端午節手掌纏什麼

1、端午節手繩叫什麼

端午節手繩叫五彩繩，五彩是由紅、黃、藍、綠、紫等五個顏色組成；五月被古人稱為毒月，所以為家人孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉、辟邪去災的美好寓意。

端午節習俗：

1、扒龍舟

扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，人們通過祭龍，祈求福佑、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意。

2、掛艾草與菖蒲

在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。

3、端午食粽

端午食粽，是中華民族自古以來的傳統習俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

4、放紙鳶

紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。

5、洗草葯水

草葯水，即是古籍記載的沐蘭湯，端午日洗草葯水可治皮膚病、去邪氣。

6、拴五色絲線

中國傳統文化中，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。

7、打午時水

端午節"打午時水」是盛行於南方沿海一帶的傳統習俗。古人把端午當天打上來的午時水視為大吉水。

8、浸龍舟水

端午前後的強降水，人們稱之為龍舟水、端陽水、發龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。

9、佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾，多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。

10、貼午時符

舊時廣東一些地方有貼「午時符」的習俗。午飯後，家家貼「午時符」。符條上面用硃砂寫上「五月五日午時書」等字樣，然後掛在門上塗上硃砂用來避邪。

2、端午節是為什麼要在手上綁彩繩？

帶來一年的好運,還有避邪、保佑人的意思，作以祝福平安之意。

端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。

五彩是由紅、黃、蘭、綠、紫等五個顏色組成。明代 五彩是由紅、黃、綠、紫四種釉上彩和釉下青花組成。

五綵線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。

系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所雲「系出五絲命可續」，指的就是這種習俗。

漢·應劭《風俗通》載：「五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。」後人也稱「續命縷」。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。

傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。

還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．

五彩縷有叫「五色線」、「朱索」、「百索」等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到「六月六」才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。

3、端午節的五彩繩的戴雙手還是一隻手

可以戴一隻手或者兩只手，不同的地方會有不同。

在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男純模子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就繫上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它仍在自家院牆的排水口，隨雨水沖走。

(3)端午節手掌纏什麼擴展資料

端午還可佩昌褲蔽戴香包，香包又叫耐州香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等），佩在胸前，香氣撲鼻。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、荷花等形狀，象徵著鳥語花香，萬事如意。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子、猴子上竿、斗雞趕兔等。

4、端午節時系在手腕上的五彩繩有何寓意？

民間喜歡在孩子手腕上(男左女右)繫上彩色的繩子俗稱「長命繩」，以求祈福抑惡避毒，長命百歲。端午節彩繩習俗起源於漢代，此後一直沒有衰落。民間視彩繩為「彩龍」，端午又稱「兒童節」，五月被古人稱為「毒月」，端午綁彩繩就是保護孩子不受惡靈侵害。被水沖走的五色繩子會變成小龍，帶走你身上的壞東西。這樣煩惱和擔憂就會隨著雨水流走，給你帶來一年的好運。

據報道在中國古代崇拜五種顏色，其中五種顏色是吉祥的顏色。過去用五色絲綢系手臂是一種流行的習俗。漢朝應該幫助「風俗依桐」有一個記錄:「5月5日，五種顏色的維持生命的絲綢被給予，風俗說它將造福人類的生命。」《荊楚時代》載:「以彩絲縛臂不病，謂之兵。」端午節穿七綵線很講究。多色線是由五種顏色的線組成的。五色應該是綠、白、紅、黑、黃，而不是隨便用什麼五色。

這五種顏色代表的是陰陽五行學說中的木、金、火、水、土。同時分別象徵東、西、南、北、中，蘊含五種神力，能驅邪祛病，強身健體，使人健康長壽。端午節什麼時候穿彩繩？端午節快到了，很多地方還保留著穿彩繩的傳統習俗。通常，孩子們應該在太陽出來之前穿上彩色的繩子。

端午節的早晨太陽出來之前大人起床，把端午線系在睡著的孩子的手腕、腳踝和脖子上。有些地方，前一天晚上可以穿上彩色的繩子。兒童佩戴彩繩時不能說話，佩戴後也不能隨意折斷或丟棄彩繩。直到7月7日，也就是「七媽」的生日，非法詞語才被過濾掉。當然，除了傳統的五色絲綢製成的繩子，配以銀鎖，還纏繞在孩子的手臂上。舊社會，每逢端午，家家戶戶都在門楣上掛五色絲繩。

5、端午節綁五色線兩只手腳都綁嗎

可以都繫上，脖子上也可以系一個
五彩繩，又稱五彩絲、五色絲等，是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。

五彩繩源於我國古代的五行觀念，由古代文身之俗演變而來。

端午日天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。

傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

其實，五彩繩還有一個特別好聽的名字，五彩繩在古代也叫長命縷，用五種顏色線搓成彩色線繩，系在孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。

明人余有丁《帝京五日歌》所雲「系出五絲命可續」，指的就是這種習俗。 漢•應劭《風俗通》載：「五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。」後人也稱「續命縷」、「五彩縷」。

五彩繩的作用——驅妖保平安

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色，寓意著祈福納吉辟邪。而兒童戴五彩繩，是端午節的重要習俗。

每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。

而端午節又稱「小兒節」，在「毒日」中佩戴五彩繩可保護驅邪除魔，祛病強身。

正是因為有這么重要的意義，因此端午節戴五綵線的習俗仍延續至今而不衰。

在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、上拴五綵線， 系線的時候，孩子不能開口說話。

而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

民間習俗上，五色線也可以帶來好人緣、好姻緣。

五彩繩手鏈代表含義
五色線，是道教及民間中常用的開運寶物。在傳統道教中，五色則分別代表木、火、土、金、水五行，彼此相生相剋，具有神秘的驅邪迎吉作用。

以東、西、南、北、中五方，以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），中央為黃龍，均為靈物。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖或桃木，纏繞於手脖或腳脖上，以祈求辟邪去災，祛病延年！

一、五綵線是用五種顏色的線製成。

二、佩戴五彩繩，要在太陽沒出來之前就戴上，所以，在端午節的清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

三、製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。

四、佩戴上五彩繩的時候，禁忌兒童開口說話，也不能隨意扯斷或者丟棄，只能在節後第一次洗澡時，拋到河裡。

五、據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

六、另外一種說法是：約定端午節後第一場雨，要將彩繩摘下扔到河裡或湖裡隨雨水飄走，以象徵遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁。

6、端午節為什麼要在手上綁彩繩？這個風俗習慣的來源是什麼？

 端午節有一個習俗，有些地方的人會選擇在手上綁上彩繩，這個寓意是非常美好的，在民間也會把這種五彩繩看成是五彩龍，如果給孩子帶一條彩繩的話，也是有著辟邪的意思。

假如不小心彩繩被沖走的話，就會把人身上的一些壞運氣煩惱憂愁，都順著水沖走了，這其實就是一種好的嚮往。

這個風俗習慣其實是起源於漢代，一般情況下佩戴的方式是男左女右，像是腳脖子或者手脖子都是可以繫上的，無彩繩其實就是用五色線製作而成的，這5個顏色可是有講究的，必須是黑色，黃色，紅色以及青和白色。

在中國的古代其實是非常崇拜這5種顏色的，大家也把這些顏色看作是非常吉祥的顏色，曾經這個習俗是非常流行的，一直從漢代延續到現在，漢代五色就代表的是5個方位，大家都認為這些色彩是能夠達到消災祛病的效果，其實就和在端午的時候，大家會選擇買些艾葉，菖蒲等這些東西，一樣的道理。

 很多地方當端午節的時候，人們就會在清晨的時候給孩子們綁上彩色的繩子，這個時間也是非常有講究的，在太陽沒出來之前就得把繩子給繫上，大家都認為這樣就能夠有一年的好運氣。

其實在某些地方已婚的男人也是會被要求帶上這種彩色繩子，不過很多人都擔心自己被嘲笑，因此成年男子都會悄悄的把繩子給系在腳踝之上，各地的風俗都不一樣，其實這種五色神就跟咱們常見的老虎鞋，什麼小辣椒寓意差不多，這是對孩子最美好的祝福。

每個父母都希望自己的孩子能夠健健康康的無災無禍平平安安的長大，就像是長命鎖一樣，這個其實就是長輩們對於孩子們最大的祝福。

7、端午節的時候手上帶的繩叫什麼

花繩既是五彩絲，又俗稱五色絲。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《續漢書》、《後漢書》中，端午日這天用朱索、五色印做門戶裝飾，認為可抵防惡氣。五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），中央為黃龍，均為靈物。五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和羨碼皮節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫葯功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在發髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江兄差南用紙模滲帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做「襞方」的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

8、「五彩繩」的來源？帶手上和腳上有什麼區別嗎？拜託了各位 謝謝

手腕、腳腕、脖子上都有，通常是手上。

「五彩繩」的來源：端午節系五綵線，是古老習俗。五綵線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習俗之一。五色絲線源於我國古代的五行觀念。

(8)端午節手掌纏什麼擴展資料：

中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛於山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載：「以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。」這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

9、端午節習俗 手上的繩子

叫五綵線。

五綵線，由紅、黃、黑（藍）、綠、白等五個顏色組成，古代也叫五彩長命縷。系五綵線是端午節不可缺少的部分。五個顏色代表金、木、水、火、土。

端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節，系五綵線也就成了端午節不可缺少的部分。
系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。

還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．