端午節為什麼會設立

1、端午節最早出現在哪個朝代？為什麼人們會將五月初五定做端午節呢？

端午節起源於中國。它最初是中國人民祛病防疫的節日。由於詩人屈原在這一天去世，所以它成為中國漢族人民紀念屈原的一個傳統節日。在一些地區，伍子胥和曹娥也得到了紀念。賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方非常流行。它最初是古越人舉行的祭祀活動，用來祭祀水神或龍神，其起源可以追溯到原始社會末期。

它已被列入國家非物質文化遺產名錄。屈原悲憤交加，跳入汨羅江，為國捐軀。為了紀念屈原，人們把他跳河的日子定為端午節。端午節流行於中國和中國文化圈各國，傳說戰國時期楚國詩人屈原在五月初五跳入汨羅江，後世也將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥和介子推的，其中關於端午節紀念屈原的故事流傳甚廣。紀念屈原，屈原是春秋戰國時期的政治家和詩人。

因為主張改革觸動了一些貴族的利益而遭受排擠和打壓，屈原在魯國和趙國任職時，是楚國的賢臣，主張反秦但未能成功。秦王派兵攻打楚國。慶祥王慌忙撤出京城，秦軍攻佔郢都。屈原在流放途中，聽到楚懷王和郢都之死的噩耗後，悵然若失，仰天長嘆，走進了汨羅江的滾滾洪流。或者說，這與中華民族的兩種崇拜體系有關。"自然崇拜 "和 "祖先崇拜"。中華民族的每個節日都有其獨特的習俗和意義。

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2、為什麼會有端午節這個節日呢

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3、端午節為什麼成立?是為了紀念誰？

端午節為什麼成立?是為了紀念誰？事實上，有許多關於端午節的說法，如龍舟節、浴蘭節和重陽節等。最著名的是紀念屈原。實際上，端午節因為屈原的死而帶有濃厚的悲劇色彩，其實端午節的紀念還有一種說法，就是紀念伍子胥。而對於端午節的紀念，又是哪個人物呢？其實我從我在浙大的教授那裡了解到的情況是，吳王夫差因為奸臣所說的話，替伍子胥自殺，把他的屍體直接扔進了河裡，這也讓伍子胥成為了當時人們必須銘記的鬼故事。

在中國南方的一些地區，端午節期間也有孝順父母的說法。在古代，其實端午節也是祭奠死者的日子。在古代，很多人會為一些鬼魂哀悼，希望他們能離開。而且，為了端午節，在門上掛艾草或石榴，等等。事實上，所有這些東西都有火的方法，可以趕走一些鬼魂。

端午節紀念屈原的說法在史書中早有記載，屈原是戰國時期楚王的大臣。他也致力於國家的繁榮，但在一定時期，一些奸臣導致他被流放。後來，當他聽說他的國家被毀滅了，他就投河自盡了。其實這個說法一直都在流傳，而且對於當時的伍子胥來說，也就是春秋時期，而伍子胥被一個漢奸迫害，直接被判了死刑。後來，伍子胥的屍體被直接扔進了大江里，人們也用端午節來紀念伍子胥。

全國各地、不同民族都有自己的端午節傳說和習俗。哪個傳說更真實？我們不需要仔細研究，只要記住，端午節的核心是傳承人們對和平的美好願望和強烈的愛國主義精神。端午節已經成為塑造民族精神的有效手段，成為大國尤其是文化大國的標志之一。已經延續了幾千年。

4、關於端午節的傳說故事有哪些？為什麼會有端午節的產生呢？

傳說故事 源於紀念伍子胥 端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。

5、端午的來歷簡介

端午節來歷：初源於古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰。後源於詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡。

1、源於古越民族圖騰祭 

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。

其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。

直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

2、源於紀念屈原

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

6、為什麼會有端午節？

端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。