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗葯、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

4、中秋節起源於哪個時代？

中秋佳節是在我國的傳統佳節。依據史書的記述，「中秋節」一詞最先出現在《周禮》一書里。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與上下微服私訪泛江」的記述。直至唐代初期，中秋佳節才成為了穩定的傳統節日。中秋佳節的興起開始於宋代，至明代時，已與元旦節並稱，變成中國的具體傳統節日之一。這也是中國僅次新年的第二大傳統節日。

1.中秋佳節起源於唐代初期，盛行於宋代，至明代時，已變成與新春佳節相媲美的中國傳統節日之一，2006年5月20日，國務院納入第一批國家級別非遺文化遺傳名冊，自2008年起中秋佳節被列入我國國家法定假日。

2.依據中國的農歷歷法，農歷八月在秋天正中間，為秋天的第二個月，稱之為「仲秋」，而八月十五又在「仲秋」當中，因此稱「中秋節」。

3.中秋佳節自古以來便有祭月.賞景.拜月.吃月餅.賞桂花.飲桂花酒等風俗習慣，廣為流傳迄今，經久不息。中秋佳節以月之圓兆人之團圓，為寄予思念故鄉，思念親人之情，期盼大豐收.幸福快樂，變成多種多樣.難能可貴的歷史文化遺產。中秋佳節與端午.新春佳節.清明時節並稱之為中國四大傳統節日。

中秋節賞月的風俗習慣，據史學家推論，最開始是古代宮廷文人墨客盛行，隨後蔓延到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就會有一首《秋有月》描繪道：「抬著頭望明月，情寄千里光」。

中秋佳節有很多又稱：因節期在八月十五，因此稱「八月節」.「八月半」；因中秋佳節的關鍵主題活動基本都是緊緊圍繞「月」開展的，因此又別名「月節」「月夕」；中秋節月亮完滿，代表團圓，因此又叫「團圓節」。在唐代，中秋佳節還被稱作「擺正月」。