為什麼中秋節會有兔子和月亮

1、為什麼古代都將兔子和月亮聯系在一起？

兔子在生理、生育上的一大特點是：兔子交配後，大約一個月後即產小兔，產兔後馬上能進行交配，再過一個月又能生產。而且，兔子生產時總在晚上。兔子的這些生理特點恰好與月的晦盈周期在時間上一致，而月亮的出現也總在晚上。月與兔的神話關系看來也不是毫無根據的任意性幻想，而是有其內在的隱喻性邏輯。陸佃《俾雅》在解說兔的別名「明視」時說：「兔，吐也。明月之精，視月而生，故曰明視。」 兔子有個特點：繁殖能力極強。而月亮一般被認為是女性的象徵，古代人相對來說生存能力不強嘛，當然就寄希望於女人能夠多多繁衍後代，由此將兔子與月亮聯系起來。大多數和月亮有關的傳說或者神話多多少少都和「生育」有關。其二由於兔子超強的繁殖能力，為肉食動物（包括人）提供了較為穩定的食物來源。而月亮另外一個象徵是」狩獵「，我個人認為這或許與月夜比較適合狩獵或者點篝火做燒烤兔肉有關系（這點存疑）。故而兔子與月亮另一部分的聯系來自於此。原始思維都是差不多的。那麼大坨一個月亮是無法被忽視，於是就崇拜、幻想，起名字，造神。人們崇拜太陽，也崇拜月亮。覺得太陽是男神，月亮就當女神吧。偶爾也有奇葩文化里月亮神是坨發育畸形的肥男子，口味雖重，也不脫離原始思維的范疇。其他文化里把月亮和兔子關聯起來的例子我知道的不多。不過在斯里蘭卡的古玩店，我的確看到過一個圓圈中繪著白兔，與中國玉兔造型差不多。老闆說，這玩意代表月亮。旁邊太陽的形象和全世界差不多，一坨黃顏色發出一圈光線。

2、玉兔跟中秋節有什麼關系

玉兔搗葯是與中秋節相關的神話傳說。
相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，手明乎所以稱作「玉兔」。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時槐凳候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教典故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
月有玉兔之說，民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋，街上即有「兔兒爺」、「玉兔搗葯」「兔山」等節令畢悉玩具上市。

3、中秋節的來歷和傳說200字(中文玉兔搗葯)

中秋節的來歷傳說：吳剛折桂

相傳，月亮上廣寒宮前有棵桂花樹，枝葉繁茂，高達500多丈，下邊有一個人長年累月地砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏。幾千年來，這棵桂樹從來也不能被砍倒。據說這個砍桂樹的人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，後來成了神仙到了天界，他不慎觸犯了天條，被玉皇大帝貶謫到月宮，讓他天天做這種勞而無功的苦差使，以示懲處。

李白有詩雲：「欲斫月中桂，持為寒者薪。」照詩仙李白的說法，吳剛砍樹是為嫦娥取暖伐薪，所以，人們在拜月的同時，也祝願吳剛早日功德圓滿，解除苦難，真正過上神仙的生活。

中秋節的來歷傳說：玉兔搗葯

月亮中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱為「玉兔」。據說玉兔跪地搗葯，製成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長生不老。

關於玉兔的來歷，還有一個美麗的傳說。古時候有3位神仙，化身為3個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不願意拿出自己的食物接濟他們，但兔子沒有食物，它卻告訴老人說：「你們餓了，就來吃我吧。」說完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動，於是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。後來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，並為百姓搗制長生不老葯。

還有一說，在很久以前，有一對修行千年得道成仙的兔子，它們有4個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

有一天，玉皇大帝召見雄兔，它踏著祥雲飛到天宮。當它進入南天門時，突然看到太白金星帶領天兵天將押著嫦娥從身邊走去。嫦娥無辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個人關在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，於是想到自己的4個女兒，它立即飛奔回家。

雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，並說想送一個女兒陪伴嫦娥。雌兔捨不得寶貝女兒，女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說：「如果我被孤獨地關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤獨嗎？孩子們，我們可不能只想到自己呀！」

女兒們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了！

4、為什麼玉兔是月亮的意思？

傳說中月宮里有一隻白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。
傅玄《擬天向》：「月中何有，白兔搗葯。」賈島《贈智朗禪師》詩：「上人分明見，玉兔潭底沒。」辛棄疾《滿江紅？中秋》詞：「著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕」
於是後人就用玉兔作為月亮的代稱。
詳細的你可看看網路有關玉兔的傳說。希望對你有幫助！

5、玉兔和中秋的關系

早在漢樂府詩集裡面就已經描述了玉兔搗葯的故事：

教敕凡吏受言，採取神葯若木端，玉兔長跪擣（搗）葯蝦蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此葯可得神仙。」——《樂府詩集·相如歌辭九·＜董逃行＞之四》

而晉代時期，當時的人們已經普遍的把月兔和月亮聯系在了一起，並直接說：月亮中有啥呢？有一隻玉兔在搗仙葯！

從此之後，玉兔在月亮上面搗長生不老的仙葯就成為了中國人人盡皆知的事情了，玉兔也因此被稱之為「月中之精」，月亮也有了一個別稱叫做「兔魄」。明代劉基劉伯溫有一首《怨王孫》的詞中就直接用兔魄指代月亮：「兔魄又滿，天長雁短。」

到了唐宋，層出不窮的著名詩人都對著月亮紛紛寫下了白兔、長生不老葯、嫦娥等的華美詩篇。

(5)為什麼中秋節會有兔子和月亮擴展資料：

民間對於月亮和玉兔的崇拜更是有增無減，北京著名的中秋節祭拜兔兒爺的習俗，就是傳說月亮上的玉兔看不慣人間遭受瘟疫，特地下凡救災解難。而且兔兒爺現在已經成了老北京非物質文化遺產了。

嫦娥奔月以後， 而且是偷吃王母賞賜後羿的仙丹飛升的，偷盜的行為讓西王母大於震怒，於是把嫦娥變成了玉兔。每到月圓月圓之夜，就要在月宮裡面化身玉兔搗葯，以示懲罰。這樣的都是老百姓對嫦娥偷盜行為的憤恨編的故事。

6、中秋玉兔的來歷

玉兔傳說

（之一）
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。

(之二)

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。

一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」

孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！
玉兔傳說

(之三)

「玉兔搗葯」，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作「玉兔」。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。

7、中秋玉兔代表什麼

中秋節月兔寓意生育和永生。在漢族每年三月三日有向上天祈求子嗣的習俗，其名叫「上嗣」他的諧音叫尚子。這天就會拜月亮，拜兔。因為兔子是一月生一窩，兔子的生理生育期為二十九天，所以他代表非常強的這樣一個生育能力。

在大量的漢代墓室中出現了非常多的壁畫，掌握不死葯的西王母，常常和九尾狐和搗葯兔一同出現。無疑這里的葯便是長生不老葯，因此，玉兔又有永生的寓意。

相關傳說

相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。

究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。