中秋節安慶迎江寺有什麼安排嗎

1、安慶迎江寺2022幾點開門

8點。根據查詢安徽省安慶市相關資料信息，安慶迎江寺開放時間:2022年，8點到17點。迎江寺位於安徽省安慶市樅陽門外的長嘩沒江邊上，佔地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經樓、大士閣、法堂、廣嗣殿等建築組成。整座寺院建築在長江岸邊的高地上握衫，殿堂亂皮納巍峨，從十里開外即能見其。

2、誰知道安慶的民風民俗？

開門炮
初一清晨，家家戶戶放雙聲爆仗和百子炮，預祝新年吉祥如意，興旺發達。

食年糕
早餐多食年糕。「糕」與「高」諧音，謂「一年高一年」。

拜年
早起幼輩即向父母等長輩拜年、然後攜元棗、桂圓、荔枝等禮物外出拜年。同輩拜年，互相拱手，互致「新年好」、「恭喜發財」之類賀辭。拜年活動一直延續到正月半、建國後，每年正月初一上午，黨政領導部門邀請各界人士舉行團拜，以減少百拜繁冗。

新年酒
春節間，各家擺「新年酒」宴請親友。新年酒無一定規格，時間通常在初一至初五之間。樅陽往昔在初五祭祖斗仔陪「完真」日擺酒。

開筆
初一，讀書人裁一紅紙，上寫祝賀新年詩句，或寫「新春開筆，大吉大利」字樣，叫做「開筆」。

開市
春節間一般商店都不開業，居民所需食品和生戚喚活用品，都在節前購置。初三四後，各店陸續開市。開市時張紅掛彩，鳴放鞭炮。近幾十年來，許多商店為方便居民，初一照常營業，或同行業輪流開門應市。

送元寶空蠢
農村有「送元寶」者，在春節期間，兩人搭檔，手持銅錢串和萬年青樹枝，挨門念《送元寶》謠。一人念祝福辭，一人應「好」。如「元寶進道壇——好！」「金銀滿上間——好！」懷寧有諺「正月初一送元寶，講的都是好」，即指此俗。

長八日
正月初八，每家庭院燃薪柴，稱為「燎火盤」。孩兒跳火堆和燃放煙花取樂。善男信女聯袂往迎江寺祈求保佑全家安康。

3、安慶一日游必去景點

安慶一日游必去景點有天柱山、菱湖、文博園、振風塔、迎江寺等。

1、天柱山

天柱山呈現出奇峰、怪石、幽洞、峽谷等自然景觀，以雄、奇、靈、秀而著稱於世。天純旦柱山內植被繁茂，森林覆蓋率高達97%，享有「空氣維他命」美稱的負氧離子是國家最高的Ⅰ級標準的三倍。唐代大詩人白居易在《題天柱峰》一詩中贊美：「天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷。

2、菱湖

菱湖鎮，隸屬於浙江省湖州市南潯區，曾為吳興縣委、菱湖區委所在地，古名「秀溪」，又名「凌波塘」，位於湖州城東南20公里，南潯區西南28公里，東鄰石淙鎮、千金鎮，南與德清縣鍾管鎮、吳興區東林鎮相連，西與吳畢褲鄭興區東林鎮、道場鄉接壤，北接和孚鎮。截至2021年底，菱湖鎮下轄26個行政村、6個社區。鎮域面積108平方公里，戶籍人口為72061人。

3、文博園

文博園位於天津市西青精武鎮，由天津建委建成，總建築面積55000，總佔地面積50000，共計房屋1140戶，小區物業公司為街道辦事處（居委會）代管物業。

4、振風塔

振風塔，坐落於安徽省安慶市迎江寺內，原名萬佛塔，又名迎江寺塔，後取名「振風」，有「以振文風」之意。振風塔位於安徽省安慶市迎江區沿江東路北側，瀕臨長江。安慶振風塔從明穆宗隆慶二年（1568年）開始興建，於明隆慶四年（1570年）建成，是長江沿岸古塔之一。該塔除手頌具有佛塔的功能外，還具有導航引渡的功能。

5、迎江寺

迎江寺，整座寺院建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨，從十里開外即能見其雄姿，安慶乃國家歷史文化名城，迎江寺即在該城之東南，它上接九華山，下臨匡廬，北攘天柱，南臨長江，可謂得天地之靈氣，占人文之輝光。

4、關於安慶宗教

安慶市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教。市區迎江寺和潛山三祖寺被列為全國重點寺廟。宗教團體有：安慶市佛教協會，安慶市伊斯蘭教協會，安慶市天主教愛國會，安慶市基督教三自愛國會。
基督教。佛教和伊斯蘭教是安慶的三大宗教。

安慶宗教名勝：
佛教：迎江寺
迎江寺位於安慶市樅楊門外的長江邊上，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗盧殿、藏經樓等建築組成。整座寺廟建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨，從長江十里開外均能見其雄姿。
迎江寺創建於宋開寶七年(974年)，曾名古萬佛寺。明朝萬曆四十七年(1619年)，敕名「護國永昌禪寺」，擴修了殿堂。清朝初年重建，康熙二年(1663年)，重修大雄寶殿、天王殿。咸豐十一年(1861年)毀於戰火。清同治元年(1862年)重建，名迎江寺，意為寺廟迎長江而立。光緒元年(1875年)，慈禧太後賜給迎江寺「妙明園」願額，懸於藏經閣上，1929年被火燒毀。
迎江寺建立以來，歷朝香火興盛，延綿不絕。中華人民共和國成立後，政府多次對寺廟進行維修、保護。1983年，迎江寺列為漢族地區佛教全國重點寺院，1984年移交給佛教界管理使用。近年來，迎江寺成立了由僧人組成的管理委員會，恢復了叢林制度，辦起了素餐館，實現了以寺養寺。迎江寺的殿堂樓閣也都修葺一新，成為安慶市的一顆明珠鑲嵌在長江之濱。
天王殿、大雄寶殿建築在高台上，十分雄偉，為硬山頂，小青瓦屋面。毗盧殿為重檐歇山頂，粘土簡瓦，有發戧、提棧，無斗拱。藏經樓為現代式重檐歇山頂，小青瓦屋面，是近代寺廟建築。
振興塔是迎江寺最具特色的建築，又名萬佛塔。始建於明隆慶二年(15邱年)，清康熙二年(1663年)重修。咸豐十一年(1861年)六、七層被炮火擊毀，1871年、1893年兩次重修。現存的振風塔共7層，高60米。塔身平面形狀為正八邊形，底層邊長約5．5米，兩對邊距離約13米，逐層收縮。塔內空心，有石級直通塔頂。一、二層由塔外入口，三層以上設在兩道正八邊形夾牆之間。塔中心八角瓜皮頂空萬有三或四面設拱涵直通塔外迴廊，石級出入口設在拱涵一側，無拱涵之塔面設一拱形壁龕，各層拱涵或壁龕兩側對稱設1至5個小壁龕，龕內供600多座磚雕佛像，龕後有縫直通塔內夾道和空廳頂部各壁佛，使佛燈常明，獨具匠心。塔底層設一寬約3米的有柱迴廊，兩層以上設無柱迴廊，檐角發放，戧下系銅鈴，梵聲常鳴。塔頂是八方體須彌座，上接覆缽、相輪、寶瓶等，以銅軸相連構成塔剎。從相輪到飛角，有8根鐵索相連，形如傘狀。振風塔不僅是迎江寺的明珠，也是安慶市建築中的驕例，「塔影橫江」為安慶八景之一，有「過了安慶不說塔」之語。現振光塔已被安徽省政府列為重點文嘩碧物保護單位。
1994年8月，安慶市佛協會長、迎江寺81歲的方丈皖峰法師向潛山縣希望工程捐款6000元。亂碧舉第二年，再次捐款。
1996年春節，皖峰法師又向安慶市社會福利院捐款5000元。安慶市佛教協會和安慶地區八縣三區四眾佛教徒200餘人，在迎江禪寺皖峰方丈主持下，為紀念世界反法西斯戰爭及中國人民抗日戰爭勝利50周年，1995年8月19日至20日，在迎江寺連續兩天舉行盛大法會，為在抗日戰爭及世界反法西斯戰爭中殉難的烈士追薦祈禱，祝願世界永久和平。

伊斯蘭教：清真寺
清真寺位於大南門江岸上(清真寺街7號)，建於明憲宗成化六年(1465年)，當時面慧衡積較小，取名「清真堂」。咸豐十一年(1861年)毀於兵焚。同治九年(1870年)由回民籌資在原址重建並擴大規模，改名「清真寺」。寺內原有中文、阿文碑記、匾額、對聯約五六十件。還有銅鼎、字畫六方宮燈，這些珍貴文物全在文化大革命中被毀。1981年安慶市人民政府撥款重修大殿。 清真寺佔地面積1829平方米，建築面積為1091.2平方米。寺內有兩組建築合成。一組為禮拜正殿、廂堂、客廳，主要建築有無像寶殿，寶殿長25米，寬 23米，面積為575平方米，高20米左右。系宮殿式磚木結構，有木柱56根，雄偉壯觀，供回民念、禮、課、朝五功之用；另一組是阿訇住所、開經學、沐浴室、養正堂，計面積327.86平方米。整座建築構思巧妙，殿堂宏大，庄嚴肅穆。此外環繞殿宇內外有隔牆、照壁以及過門、垂花門等，布局精美，風格與其他佛廟寺宇迥然異別。該寺為長江中下游負有盛名的伊斯蘭教清真寺院。

世太史第 (趙朴初故居)，坐落在安慶市迎江區天台里街。因趙氏族中自趙文楷始，趙畇、趙繼元、趙曾重四代翰林，故舊稱「世太史第」、「四代翰林宅」。清光緒三十三年（1907）十一月五日，生前任九屆全國政協副主席、民進中央名譽主席、中國佛教協會會長趙朴初先生誕生於此。
故居佔地面積4463平方米，建築面積2773平方米。花崗石鋪地廣場，造型別致的趙家古井置於其間。建築群坐北朝南，外牆為青磚勾縫清水牆，古樸典雅。馬頭牆高低起伏，富有韻律。主體建築系磚木結構，平面呈長方形，東西長42米，南北寬 84米，分東路四進，西路三進，共七進。除西三為三開間外，余均為五開間，面闊約20米，沿南北走向兩條中軸線規整排列，每進兩側由廂房或迴廊貫通。東一、東二進，東三、東四進，西一、西二進之間為起採光和承接四面檐水作用的天井。古建築群西北部是982平方米的後花園，園內西側建有32米長碑廊，鑲嵌 11版塊趙朴初先生書法作品碑刻。
世太史第(趙朴初故居)古建築群風格融北方古建的恢宏、粗獷及徽州古建的細膩、精緻於一體，有著濃郁的地方特色和歷史、科學、藝術價值，亦是我省保存較好、面積較大的一組明清古建築群。

安慶宗教歷史：
佛教：
南朝梁天監四年（505年），僧寶志在淥水鄉建石山寺。這是現有資料關於佛教傳入安慶的最早記載
隋開皇年間（589－600年），禪宗三祖僧璨初隱於舒州皖公山，後常隹菩提庵（在今安慶市內）10餘載，菩提庵因之改名三祖寺。
北宋建隆元年（960），伏虎禪師在今十里鋪鄉蘇崗村募建三城寺，規模宏大，住僧眾多。元至正年間，淮南行省左丞余闕有《送康上人行三城寺》詩。
明清時期，佛教興盛，大建廟宇，以隆慶四年（1570）建振風塔（萬佛塔）、萬曆四十七年（1619）建迎江寺為其標志。
據道光五年（1825年）記載，全市有寺、廟、庵、閣等201座。

道教
安慶的道教主要是信奉正乙派的「火居道士」（又稱俗家道士），他們散居城鄉，適應環境的變化，故能在較長時間里生存和發展。
此外還有全真派的一個分支，主張「全神煉氣，出家修真」。清代到民國年間，道教活躍，道教天師妙齡和張元旭都曾到安慶擺動過道場。
安慶的道教，最早的建於宋咸淳年間（1265－1274）的宣團寺（雙稱宣曇寺）、古壇寺（今東郊），其次是建於元代的佑聖觀、萬壽宮，其他都建於明清。
民國元年（1912）境內有職業道士18家，其中正乙派16家，各有各有勢力范圍，相互不侵犯。民國元年（1912）3月，安徽省道教總會成立。會址設在城內郭家橋（四方城內，現已經拆除），普清局（在司下坡街）和天台里。
主要宮觀有，佑聖觀在任家坡。元泰定三年（1326年）建，明洪武七年重建。萬壽宮，舊址在城內景定坊。元末建。東岳廟，舊址在東門外，後毀。純陽道院，在孝肅路西段，清康熙五十五年（1716）巡撫李成龍建。清末改為因利局。民國初改為商界俱樂部。不存。真武殿，舊城在城內任坡，清建，不存。三官堂，舊址在城北洪家巷，清建，不存。

基督教內地會
解放前，基督教在安慶有內地會和聖公會二大派系。最早來安慶進行基督教宣教活動的是英國內地會。
清同治八年（1869）三月，英國中華內地會司鐸密道生、衛養生到安慶傳教，在北正街西右坊租民房15間設聖愛堂（又稱福音堂）作為道場所。當時，安慶內地會是全省唯一的基督教會組織，後在各縣設立堂點，佈道，還開辦官話（華語）學校，繼密、衛之後，相繼主持安慶內地會的有戴廣興（英國人）、胡恩培、費立凱（加拿大人）為牧師
民國17年（1928），安慶內地會與西方差會脫離經濟關系，成為自養教會，全由華人自理同，改名為中華基督教安慶福音堂，組織改為執事會，教會開支依賴教友捐獻。

基督教聖公會
安慶基督教另一分支聖公會，其規模和影響都大大超過內地會。
清光緒二十年（1894）美國聖公會派華人傳教士黃郎齋到安慶傳教並籌建教堂。後在雙井街租房傳教，後得富商路琪光等人捐助，於大二郎巷購房建教堂，名安慶救主座堂，為當時全國十大教堂之一。系西式建築，佔地700平方料，外型十字架狀，每逢宗教活動，名聲響徹全城。
宣統二年（1910）安慶教區從聖公會劃出，成立皖贛教區，主管安徽和江西二省教務工作。大郎巷救主座堂為主教堂，同時又有鐵佛庵設天恩堂，後營百花亭建成成仁堂。
安慶淪陷後，日軍拆除救主堂和天恩堂，強占成仁堂。清光緒年間，聖公會在安慶創辦同仁醫院，院內設高級護士黨校。後建朱家坡小學，聖保羅中學，初等女子學堂等等。

天主教
清康熙三十九年（1700），比利時國方濟各會傳教士衛方濟到安慶設娃堂傳教，但時間不長。
同治四年（1865）三月，中國神甫熊臣蕘受江南教區法國主教鄂爾璧指派，到安慶建立會口。由於兩江總督李鴻章不允許外國傳教士在城內購房建堂，幾經周折，曾國藩答應法國教士要求，在江邊撥出一塊土地，作為法國天主教堂。
八年，安慶教案發生。（注木偶語，安慶教案為清政府用白銀收買法國，同時也讓歐洲帝國主義看到清政府的無能，拉開了近代許多教案之先河。）為解決安慶教案，當年底傳教士金式玉，韓伯祿來安慶。在法公使羅淑亞到南京與兩江總督馬貽會談，簽訂《南京協定》，由九年，在安慶地方官府購地，十年，在黃家獅建天主教堂，名耶穌聖心堂。
光緒四年（1878）安徽有安慶、寧國、五河三個傳教中心，安慶是皖西南中心。全省有總堂2處，會口11處。

伊斯蘭教
安慶伊斯蘭教於元朝前傳入安慶。
元末明初，回民定居安慶。長期以來，安慶回民篤信伊斯蘭教，伊斯蘭教的一些教規逐步演變成風俗習慣。信教者皆做念、禮、齋、深、朝等五功。每逢開齋節、古爾邦節、聖紀節舉行會禮、辦聖會。
清末，安慶回民教坊組織的管理機構為執事會，有執事若干，主事馬敏齋。這任主事主要功績是重建南關清真寺
安慶伊斯蘭教教堂為大南口南關清真寺。坐落在清真寺街11號。始建於明成化元年（1465），五年建成。清康熙年間重修。安慶共有清真寺6座，即南關、西關、女清真寺、城郊茅嶺、馬坂清真寺及馬店清真寺（今皖河農場）。
清真寺在光緒十八年已經設學堂。創辦清真小學堂。國民時期，創辦穆德小學、伊斯蘭小學、阿文女子學校、伊澤小學等。
安慶伊斯蘭教人士享受平等的政治權利，積極參政、議政。先後有藍風雲、楊幼文、楚清、姚克道、馬自正等等當選市政協委員。

5、【行走】安慶-懷寧-潛山的文化之旅

 

      前些日，見常州老朋友陳老師在朋友圈發安徽天柱山的風景，瞬間想起二十年前兩登天柱山的往事。

      當年，從安慶到懷寧再到天柱山，來回走過兩趟，而且時隔不足一個月。

1，         

      皖南安慶市，現轄3個區、5個縣、代管2個縣級市。從清康熙初年直到抗日戰爭，安慶一直是安徽省會，長達200多年。安徽，即由安慶、徽州兩地的首字組成。

      安慶號為「文化之邦襪枝數」，「桐城派」故里、「禪宗聖地」、黃梅戲發源地、徽班搖籃（徽班，清朝中期興起於安徽、江蘇等地，以揚州一帶最盛，因藝人多來自安慶等地，演徽調，故名）……一眾光環，故而成為國家級歷史文化名城。

      安慶城區不大，印象最深的是江邊的迎江寺，獨自在寺里喝茶，面江而坐，看江面余暉。

      在安慶宜秀區白林村內，有清代大書法家鄧石如和他的六代孫鄧稼先的故居。白林村原屬懷寧縣，現在劃歸安慶市宜秀區。鄧石告首如影響了好幾代人，當地鄉里很多人愛好舞文弄墨，據說還出了不少農民書畫家。

2，

      懷寧縣屬安慶市，兩個城區距離三四十公里，當時坐長途車（中巴）去的，現在有公交車了，更方便。

      懷寧縣的一位大名人是中共主要創始人陳獨秀。他的墓園在安慶到懷寧的路上，兩次路過，兩次去瞻仰，畢竟是一位改變了歷史的大人物，也是一位錚錚鐵骨的人。聽說後來圍繞陳獨秀墓園建成了獨秀園，是一座大型人文景觀，國家AAAA級景區。

      懷寧縣有山名獨秀山，一峰拔地，雄峙眾山。陳獨秀仰慕獨秀山，自號「獨秀山民」，辛亥革命後遂名「獨秀」（陳獨秀譜名陳慶同、科舉名陳乾生）。縣城裡有獨秀中學，我采訪過學校的法制教育。

      兩次到懷寧，小縣城走遍了，從老城區所在地石牌鎮，到新縣城所在地高河鎮（詩人海子誕生在高河鎮查灣村），因為是坐中巴，縣城的地名記得挺清楚。老城區有的看，新城區是規劃好的，橫平豎直，連街邊的房子長得都像是兄弟，不知現在有無變化。當年有一小夥子總到我們單位賣光碟，他是懷寧人，我說起他家鄉的街巷名字，他吃驚不小。

      懷寧縣是老縣，東晉建縣，有690年府、縣同城而治，有178年省、府、縣同城而治，號稱安徽的首府首縣。

3，

      古詩《孔雀東南飛》家喻戶曉， 這個悲劇故事就發生在懷寧-潛山一帶，學者考證為懷寧縣小吏港。 

      小吏港又名小市港、焦吏港，距懷寧縣城20多公里，與潛山縣接壤。《懷寧縣志》說：「小吏港者，以漢廬江小吏焦仲卿得名。」焦仲卿即《孔雀東南飛》詩中的男主人公。據傳，這兒不但是焦仲卿的故居，而且是焦妻劉蘭芝的故居。具體說，焦仲卿的故居在小市港河對岸焦家坂（今屬潛山），劉蘭芝的故居則在小市港東半里外的劉家山。

      詩里的結局是，劉投水而死，焦懸樹自縊。《安徽府志》載：「其（劉蘭芝）投水處即今小市港。」劉蘭芝投水後，村人又將在焦家坂自縊的焦仲卿屍體移來，與劉蘭芝合葬在小市港，墓至今還在。

      近年來，來小市港游覽《孔雀東南飛》故地的人越來越多，它已成為中國文學史跡的著名勝地。

      現在，懷寧縣建有「孔雀東南飛文化園」，以實景演繹當年的故事，成了幾A級景區。

4，

      再向西走就是潛山縣（現已改為潛山市）境，安慶一帶為西周-春秋時的皖國所在地，皖國的都城就在潛山。安徽簡稱「皖」，應該由此而來。

      潛山有天柱山，古五嶽之一。

      五嶽稱呼源於《周禮》，但當時除泰山、恆山外，其他三山沒固定。直到漢武帝時，五嶽規制才最終形成，而天柱山享「南嶽」稱號數百年（公元前106年，漢武帝南巡登臨天柱山，封其為南嶽。589年，隋文帝廢天柱山南嶽名號，改衡山為南嶽）。

      當時去天柱山，要從懷寧坐長途中巴到潛山縣，再換私人的小面直接開到天柱山半山腰一個有索道的地方。下車，換索道上去。第一次摸索著，第二次就輕車熟路了。

      天柱山又名潛山、皖公山，海拔1489.8米，拔地而搭局起，雄峙江淮。山裡雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純朴自然。這里有天下奇觀石牛古洞和眾多摩岩石刻；有花崗岩第一秘府洞穴――神秘谷，上下迂迴，幽深莫測；全國第三大高山人工湖――煉丹湖，如碧玉鑲嵌在群峰之中。

      下山後來到山腳下，一座大廟赫然出現在眼前。這座叫三祖寺的廟宇建於南朝梁武帝時，依山而建，氣勢恢宏。三祖寺原名山谷寺，後因禪宗三祖僧粲在此駐錫，故名三祖寺，成為禪宗第三代祖庭。寺內有眾多名人題記，包括王安石、蘇軾、黃庭堅、李公麟、陸游等。

5，

      第一次去天柱山時正趕上中秋。那時中秋節還不放假，但那兩天是周末，遊人應該不少，可半山腰的天柱山莊（一個四層樓的賓館）也只我一客。夜半聽山風吼、秋蟲鳴，所謂「天籟」估計就是這樣的吧。

      我喜歡一動一靜。采訪奔波是動，周末閑游是靜。中午趕到天柱山，下午就靜下來，賓館附近走走。

      賓館附近有個小池塘，池塘里有幾片的荷葉。在黃昏於池塘邊呆看荷葉，也是一景。

      第二天一早爬山，眾多轎夫圍上來讓我坐轎子上去。我不想坐，他們就跟著，一個勁兒地動員。再往上，轎夫逐漸散去，最後只剩下一個轎子。我有些不好意思了，就交了幾十塊錢，坐一坐、走一走，一路到山上。後來半個多月後帶父母來，轎夫見了我特別高興，既有再見面的興奮，也有「生意又來了」的竊喜。

      下午兩點多回到賓館，發現有了點變化——又來了一位客人。這是個愛說話的湖南女孩兒，於是餘下的時光也不用再呆看荷葉了，一壺茶，閑聊，直到夕陽的最後一道光澤漸漸暗去。風動樹梢，樹影在余暉里搖動，地上忽明忽暗的，和北宋寇準「蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽」的描寫有些相似。

      當時聊了什麼，大多已隨時光飄走，但在亭子里品茶，感受下午的暖陽，聽山風颯颯，看風動樹梢，偶爾能見遠處農家給秋色添一縷炊煙。這情景定格成畫面，留在印象里。

      時光如白駒過隙。人生一世，草木一秋，多年後想起這一幕，恍如昨。

6、安慶迎江寺2022年3月20號左右開放嗎

安慶迎江寺2022年3月20號左右開放的。
安慶迎江寺一般指迎江寺。 迎江寺，位於安銀大州徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，佔地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經樓、大士閣、法堂、廣嗣殿等鋒蔽建築組成。
迎江寺，整座寺院建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨，從十里開外即能見其雄姿，安慶乃國家歷史文化名城，迎江寺即在該城之東南，它上接九華山，下臨匡廬，北攘天柱，南仿族臨長江，可謂得天地之靈氣，占人文之輝光。

7、安慶市內有什麼景點？

1、迎江寺

迎江寺位於安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，佔地3萬余平方米，由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、蠢冊藏經樓、大士閣、法堂、廣嗣殿等建築組成。

2、菱湖公園

菱湖公園是安慶市區兩大公園之一，位於安慶師范菱湖校區邊上有三門 一門在菱湖南路，一門在紡織南路 一門在湖心中路，菱湖公園環境優美，是安慶市民休閑娛樂的重要場所之一。

3、花亭湖風景名勝區

花亭湖風景名勝區位於安徽省安慶市太湖縣境內，地處大別山南麓、長江北岸，距太湖縣城4公里。風景區面積198平方公里，分為花亭湖、西風洞、佛圖寺、獅子山、龍山五大閉吵景區和一個湯灣溫泉療養度假區。

4、司空山

司空山，又名司空原，位於安慶市岳西縣城西南70公里冶溪鎮、店前鎮兩鎮境內。相傳戰國時期有位淳於氏，官居司空，一生為官清正，後隱居此山，故名。

5、蓮湖公園帶態宏

蓮湖公園始建於1985年5月，1988年初步建成對外開放。公園總佔地面積約663畝，其中湖面298畝，環湖陸地面積365畝。園內的蓮湖與菱湖僅一路之隔，且水系相通，為菱湖風景區四大水面之一。

8、安慶市重點開放寺廟有哪些

安慶市有以下重點開放的寺廟：

1、迎江寺。地址：安慶市迎江區沿江東路148號。

2、三祖寺。地址：安慶市潛山縣。

3、桐城市文廟。地址：安徽省安慶市和平路60號。

4、汪家祠堂。地址：安徽省安慶市岳西縣紅軍中央森侍獨立第二師司令部舊址紀念館。

5、讓棗丁家祠此滑吵堂。地址：安慶市懷寧縣。

6、源浦禪寺。地址：安徽省安慶市五橫鄉源浦禪寺。

9、安慶必游景點 安慶必游景點推薦

1、迎江寺：安慶市區內寺廟不多，所以迎江寺雖小，香火卻首纖嫌很旺盛。始建於北宋開寶七年(974年)，原名「萬佛寺」。明萬曆四十七年(1619年)，該寺重修，殿宇華麗，氣勢雄偉，為沿江名剎。清代時改稱「迎江寺」。

2、振風塔：享有「過了安慶不看塔」盛譽振風塔江勝的振風塔，是長江流域規模最大、最高的古塔，進入迎江寺，走過大雄寶殿即可看到。該塔建於明隆慶二年(1568年)，又名萬佛塔，高64.8米，為八角七層樓閣式磚石塔。此塔設計精巧，造型別致，結構新穎，在我國佛塔中獨樹一幟。塔內設有石階168級，遊人可以登上石塔，眺望前方如帶的長江，景色美不勝收。

3、黃梅觀會館：56開業的黃梅戲會館，是目的安慶市內最好的黃梅戲演出場地，幾乎每天都有安慶市黃梅戲劇院一團的演出，劇目多為黃梅戲的經典摺子豎州戲，如《打豬草》、《對花》、《夫妻雙雙把家還》等。會館採取茶樓的經營模式，門票最低每人18元，附清茶-杯。也有包廂，提供水果飲料和觀眾點唱劇目等，包廂費用從幾百元至上千元不等，點唱劇目每曲從268元至68元。

4、菱湖風景區：菱湖風景區位於安慶市城區中心，總佔地面積4.496平方公里，其中水面2.107平方公里，陸地2.389平方公里。菱湖風景區目前包含菱湖公園、蓮湖公園、皖江公園和文化廣場四大景區，共由5個湖泊組成，分別是菱湖、蓮湖、小菱湖、東湖、西湖，者手其中東湖和西湖並稱為大湖。

10、迎江寺簡介

安慶迎江寺位於安慶市東 迎江寺振風塔
門，瀕臨長江，佔地3萬余平方米，建於明萬曆四十七年（1619年），明光宗曾親書匾額「護國永昌禪寺」，清順治七年（1650年）敕改「迎江禪寺」，乾隆帝賜「善獅子吼」額，光緒八年（1882年）題匾「迎江寺」，光緒二十四年（1898年），近代名僧月霞於九華山圖庫創辦中國第一所佛教院校以後不久，即來到迎江寺擔任方丈，在其住持期間，留下了著名世雀凱的反對袁世凱稱帝的「月霞方丈公案」。月霞離去之前，派弟子心堅來迎江寺擔任方丈。 迎江寺迎江寺位於安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上，整座寺院建築在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨。迎江寺創建於宋開寶七年（974年），曾名「古萬佛寺」。明朝萬曆四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建，以後續有整修擴建，終成沿江一帶名剎。清朝咸豐十一年（1861年）毀於戰火。清同治元年（1862年）重建，名「迎江寺」，意為寺院迎長江而立。光緒元年（1875年），慈禧太後賜給迎江寺「妙明園」匾額，懸於藏經閣上。 1949年後，政府多次對寺廟進行維修、保護。1983年迎江寺被列為漢族地區佛教中國重點寺院，1984年移交給佛教界管理使用。該寺由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建築組成。天王殿、大雄寶殿建築在高台上，十分雄偉，為硬山頂，小青瓦屋面。毗廬殿重檐歇山頂，粘土筒瓦，有發戲、提棧，無斗拱。藏經樓為現代式重檐歇山頂，小青瓦屋面，是近代寺院建築。 迎江寺風景(19張) 寺內文物珍藏十分豐富，最有價值者為明朝金粉寫經《妙法蓮華經.觀世音普門品》 （附《心經》 ）。此經用金水在瓷青紙上寫成，趙體楷書，筆法莊重秀逸；經書中有50幅佛像和菩薩度化眾生圖，畫法技術高超，被國家定為一級文物。此外還有清人翁同、曾國藩等人的竹書扇面；近人張大千、齊白石等人的山水花卉作品；當化畫僧懶悟大師的禪機國畫。另有明清時代的各類碑記九塊。振風塔是迎江寺最具歲神特色的建築，又名「萬佛塔」。始建於明隆慶二年（1568年）。現存的振風塔共七層，高60米。塔身平面形狀為正八邊形，底層邊長約5.5米，兩對邊距離約13米，逐層收縮。塔內空心，有石級直通塔頂。 迎江寺
萬佛塔二層由塔外入口，三層以上設在兩道正八邊形夾牆之間。塔中心八角瓜皮頂空另搜喚有三或四面設供涵直通塔外，石級出入口設在拱涵一側，無拱涵之塔面設一拱形壁龕，各層拱涵或壁龕兩側對稱設一至五個小壁龕，龕內供六百多座磚雕佛像，龕後有縫直通塔內夾道和空廳頂部各壁佛，使佛燈常明。塔底層高一寬約三米的有柱長廊，兩層以上設無柱長廊，檐角發戲，戲下系銅鈴，梵聲常鳴。 塔頂是八方體須彌勒座，上接覆缽、相輪、瓶等，以銅軸相連構成塔剎。振風塔已被安徽省政府列為重點文物保護單位。迎江寺建立以來，歷朝香火興盛，延綿不絕。1949年後，政府多次對寺廟進行維修、保護。1983年迎江寺被列為漢族地區佛教中國重點寺院，1984年移交給佛教界管理使用。近年來，迎江寺成立了由僧人組成的管理委員會，恢復了叢林制度，辦起了素餐館，實現了以寺養寺。迎江寺的殿堂樓閣也都修葺一新，成為安慶市的一顆明珠，鑲嵌在長江之濱。