端午節簡單介紹什麼

1、端午節的風俗的簡短介紹是什麼?

端午節主要的風俗習慣有賽龍舟、吃粽子、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒、打馬球、跳鍾馗、鬥草等，其中賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標志性的習俗。

端午節是中國四大傳統節日之一，風俗習慣形式多樣、內容豐富多彩，不同地區的節日習俗可能會有一些區別，主要的習俗有賽龍舟、吃粽子、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒、打馬球、跳鍾馗、鬥草等。  

在眾多習俗中，賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標志性的。吃粽子和賽龍舟的來源都與屈原有關，在屈原投江後，人們便紛紛劃船追趕想要將屈原屍體打撈起來，但是並沒有打撈上來，於是人們為了不讓魚蝦傷害屈原的軀體，用竹筒裝入糯米投入江中，後來慢慢發展，就成為了吃粽子和賽龍舟這兩大習俗。

端午節的來歷：

端午節為每年農歷五月初五，由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。

後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

2、端午節簡單介紹（50字以內）

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。端午日龍星既「得中」又「得正」，乃大吉大利之象。

(2)端午節簡單介紹什麼擴展資料：

端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

聞一多先生認為劃龍舟的端午節最早源自於戰國之前江浙地區的吳越民族（見《端午考》一文），龍是當時吳越民族的圖騰，後來演化成了全民族的圖騰崇拜，而在祭龍的儀式中，才逐漸有了劃龍舟的習慣。

3、端午節介紹

端午節的由來：
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的傳說：
據 說 屈 原 投 江 後 ， 楚 國 的 百 姓 哀 痛 異 常 ， 紛 紛 涌 到 汨 羅 江 邊 去 憑 吊 屈 原 。 漁 夫 們 起 船 只 ， 在 江 上來 回 打 撈 他 的 屍 身 。 有 位 漁 夫 還 拿 出 事 先 准 備 的 粽 子 、 雞 蛋 等 食 物 ， 撲 通 的 往 江 里 面 丟 ， 說 是 讓 魚 假 吃 了 ， 就 不 會 去 咬 屈 大 夫 屍 身 。 一 老 醫 師 則 拿 了 一 壇 雄 黃 酒 倒 進 江 里 ， 說 是 要 葯 暈 了 蛟 龍 ， 使 它 不 能 傷 害 屈 大 夫 。 過 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 條 昏 暈 的 蛟 龍 ， 龍 須 上 還 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 們 就 把 這 惡 龍 拉 上 岸 ， 抽 了 筋 , 然 後 把 龍 筋 纏 在 孩 子 們 的 手 、 bozi ， 又 用 雄 黃 酒 抹 七 竅 ，使 那 些 毒 蛇 害 蟲 都 不 敢 來 傷 害 這 些 小 孩 子 。 據 說 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 從 此 以 後 ， 每 年 到 了 五 月 五 日 ， 人 們 都 要 劃 龍 舟 、 吃 粽 子 、 喝 雄 黃 酒 來 紀 念 屈 原 。 有 些 地 區 ， 則 在 端 什 節 插 菖 蒲 或 艾 草 於門 上 ， 這 固 然 是 因 為 蒲 艾 有 禳 毒 的 功 用 。 不 過 ， 關 於 這 項 艾 習 俗 的 起 源 ， 民 間 則 有 一 種 說 法 。

唐 朝 僖 宗 年 間 ， 黃 巢 領 兵 造 反 ， 所 到 之 處 ， 殺 人 百 萬 ， 血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 聽 見 黃 巢 來 了 ，就 急 急 忙 忙 的 逃 難 。 這 一 年 五 月 ， 黃 巢 的 軍 隊 攻 進 河 南 ， 兵 臨 鄧 州 城 下 ， 黃 巢 騎 馬 到 城 外 勘 察 地 形 ， 只 見 一 波 波 的 老 弱 婦 孺 涌 出 城 外 ， 他 看 見 一 個 婦 人 背 著 包 袱 ， 一 手 拉 著 一 個 年 紀 小 的 男孩 ， 另 一 只 手 卻 抱 著 年 紀 較 大 的. 男 孩 。 黃 巢 感 到 很 奇 怪 ， 就 下 馬 問 道 ： 「 大 嫂 ， 你 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 里 去 ？ 」 那 婦 人 回 答 ： 「 聽 說 黃 巢 是 個 殺 人 不 眨 眼 的 大 壞 蛋 ， 不 日 就 要 攻 進 鄧 州 。 城 里 的 男 人 都 被 徵 調 去 守 城 ， 我 們 這 些 老 老 小 小 ， 不 如 早 些 逃 命 」。 黃 巢 又 指 著 小 孩 問 她 ： 「 你 為 什 么 手 牽 小 的 ， 卻 懷 抱 大 的 呢 ？ 」 那 婦 人 就 說 ： 「 懷 里 抱 的 ， 是 大 伯 家 唯 一 的 活 口 。手 里 牽 的 才 是 我 親 生的 兒 子 。 萬 一 情 況 危 急 時 ， 我 寧 可 丟 掉 自 己 的 兒 子 ， 也 得 為 大 伯 家 留 下 一 支 根 苗 」 。 黃 巢 聽 了 ， 深 受 感 動 ， 就 對 那 婦 人 說 ： 「 大 嫂 ， 好 快 快 回 去 ， 用 菖 蒲 和 艾 草 插 在 門 口 ， 這 樣 黃 巢 的 軍 隊 就 不 會 傷 害 你 了 。 」 婦 人 聽 了 ， 將 信 將 疑 ， 不 過 她 還 是 回 到 城 里 ， 把 這 個 消 息 傳 了 出 去 。 第 二 天 正 是 五 月 端 陽 ， 黃 巢 的 軍 隊 攻 進 城 里 ， 只 見 家 家 戶 戶 門 上 都 掛 弓 菖 蒲 艾 草 。 為 了 遵 守 對 那 位 婦 人 的 承 諾 ， 黃 巢 只 得 無 可 奈 何 的 領 兵 離 去 ， 全 城 因 而 得 以 幸 免 於 難 。 為 了 紀 念 這 件 事 ， 此 後 每 到 端 午 節 ， 大 家 就 會 在 門 上 插 菖 蒲 、 艾 草 ， 這 項 習 俗 一 直 流 傳 到 今 天
端午節的習俗：
　賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午節的詩歌：

賀新郎
許及之(宋)

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與痴兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

浣溪沙
蘇軾(宋)

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
喜遷鶯
黃裳(宋)

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動
史浩(宋)

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤願，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。紛兩岸，遊人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
五絲
褚朝陽(唐)

越人傳楚俗，截竹競縈<絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

已酉端午
貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
五日（選一）
陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

參考網站：
新華網

百度

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