中秋節燒香有什麼寓意

1、中秋節去寺院上香行嗎?

彼世尊葯師琉璃光如來，行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德庄嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清凈，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德庄嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊葯師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。（《葯師琉璃光如來本願功德經》 唐三藏法師玄奘奉 詔譯）
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節。雖然節日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節跟春節、端午節一樣，是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環。在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩聖誕。
月光菩薩為葯師如來二肋侍菩薩之一。葯師經曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」又，月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。
又，釋尊在因位時，作大國王，施頭於婆羅門時之名。又曰月光王。見佛說月光菩薩經，賢愚經六月光王頭施緣品，經律異相二十五。菩薩在無明暗夜中救度眾生，故表示為月，謹列出佛教中與月有關的經典和論著，以在中秋佳節，對佛教經典有所思維。同時，普請念誦葯師經：
葯師琉璃光如來本願功德經(1卷)〖唐 玄奘譯〗「寶庫」錄校版本
延伸閱讀：
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、燒香禮佛的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。

三、燒香的含義是什麼？

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、燒香求財可以得到嗎？

不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

五、有人一定要燒香怎麼辦？

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。

六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？

燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。

八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。

十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？

佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。
資料來源：蟬友圈-佛旅網 佛教在線網 編輯回答：蟬友圈商城 隆康

2、上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等，有什麼由來？

說到祭月，我首先想到的是克拉克在《2001太空漫遊》中描寫的第一隻開化的古猿—望月者。雖是科幻小說，但也從側面印證了人類對日月的情感決定了古猿與其它動物的不同，從而在某一方面決定了人的進化。

後來，人類社會初具規模後，這種望月情懷也演變成月亮崇拜。排名古代中國十大神獸第二位的是太陰幽螢，太陰就是道教興起後對月亮的稱呼。由此可見，月亮在中國的地位僅次於太陽。

而祭月就源於上文中的月亮崇拜，後來月被人格化，成為月神，歷代皇家稱為『夜明之神』，民間則多認為月神是嫦娥，稱之為月姑或月姐。

周朝，每年秋分時節，天子率群臣祭祀月神，《禮記》中，「天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕日以夕」，講的就是祭月。祭月的具體流程比較繁瑣，會發在後來的文章中。由此，祭月成為皇家專制。

後來 隨著社會的發展，民間也開始祭月，在明清時形成完備的規格與體系。具體流程如下：在園內設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋「燒斗香」是上海及江南地區中秋節最熱鬧和隆重的儀式。香斗一般是由香燭店製作的，形狀四方似斗，上大下小，大的四周各寬有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮亭台樓閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾，「斗香」紮成三層，香排列整齊，每層還插上小紅旗，紮好後看起來很壯觀。

燒香斗，有為家人科舉奪魁祈福之意。清人秦榮光《上海縣竹枝詞》：「中秋賞月競開筵，月餅堆盤月樣圓。禮斗香還燒大斗，南園向最盛香煙。」說的就是這種情景。「踏月」之夜走三橋在江南水鄉，中秋夜水中看月，也是中秋節之夜的民俗活動之一。

蘇州有「石湖看串月」，老上海有「石樑夜月」，毫無例外地成為江南中秋夜的保留節目。老上海的「陸家橋」，指的是明代弘治年間進士陸深捐資建造的石橋，又叫作「萬雲橋」「學士橋」，橋身高二十四級，有環洞三隻，中秋夜月影斜穿環洞投到水面被叫作「串月」，成為一處勝景，吸引了大批市民駐足觀看。

蘇州的「石湖看串月」，也是指月亮偏西時灑下的光輝透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。為了看這一年一度的勝景，大批遊客近悅遠來，租船、佔位置，等待「串月」的出現。「夜半潮聲看串月，幾人醉倚望河亭」。老上海中秋節之夜還流行「踏月」之俗。踏月，也叫「走月亮」「走百病」。

王韜《瀛壖雜志》說：「夜間婦女盛妝出遊，互相往還，或隨喜園亭，人靜更闌，猶婆娑月下，謂之『踏月』」；寶山人周兆魚《潛溪雜詠》也寫道：「走過三橋風露重，涼痕怕涴藉絲裙。」看來，走月亮是女子中秋之夜的保留節目了。

蘇州的同里古鎮，一定要走太平橋、吉利橋和長慶橋三橋，因為它有這樣的寓意，民眾俗信通過走月亮的方式可以除病延年。清袁學瀾有《姑蘇竹枝詞》專為形容這一民俗：「中秋共把斗香燒，姊妹鄰家舉手邀。聯袂同游明月巷，踏歌還度彩雲橋。」夜空晴朗，經過精心打扮的婦女們一道出門，迎著染桂花香的秋風默默向月亮女神傾訴心願。這種習俗，就是在今天也很有詩意。

3、中秋節可以燒香嗎？

可以的。中秋節本有燒香傳統，在拜月的時候上香是最好的。民間傳說的嫦娥、吳剛等神仙，佛教中的月光菩薩，傳說都是在月中的。香供菩薩及神靈，功德無量。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

(3)中秋節燒香有什麼寓意擴展資料：

中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動，二十四節氣的「秋分」，是古老的「祭月節」。中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。

「中秋」一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦時期已有「中秋夜迎寒」、「中秋獻良裘」、「秋分夕月（拜月）」的活動。據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時中秋賞月習俗在北方還不很流行。 

4、中秋節為什麼要燒香？

燒香是為了祭月，古代祭月不止燒香這么簡單。
《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

5、八月十五上香說些什麼

可以什麼也不說，一心拜佛就很好。也可以說一些自己的願望，等等，有很多種可以自己選擇專，屬舉幾例如下：

1．可以念佛。燒香禮佛的時候，直接念佛菩薩名號，比如南無阿彌陀佛，南無觀音菩薩，南無地藏菩薩。

2．發願。例如說，願求生極樂凈土。

3、懺悔。燒香拜佛之時，可以向菩薩懺悔。比如懺悔自己以前所做的種種惡事。

4、祈福。燒香禮拜之時，可以向佛菩薩祈福。比如向觀世音菩薩祈求生子、求發財、求平安，等等。

(5)中秋節燒香有什麼寓意擴展資料：

燒香的含義有四個方面：

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。