各族人民怎麼過端午節的

1、南北方的人都是如何過端午節的？他們都有哪些儀式？

農歷五月初五是我國的重要傳統節日——端午節，我國面積寬廣，有南北方之分，南北方的差異也是很大的，那麼今天就跟著小編一起來了解一下端午節北方風俗是什麼，南北方有什麼區別？

1、端午食粽

每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。對於一般老百姓來講，只要吃上了粽子，就算過上了五月節。粽子也是一種節日禮品，有錢者可包入多種果料，錢少者也可以包清水粽，既是節令食品，也可以當正餐。

2、佩五彩粽子和香囊祈福禳災

五彩粽子的內殼是用硬紙疊成的，一般在2公分左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。五彩粽是很有地方特色和民族特色的民間手工藝品，為節日帶來祥和的氣氛。 端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

3、乘水臨風，登高望遠「辟毒」

我國自古有「南船北馬」之說，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。撫順新賓滿族農家，有許多人將五月初五稱為「葯香節」。婦女們嘮起家常都說：「五月節」天不亮采來的草葯可靈了。還有的說這天露水就好像靈丹妙葯，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，如同聖水一般。

1、吃粽子

過端午節時吃粽子的習俗，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用的。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們仍然在延續這一習俗。粽子在製作方面有不少花樣，南方粽子的形狀豐富，有三角形、火炬形、錐形、方形，玲瓏精緻的外表，吊足了人們的胃口。

餡料上，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興肉粽為代表。就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有醎，南方的粽子甜少醎多。粽葉的材料則因地而異，南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，煮熟以後沒有竹葉的清香。

2、辟邪用物

在端午節紀念活動中，還有驅邪的習俗，在南方，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中為主。據介紹，端午掛艾、懸菖蒲，非常於春節放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習俗，香囊內裝硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢。

以往汨羅江畔的居民還有「搶龍水」的風俗。村民們挑著水桶，來到汨羅江邊搶水，誰搶到第一桶水，用這桶「龍水」洗頭，頭發就會變得更好，洗臉能達到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅邪。

3、運動競技

南船北馬。由於得天獨厚的地理優勢，使賽龍舟成為南方獨一無二的端午過節習俗。作為當之無愧的龍舟故里，汨羅的龍舟賽自然不容錯過。號子震天，龍旗飄舞。接到開始的指令後，千帆將於同一始點競發。

隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢弘的氣勢足以震出遠山的回響。賽龍舟的時候，不只是參賽的選手，就連觀賽的岸邊居民，也興高采烈，即便不相識，但卻不影響他們為相中的龍舟鼓勁吶喊。

★吃粽子的區別：南方醎北方甜

首先是粽子的不同，南北方飲食文化一個顯著的差異就是「南甜北醎」，但是南北方的粽子卻突破了這個樊籬，南方吃醎粽、北方吃甜粽。

南方粽子形狀多姿——三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏就先吊足了吃貨們的胃口。南方粽子餡料豐富，完全可以和北方的水餃相媲美，如鮮肉、火腿、臘肉、蛋黃等，醎味是南方粽子主打。北方人也愛吃粽子，粽子蘸白糖，甜甜糯糯，十分可口。

★習俗的區別：南船北馬

我國自古有「南船北馬」之說，南方端午賽龍舟，北方則有踏柳賦詩的習俗。

古時每當端午來臨，北方的地方官府都會邀請城中士大夫騎馬至郊外，宴飲賦詩，紀念屈原，這種活動被稱為「踏柳」。發展到現在，端午踏柳吟詩的習俗在北方依然存在，有些地方會舉行大規模的端午愛國詩文活動，大家聚集在一起吟誦詩文，紀念愛國詩人屈原。

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2、端午節，人們都是怎麼過的？

1、端午節在家包粽子、吃粽子。

粽子是端午節應節的食品，可能大多數人都不陌生。每個地方的粽子可能會略有不同，味道和餡也多種多樣。包粽子可能現在很多年輕一輩的人都不會包了，只是去買現成的，但作為中國的傳統，我覺得還是要有人去把這個傳統文化傳承下去。

2、端午節去江邊看賽龍舟。

龍舟大家都不陌生，但是很多人不知道賽龍舟的來歷。據說古代的人是捨不得屈原投江，便劃船營救，當他們去到那裡後，不見屈原的蹤影。為了紀念屈原，每年的五月五日便用賽龍舟以此做紀念。

3、端午節小孩佩戴香囊，情侶傳遞香囊表愛意。

香囊傳說有辟邪驅瘟的意思，實際只是用來裝鉓服裝的，但是為了圖個好意頭，而且味道很香，可放在家中或房間，芳香怡人。另外還有的傳說，男方送女方香囊是表達愛意，表示女方是男方的意中人。

4、端午節，家家戶戶門前掛艾條。

端午節這一天，要打掃衛生，要在門上掛艾條。要喝雄黃酒，目的是為了辟邪，殺菌以及防病。

5、端午節去河裡洗澡。

有些地方不一樣，在端午節那一天要去河裡洗澡，據說去河裡洗澡也是一種美好的意頭，表示把身上的不好的東西洗去，從些順風順水，生活幸福美滿。

6、端午節家人團聚。

端午節是中國的傳統佳節，最重要的還是要和家人團聚，在外的遊子，應該在如此隆重的節日，回到家鄉，和家人一起共度佳節。

或者你端著午飯過！（笑）

3、端午節的由來和習俗（簡單）

端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照歷法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。據說，屈原投
汨羅江
後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來
米團
投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
編輯於 2019-09-26
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572020-06-22
端午節的來歷和風俗的簡短介紹（50字左右）
端午節介紹：端午節，我國的傳統節日，這一天吃粽子，賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等等。端午節是中國首個入選世界非遺的節日。 關於端午節的起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心。「其志潔，其行廉」，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。 在抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛國熱情，更讓屈原的愛國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。 宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發展過程中，端午節逐漸與屈原和愛國主義緊密聯系在一起，並成為人類非物質文化遺產。 (3)各族人民怎麼過端午節的擴展資料： 端午的多個名稱由來： 1、天中節 天中節名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：「端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為「天中節」。 2、端陽節 午日為「陽辰」，午月第一個午日，故稱端陽。《荊楚歲時記》中說：因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱之為「端陽節」。 3、重午節 上古干支紀元法，以天乾地支來作為載體，紀元通用天乾地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時，由於南北統一，歷法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五日。 4、龍舟節 龍舟競渡最早是古越人祭龍祖的一種祭祀活動形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區。 5、當五汛 在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱「端五節」為「當五汛」。亦有個別地區稱為「五月當午」。 6、龍日節 龍是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。東方蒼龍七宿，春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季於北方隱沒。仲夏端午，蒼龍升至正南中天，是龍飛天的日子，因此稱為龍的節日。 參考資料來源：網路-端午節 參考資料來源：光明網-端午節的文化內涵
1350 瀏覽410952020-06-25
端午節的來歷和習俗是什麼
一、端午節的來歷 1、端午節是中華民族最古老的民俗大節，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。 2、因戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱石跳汨羅江自盡，後亦將端午節作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。 3、總的來說，端午節起源於南方百越圖騰祭祀，把端午視為「惡月惡日」起於北方，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最後形成端午節文化內涵相沿迄今。 4、「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照歷法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。」 5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。 二、端午節的習俗 1、在遠古時代，百越之地就有在陽氣旺盛的午月午日，用刻畫上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競渡形式祭祀龍祖習俗；時至今日，扒龍船仍是端午節的一項重要活動。 2、有典籍記載的最早出現端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「孝武本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。 3、飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。 4、掛艾草、菖蒲、榕枝。端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。 5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。 6、躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。 (3)各族人民怎麼過端午節的擴展資料 據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。 《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》（2008年1月1日起施行）第二條規定，「全體公民放假的節日：……（五）端午節，放假一天（農歷端午當日）……」據此，自2008年開始，端午節正式列入國家法定節日。 在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節等中國傳統節日面臨著不少挑戰。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統，又要適應當今人們需要。 參考資料：網路-端午節 （中國四大傳統節日之一）
1463 瀏覽737972019-10-18
端午節的由來和習俗（400字左右）
端午節的由來： 公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，黎民百姓們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。 人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 端午節的習俗： 賽龍舟：是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。 吃粽子：這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。 佩香囊：傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。 懸艾葉菖蒲：民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
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端午節的由來及風俗
端午節，又稱為五五節，是中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄，這個節日的由來是相傳戰國時。
718 瀏覽2453972019-04-29
端午節的由來,習俗和來歷
一、端午節的來歷： 端午節是中華民族最古老的民俗大節，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。 二、習俗： 端午佳節，當然少不了粽子這個主角。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子應該算得上是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品了。 據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。 三、由來傳說： 據說，端午節吃粽子和賽龍舟的習俗，是為了紀念我國歷史上偉大的詩人屈原，也正是因為如此解放後曾把端午節定名為「詩人節」。 (3)各族人民怎麼過端午節的擴展資料 賽龍舟作為中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，除了端午節之外，也多是在喜慶節日舉行。如果從賽龍舟是為了紀念屈原這個說法去理解，它現在已經超越了一項體育運動的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。 端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。
29 瀏覽9412019-02-28
2評論
俏戀6211
可以嘛！
熱心網友贊
🌚
評論兩句

4、除了包粽子，傳統蒙古族怎麼過端午節？

端午節是中國傳統節日之一，為了紀念古代偉大的愛國詩人屈原而形成的一個紀念日。在歷史的長河中隨著時間的沖刷，也保留下來了許多傳統的習俗，例如喝雄黃酒，在門前掛艾草，包粽子，賽龍舟等等。這些傳統的習俗也是歷史所遺留下來的珍貴寶藏和文化遺產，對於人們的生活有著重大影響，同時也能夠幫助人們更好的了解歷史與傳統文化。而蒙古族是我國的少數民族之一，他們在這個特殊的節日當中的習俗與我們有所不同。

端午節的時候，蒙古族的人們會穿上民族特有的服飾盛裝出席所舉辦的娛樂活動。在這一天大多數人在日出之前就開始忙碌了，目的就是為了讓節日更具儀式感。他們會穿上具有民族特色的這些服飾，來進行大型的歌舞表演，通過這樣的方式來表達對節日的祝賀。同樣也是迎接傳統祭祀活動的一種方式，載歌載舞的方式能夠讓這個節日充滿歡聲笑語，同時也表達了人們對於美好生活的嚮往。

在不少人的印象當中，只有重陽節才會有登高的習俗，但是對於蒙古族的人們而言，爬山去有著非常特殊的意義。在這其中不乏一些未婚的單身男女，他們可以通過這樣的方式來進行交友和訂婚。而且爬山本就是一項對於身體健康十分有益的體育鍛煉，不僅能夠交朋友，還能夠讓體魄更加強健。不少的蒙古族人民也會在這時候帶上一些祭祀的物品，祈求神明的保佑，一切風調雨順。

在中醫當中愛好是用途非常廣泛的一種中葯材，而在端午節的時候，採集艾蒿的作用就是為了驅除疾病和痛苦。將採集來的愛好清洗干凈之後就可以掛在門前，還能夠有效的驅蚊。

5、誰知道全國56個民族都是怎麼樣過端午節的??

中華民族大家庭中，除漢族之外，滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮、土家、達斡爾等２８個少數民族也過端午節。但「十里不同風，百里不同俗」，２９個民族過端午節的習俗多種多樣。

烏丙安教授說，端午節又稱端陽節、重五節、天中節，其起源也有不同的「地區版本」。漢族就有祭詩人屈原、祭伍子胥、紀念勾踐或孝女曹娥等不同說法，但追根溯源它是在酷暑之前一次全民性的避瘟驅毒、防疫祛病活動，人文內容是後來陸續加進的。

擔任中國民俗學會名譽會長的烏丙安認為，端午節作為中華多民族的民俗大節，除了自古以來的避瘟驅毒、防災祛病的積極含義外，還摻雜了不同地方、不同民族的風俗色彩，體現著不同民族文化的融合和差異，文化遺產符號和內涵十分豐富。像漢族過端午的習俗有吃粽子、賽龍舟、插艾蒿、系五綵線等；四川小涼山的彝族群眾在端午節這一天的習俗是採集草葯，做防病治病之用；仫佬族過端午要抬著紙船到田間趕走害蟲，祈禱禾苗成長；貴州苗族端午節除舉行賽龍舟外，還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山等活動；藏族民間過端午節，青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、游戲等活動。

烏丙安說，粽子是端午節傳統特色食品，但不同民族吃出了各自花樣。漢族最早是用新竹筒盛米煮成筒粽，後來才改用楝葉、菰蘆葉、竹葉、葦葉裹黏米成尖角心形狀，煮熟後食用；瑤族的粽子常用糯米配臘肉條、綠豆，形似枕頭，也有人在糯米中加紅糖、花生等製成素餡涼粽子；毛南族把端午節亦稱為「葯節」，他們用艾葉、菖蒲、黃姜等草葯作餡包粽粑食用；畲族群眾一般用箬葉將糯米包成四角，用灰鹼水煮熟後，用龍草捆紮，１０個一串，可存放半月。

6、少數民族是怎樣過端午節的

中國申報世界非物質文化遺產評審委員會委員、著名民俗學家烏丙安指出，中華民族大家庭中，漢、滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮、土家、達斡爾等29個民族都過端午節，但不同地區風俗各異。

烏丙安指出，端午節又稱端陽節、重五節、天中節，其歷史可以追溯到兩千多年前。盡管端午節有祭詩人屈原、祭伍子胥、紀念勾踐或孝女曹娥等不同「地區版本」，但實際上它是在酷暑之前一次全民性的避瘟驅毒、防疫祛病活動。

烏丙安教授說，漢族過端午的習俗相當豐富，一些少數民族的風俗也別有趣味。四川小涼山彝族在端午節，人們紛紛進山採集草葯，做防病治病之用；仫佬族過端午要抬著紙船到田間趕走害蟲，祝禱禾苗成長；貴州苗族端午節除舉行賽龍舟外，還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山、遊方等活動；藏族民間過端午節，青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、游戲等活動。

烏丙安教授詼諧地說，一個端午節粽子，各民族就吃出了各自的花樣。漢族最早是用新竹筒盛米煮成筒粽，後來才改用楝葉、菰蘆葉、竹葉、葦葉裹黏米成尖角心形狀，煮熟後食用。唐明皇還為此吟出了「四時花競巧，九子粽爭新」的詩句；畲族將粽子稱為牯角，用箬葉將糯米包成四角，再用龍草捆紮，十個一串。煮粽常用灰鹼水，粽子煮好後，色黃氣香，可存放半月；瑤族的粽子常用糯米配臘肉條、綠豆，形似枕頭。也有人在糯米中加紅糖、花生等製成素餡涼粽子；毛南族的端午節亦稱為「葯節」，他們用艾葉、菖蒲、黃姜等草葯作餡包粽粑食用。

烏丙安指出，端午節作為多民族的民俗大節，除了自古以來的避瘟驅毒、防災去病的積極含義外，不可避免地摻雜了不同地方、不同民族的風俗色彩。也正因為如此，這個民俗節日的文化意味就更濃重了。

下列舉幾個少數民族的端午習俗：

【苗族的端午節】 在五月初五過「龍舟節」，除舉行龍舟競渡外，還舉行跑馬、鬥牛、踩鼓和「遊方」等活動。男女青年在蘆笙、竹笛、月琴等樂器伴奏下，翩翩起舞。出嫁的姑娘，在這一天要帶上雞鴨、粽粑回娘家省親。

【水族的端午節】 水族同胞在端午節要舉行賽馬活動。賽馬之前，各村要推選幾位德高望重的老人，騎著披紅掛彩的駿馬，在跑道上走一圈，謂之「開道」。騎手們在比賽之前先要表演騰空躍馬等高超騎技，然後再進行賽馬。賽馬不以名次取勝，而是比馬的耐力，比騎手精湛的騎術。

此外，水族端五節有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。

【布依族的端午節】 布依族在端午節有打「格螺」的習俗。格螺形似漏斗，上圓下尖，便於旋轉時用鞭抽打。格螺比賽有比凶、比久、比快三種形式。比凶，以撞倒別人的格螺為勝；比久，以發旋後最後一個停旋者為勝；比快，抽打格螺向斜坡上前進，誰先將格螺「活」著打上坡為勝。

【滿族的端午節】 滿族過五月端五是為了忻福禳災。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。等油賣完，者翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲過瘟災。」老頭聽後就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降瘟災，人們都得救了。五月端五滿族講究房檐上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。

【納西族的端午節】 納西族每年農歷五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱「續命線 」。男孩繞左腕，女孩繞右骯。續命線需戴一月的時間，等到六月二十七日火把節最後一天才解下燒掉。節日里，集市上還擺設葯攤，出售各類名貴葯材。婦女們則綉織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。

【傣族的端午節】 傣族的端午節被當地人稱為粽包節，是傣族民間節日。流行於今雲南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區。夏歷五月初五日舉行。節日里，未婚青年男女身著盛裝，在村邊樹下圍成一圈唱情歌。然後，小夥子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛，至日落西天時才離去。

【藏族的端午節】 藏族的端午節被藏（審核）民稱為採花節，是藏族傳統節日。流行於甘肅與四川交界的博峪一帶。時在農歷五月初五，節期兩天。也叫。女兒節。俗傳很久以前當地荒蕪一片，是一位蓮芝姑娘教會了人們種地，教會了人們採花治病。後來，蓮芝姑娘在五月初五上山採花時失足摔死。人們為了紀念她，就逐漸形成了採花節。採花節的主要活動是搶水、採花和祝福。節日的早晨，人們要搶泉水洗身、飲用，俗說這一天太陽未照的泉水洗浴可以得到吉祥、飲用可祛除疾病。接著，青年男女身著盛裝，帶上美味佳餚，到四十里外的阿里坎山上去採花。出發時，全村男女老幼歡歌送行，採花者則表達採花的決心和願望。到達採花坪，姑娘採花，小伙砍柴、支鍋、搭棚，傍晚開始歌舞，直到半夜方休。第二天返回村寨時，姑娘頭上插鮮花、戴花環，背滿筐鮮花草葯。到村口時，全村齊聚村頭，鳴槍致意，送酒送饃，祝賀採花青年歸來；採花姑娘則向各戶贈送禮物(蔥花稠香柏)，並祝福。

【彝族的端午節】 端午節是彝族的都陽節，彝族民間傳統節日。流行於四川省涼山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。時間在農歷五月初五日。傳說古時有一年天氣炎熱，彝族寨子里病疫流行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟聽說後就把端午節採的菖蒲、艾葉和雄黃送上山，用葯給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。後來，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說，端午節的草葯能治百病，還能邂邪。從此，彝族也過起了端午節。因為端午節又叫端陽節，彝語把「端 」念成了「都」，所以將端陽節叫做「都陽節」。節日這天，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉、青年男女還要包好粽子，帶上酒和培培肉，到風光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、鬥牛、斗羊、跳舞等娛樂活動。

【彝族、仡佬族的端午節】 神仙坡節是彝族、仡佬族、漢族等民間節日。流行於貴州省納雍縣和水城一帶。時間在農歷五月初五日。傳說古代時，當地有一位叫木達的小販，他買賣公平，不欺不詐，而且有一副成人之美的好心腸。在小販差一天就一百歲的那一天，他通知周圍四十八個村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中，為青年人穿針引線物色對象。後來便乘白鶴慢慢升天而去。以後人們便把這個地方叫神仙坡。每年這一天，人們都集中到這里來，紀念這位成仙的老人，並歌唱娛樂。後便形成神仙坡節。屆時，各族青年男女從四面八方聚會納雍和水城交界地的神仙坡，舉行吹蘆笙、賽馬等娛樂活動。

【彝族的端午節】 楊梅會是彝族傳統節日。流行於雲南省南澗彝族自治縣新民區一帶和峨山彝族自治縣高魯山一帶。時間在農歷五月初五日。傳說很久以前，有個道人路過高魯山一帶，在山路旁種下一片瓜，並在瓜地邊撤下一把細米。後來，瓜藤變成了山脈，瓜果變成了村寨，細米則變成了楊梅。這里的人們便守著瓜地繁衍生息、世代相傳。到農歷五月初五楊梅熟透的時節，人們便聚會到山上，一邊採摘楊梅，一邊盡情歡樂，以表對那位道人的紀念。這一天，人們除採摘楊梅，小夥子和姑娘們還聚集到一起，進行對歌和跳蘆笙舞等娛樂活動。一些小夥子和姑娘通過對歌交往，往往結下百年之好。

【普米族的端午節】 轉山會是普米族傳統節日。亦稱「繞岩洞」。流行於今雲南寧蒗彝族自治縣普米人居住區。每年農歷五月初五日舉行。當地普米族群眾視獅子山為女神，且為最高保護神，認為她可主宰繁殖和生育，給人間以幸福與平安。是日，人們身著盛裝，攜帶食品，聚集在瀘沽河畔的獅子山下，唱歌跳舞，騎馬射擊。無論相識與否，人們都互相祝願。青年男女趁此機會談情說愛，結識情侶。婦女們祈禱山神，希望多子多孫。老人們還去山洞中燃燒樹枝，熏走鬼邪。所有前來趕會的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，萬事如意