端午節掛艾葉飲雄黃酒有什麼作用
1、端午節插的艾草有什麼用
端午節門口掛艾草可叢敗以治病防病。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。古人插艾有一定防病作用。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，滲陪顫飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是亂纖我國各民族共同的習俗。
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2、古人端午節塗飲雄黃酒，到底是為什麼？
古人端午節塗飲雄黃酒，到底是為什麼？用黃酒祈雨，希望有個風調雨順。以避除毒蟲、蚊蠅叮咬，驅散瘟疫毒氣。
中國民間有句「早端午，晚中秋」。古人以為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，故在端午節早晨擺雄黃酒宴，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。中國有端午節喝雄黃酒的習俗，在古代長江流域非常流行。
一般雄黃酒只在白酒或自製黃酒中加入少量雄黃製成，沒有純飲料。雄黃酒有殺菌、驅蟲、解毒五毒的功效。古代沒有碘等消毒劑時，用雄黃泡酒可以解毒止癢。未達到飲酒年齡的兒童，成人在額頭、耳朵、鼻子、手腳等部位塗抹雄黃酒，用於消毒和防止疾病和昆蟲叮咬。
古詩詞雲:「唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。」」意思是端午節的時候，孩子們拿著艾葉，披上菖蒲，用雄黃酒在額頭上寫下「王」字，辟邪防病。角落、床下等撒雄黃酒，可以驅蟲，清潔環境。
端午節期間及節後，氣候炎熱，蒼蠅蟲飛，有毒氣體上升，疾病萌發。古人認為，人吃全穀物是在患各種疾病，從口入的病多為邪雜之氣，經口鼻吸入。在與各種疾病的長期斗爭中，人們發現喝雄黃酒，戴香囊可以驅邪解毒，這有其醫學原理。要說香囊，先說雄黃和雄黃酒。雄黃在很多地方都很豐富，人們在不斷練習的過程中用雄黃來製作雄黃酒。《清嘉錄》記錄:「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」也就是在酒中加入雄黃。雄黃，橙紅色，可入葯緩解病毒。雄黃酒是端午節的酒。以前建寧幾乎在家做雄黃酒，但大部分都是男人喝的，有些會喝的女人也喝了一些。孩子喝不了，大人就把手浸在酒里，塗在孩子的臉上、耳朵上、耳朵上、手掌上、腳上。後來人們把艾葉、熏草等原料加入到雄黃中，做成香包給婦女兒童佩戴。
據說屈原投河後，人們為了防止屈原的屍體在河中被魚龍咬傷，紛紛往河裡扔餃子和鹹蛋。喂魚龍。一個老醫生拿來一壇雄黃的酒，倒進河裡，說要葯打暈魚龍。水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋包在孩子手腕和脖子上，再用雄黃酒擦七竅。讓那些毒蛇害蟲不敢像屈原那樣傷害靈魂純潔的孩子。據說這是端午節人們喝雄黃酒的由來。
3、端午節為什麼要喝雄黃酒？
端午節為什麼要喝雄黃酒？
傳說屈原投江之後，屈原家鄉棗蘆的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入績中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。
.端午節喝雄黃酒的來歷？對人體有無害？
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「五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。」這首流傳了數千年的民謠便是對端午習俗的總結。不過在端午的這一天，除了吃粽子、賽龍船外，我國民間還有飲雄黃酒、懸艾草、簪菖蒲、掛鍾馗、戴香包等多為祛邪健身習俗。
戴香包，各地都有。每逢端午節，尤其是婦女和兒童，都佩戴香包。追溯香包的起源，早在先秦時代，女子用五線製成的飾物戴在頭上，到了南北朝時期，就發展為香袋，到了唐代，出現了裝有香料的香球。香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等，其作用在古代被神化了，《封神榜》中的小哪鉛襲吒的紅兜肚，有斗邪必勝的效果。人們熟悉《白蛇傳》的白娘子，就是因為經不起許仙的勸誘，喝了雄黃酒才顯露了原形的。其實早在《抱朴子·登涉》中就有記載：「黃帝欲登園丘，其地多大蛇，廣成子教之佩戴雄黃、其蛇皆去。」後，這個記載被美國人W·愛伯哈德拿去，在他編撰的《中國文化象徵詞典》中，就這段記載作了如下說明：「黃帝部族發生了大瘟疫，聽說廣成子醫道高明，派人前去討教醫治瘟疫的辦法，廣成子用雄黃裝包，讓他倆戴在身，結果病治好了。」這一說法倒也有科學的道理。在遠古時代，廣成子其人既是巫師又是醫生，可見香包在我國遠古時代就有了。
端午凳激帶時節及節後，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人是吃五穀雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，自有它的醫理。要說香包先說雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產，人們在不斷的實踐過程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入葯解病毒。雄黃酒是端午節的美酒。舊時建寧幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心塗沫一番。後來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料製成香包供婦女和兒童佩戴。
香包以葯物之味，經口鼻吸入，使經脈大通，祛邪扶正，以達到祛病強身之功效。況雄黃、艾葉、熏草都揮發一種奇異的香味，而蛇蟲聞之遠遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。
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端午節習俗之 喝雄黃酒驅邪消疫
雄黃酒
因端午節後各種蟲類，還是活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而仿效，希......
端午節一般都有一個傳統喝雄黃酒..但雄黃酒對人體有什麼壞處.有什麼好處.
中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲葯。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。由於雄黃毒性太大，極少用於直接內服，一般內服多入丸、散劑。 現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，喝雄黃酒等於吃砒霜；雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃具有腐蝕作用。因此，服用雄黃極易使人中毒，輕者出現惡心、嘔吐、腹瀉等症狀，甚至出現中樞神經系統麻痹，意識模糊、昏迷等，重者則會致人死亡。
滿意請採納
端午節為什麼要喝雄黃酒呢,為什麼要在門前掛艾草和蒼蒲,有何喻意
喝雄黃酒，據說屈原投江之後，百姓為了避免屈原屍體被江里的魚龍所傷，便紛紛把粽子、鹹蛋投人江中喂魚龍。一個老醫生拿來一壇雄黃酒倒人江里，說要葯暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。
我國民間有「早端午，晚中秋」之說，古人以為晨屬龍，晨時正是群龍形雨之時，故在端午節早晨設雄黃酒以飲宴祈雨，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，塗在小孩耳、鼻、頭額和面頰上，以避除毒蟲、蚊蠅叮咬，驅散瘟疫毒氣。
然而，現代科學證明，雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量眼用雄黃酒，也會對肝臟造成傷害，所以，飲雄黃酒這一習俗，確應改變了。
端午「插艾草」的來歷
端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員於是放出風聲：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。走不多遠，遇一黃衣人，問：「嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？」婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。」言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀雲雲。因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用「走黃巢」，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再「走黃巢」，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計，不僅破了官府的：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」謠言，為義軍獲得民眾支援，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節「插艾草」的風俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了「走黃巢」「插艾草」的習俗。
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代」風土志″中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要......
端午喝雄黃酒雄黃是什麼
雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒，一般在端午節飲用。
作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。中國神話傳說中常出現用雄黃來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。
「雄黃」又名雄精、石黃、薰黃、黃金石，產自湖南、甘肅、雲南、四川等地。雄黃性溫、微辛、有毒，既可以外搽又可以內服，主要用做解毒、殺蟲，外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。雄黃少量飲用，可治驚癇、瘡毒，但由於雄黃有腐蝕之力，所以一定要經醫生指示，並遵古法泡製的雄黃酒才能喝。
現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，喝雄黃酒等於吃砒霜；雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃具有腐蝕作用。因此，服用雄黃極易使人中毒，輕者出現惡心、嘔吐、腹瀉等症狀，甚至出現中樞神經系統麻痹，意識模糊、昏迷等，重者則會致人死亡。
中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲葯。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。由於雄黃毒性太大，極少用於直接內服，一般內服多入丸、散劑。
端午節喝雄黃酒的意義
由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。
飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
端午節為什麼喝雄黃酒五十字
喝雄黃酒好像是為了去災去病。
在端午節那天為什麼要喝雄黃酒吃粽子
這是南方的習俗，為紀念屈原，不過粽子實在太好吃，後來流傳到北方，也沒聽說北方人端午喝雄黃酒的。
4、端午節時灑雄黃酒的意義是什麼？
端午節灑雄黃酒、喝雄黃酒，是自古以來的節日習俗。但是意義是什麼呢？不知道大家還記不記得 ，影視劇中也有這樣的演繹。在《新白娘子傳奇》中 ，白素貞端午節喝了雄黃酒現出原形，沒想到竟是一條千年的蛇妖，把許仙活活的嚇死過去。其實灑雄黃酒的目的也是一樣的——驅邪驅蟲蛇。
相傳在端午節灑雄黃酒是為了紀念屈原，他抱石投江之後，百姓怕他的肉身被蟲蛇吃掉，往江中投放粽子、咸鴨蛋。甚至有懂得葯理的老者，把雄黃酒倒入江中，目的是葯暈蛟龍，不讓它傷害屈原的屍體。
後來的傳說就極具傳奇色彩了，傳說真的有蛟龍被葯暈了浮上來，還被當地的老百姓挑了龍筋當成手鏈綁在了小孩們的手上，最後再用雄黃酒塗抹小孩的額頭七竅，說是能防蛇蟲。這些都是傳說而已，但是給端午節和雄黃酒都添加 了一份神秘的色彩。
實際上端午節附近被稱為「毒月」，氣溫上升，蛇蟲復甦，很容易傳播疫病，喝雄黃酒、灑雄黃酒都是為了避免被蛇蟲咬傷。而且古時候把疫病看作一種邪門的事情，所以另一方面也是為了驅邪。
而且雄黃酒還有【清熱解毒】的功效，對於因為濕熱起的疹子、被蟲蛇咬傷的部位，塗抹也有很好的作用。小孩子因為不能飲酒，所以才用塗抹的方式。古代醫療水平落後，也只能用這樣的方式來確保健康度過這個時段。
其實從這些淵源中也能看到，比如紀念屈原，是人們對古代文人風骨以及愛國之心的敬畏；葯暈蛟龍，並把蛟龍破皮抽筋當手鏈，這是人們對大自然的恐懼，並希望戰勝自然的願望。
比如我家過節，不管是否真的食用，但是 「五黃 」是一定要 擺上桌的，黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃以及雄黃酒。不見得真的愛吃，但是擺在桌子上就是圖個好彩頭，逐漸也就成為了過節的儀式感。
雖然咱們的傳統習俗就是端午節喝雄黃酒，但是醫學發展到今天，已經完全不需要通過喝雄黃酒來驅趕蟲蛇了。況且雄黃酒本質上畢竟是葯，是葯三分毒，隨便喝很可能對身體產生危害，還是要慎重飲用。
5、端午塗飲雄黃酒意義
端午塗飲雄黃酒，被古人作為一種防病避瘟的預防措施，避鬼邪、殺百毒；這一天大人也會將雄黃酒塗抹在小孩面龐、耳鼻、額頭及手足心皮塌等處，以求使孩子免受毒蟲、蛇蠍傷害；同時在端午節早晨擺雄黃酒宴，也是希望出現風調雨順、五穀豐登的好年景。
端午節習俗：
1、扒龍舟
扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭殲宴祀的節儀，人們通過祭龍，祈求福佑、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意。
2、掛艾草與菖蒲
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。
3、端午食粽
端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞燃改圓諸國。
4、放紙鳶
紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。
5、洗草葯水
草葯水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草葯水可治皮膚病、去邪氣。
6、拴五色絲線
中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。
7、打午時水
端午節"打午時水」是盛行於南方沿海一帶的傳統習俗。古人把端午當天打上來的午時水視為大吉水。
8、浸龍舟水
端午前後的強降水，人們稱之為龍舟水、端陽水、發龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。
9、佩豆娘
舊時端五節婦女的頭飾，多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。
10、貼午時符
舊時廣東一些地方有貼「午時符」的習俗。午飯後，家家貼「午時符」。符條上面用硃砂寫上「五月五日午時書」等字樣，然後掛在門上塗上硃砂用來避邪。
6、古人端午塗飲雄黃酒的意義
1、在古代的中國，到了端午都有著塗飲雄黃酒的習俗，古代人認為，雄黃酒有著可避邪驅瘟的作用，但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，所以喝雄黃酒使必須要慎用。
2、雄黃酒，即是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒，中華民族傳統節日端午節的飲品。雄黃酒需在太陽下曬，有的從五月初一曬到初五。作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒葯劑、殺蟲劑。
3、傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生櫻穗拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。
4、端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒。用酒脊差卜和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」
5、杭諺說：「五月五，雄黃燒酒過端午。」民間於此日將蒲根切細、曬干，拌上少許雄黃，浸白酒，亦有單獨用雄黃浸酒者，故名「雄黃酒」。民間認為雄黃酒可以驅妖避邪，形成端午節飲雄黃酒風俗。同時，還要以雄黃酒塗抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一「王」字，比作猛虎，以威邪魅。民間還將吃剩的雄黃酒噴灑房屋壁角陰暗處，或貯藏起來，乎日遇有蟲咬紅腫，可以塗抹解毒消腫。有井人家，還以雄黃一塊，裹以絲綿，投入井中，以祛水中之毒。
6、中國民間有「早端午，晚中秋」之說，古人以為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，故在端午節早晨擺雄慶燃黃酒宴，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。
7、端午時節及節後，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人是吃五穀雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，自有它的醫理。要說香包先說雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產，人們在不斷的實踐過程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入葯解病毒。雄黃酒是端午節的美酒。舊時建寧幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心塗沫一番。後來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料製成香包供婦女和兒童佩戴。
8、香包以葯物之味，經口鼻吸入，使經脈大通，祛邪扶正，以達到祛病強身之功效。況雄黃、艾葉、熏草都揮發一種奇異的香味，而蛇蟲聞之遠遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。
7、端午節為什麼要掛艾草？
古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，每年端午人們有在門上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習俗，故端午節也稱「菖蒲節」、「艾節」。
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。
這是由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。五月艾含艾油最多，（此時正值文生長旺期）所以功效最好，人們也就爭相采艾了。往往會在家門口掛幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
「艾」，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發性芳香油，所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
艾草的其他習俗
在中國南方傳統食品中，有一種團子就是用艾草作為主要原料做成的（參見艾糍）。即：用清明前後鮮嫩的艾草和糯米粉按一比二的比例和在一起，包上花生、芝麻及白糖等餡料（部分地區會加上綠豆蓉），再將之蒸熟即可。在中國北方，人們會採摘初生的艾蒿葉與麵粉摻在一起做食品。
在廣東東江流域，當地人在冬季和春季採摘鮮嫩的艾草葉子和芽，作蔬菜食用。
廣東梅州客家人最喜歡的做法將老艾草曬干留存。可以將一把干艾草塞進雞肚子里，加一些薑片，就可以用電壓力鍋蒸熟。也可以揉下艾葉蒸切好的小雞塊，普通鍋蒸熟即可。還可以用小沙袋裝好，煲雞湯，加入桂圓肉、枸杞、黨參等。
以上內容參考 網路-端午節