摩旅怎麼過端午節

1、摩友聚會，都是回憶

酒逢知己飲，詩向會人吟。

愜意摩旅路，勿喜步紅塵。

近水知魚性，擾和虧親山識鳥音。

萬般皆下品，摩友棚戚情也深。

昨兒一天諸事順順利利，晚上幾條摩友小聚商量一下端午節騎行聚會活動事宜。

騎行活動公告如截圖

不知為什麼每次受傷的人總是我，這也鍛煉出我越挫越勇，打不垮，喝不倒，臉皮厚到開車不戴頭盔都不違法的獨步江湖地位~他有個官稱叫老群主，還有一個一直被模仿從未被超越的稱呼叫秋風之王！

正當70後的我意氣風發，得意忘形之際，突然間發現80後的摩友都成長為前輩了，90後這支生力軍已經如潮水般襲來。

趨勢，任你是啥都無法阻擋。滾滾車輪碾過想要去的路，新生代更加會玩，更加狂野也更加理性~

對，摩旅路上，需要的不單單是經驗和經歷，更加需要理性！理性對待摩旅人生，方能擴大旅行的寬度。

摩友這個群體的人數比例實在是太少了，萬分之一都不到！尤其是禁摩城市！該死的禁摩政策，讓多少人失去了選擇出行自由的權力，讓多少青年失去了追逐自由快樂的工具！

我珍惜每一次摩友聚會

我欣賞每一位騎士

尤其是女騎士

她們很偉大

更加可愛

因為啥

女騎士們

在這個緩神群體

數量是太少啦

讓大家如何不愛護

每一位精英巾幗女騎士

端午節快到了，祝大家開心快樂！

謹以此文，祝福在摩旅路上的和醞釀摩旅的摩友們，快樂騎行，直到永遠！

2、光遇2022端午節活動任務攻略端午節任務怎麼做

光遇2022端午節活動任務攻略。不少玩家可能還不太清楚今年的端午節活動任務如何完成，下面帶來具體的方法，供各位玩家們參考。
2022端午節活動任務攻略
1.完成贈送出一顆愛心的任務，可獲得漂浮魔法*3
2.與兩位好友解鎖擁絕吵抱動作，可獲得愛心*3
3.累計登錄三天，可獲得季節蠟燭*3
4.在活動期間完成所有以上三個任務，可額外獲得蠟燭螞則*1、紙船*1
5.清香粽葉斗篷將限時返場，交叉的墨綠粽衣布滿葉紋，糯白的衣領恰如露餡的粽米，為天空王國送來一縷清甜粽香
6月2日~6月8日活動期間，墨綠的粽葉包裹幸福，期待與旅人相聚天空王國，一同度過粽葉飄香的假期吧悶宏棚!

3、端午節怎麼過

1、端午節在家包粽子、吃粽子。粽子是端午節應節的食品，可能大多數人都不陌生。每個地方的粽子可能會略有不同，味道和餡也多種多樣。包粽子可能現在很多年輕一輩的人都不會包了，只是去買現成的，但作為中國的傳統，我覺得還是要有人梁渣去把這個傳統文化傳承下去。

2、端午節去江邊看賽龍舟。龍舟大家都不陌生，但是很多人不知道賽龍舟的來歷。據說古代的人是捨不得屈原投江，便劃船營救，當他們去到那裡後，不見屈原的蹤影。為了紀念屈原，每年的五月五日便用賽龍舟以此做紀念。

3、端午節小孩佩戴香囊，情侶傳遞香囊表愛意。香囊傳說有辟邪驅瘟的意思，實際只是用來裝鉓服裝的，但是為了圖個好意頭，而且味道很香，可放在家中或房間，芳香怡人。另外還有的傳說，男方送女方香囊是表達愛意，表示女方是男方的意中人。

4、端午節，家家穗渣臘戶戶門前掛艾條。端午節這一天，要打掃衛生，要在門上掛艾條。要喝雄黃酒，目的是為了辟邪，殺菌以及防病。

5、端午節去河裡洗澡。有些地方不一樣，在端午節那一天要去河裡洗澡，據說去河裡洗澡也是一種美好的意頭，表示把身上的不好的東西洗去，從些順風順水，生活幸福美滿。

6、端午節家人團聚。端午節猜滑是中國的傳統佳節，最重要的還是要和家人團聚，在外的遊子，應該在如此隆重的節日，回到家鄉，和家人一起共度佳節。

4、端午節怎麼過，才能體現出「端午」？

用艾葉做香包給孩子們佩戴寓意辟邪去百病，不吃熱食，吃提前做好的煮雞蛋、咸鴨蛋和粽子，看賽龍舟比賽，這些都可以體現出過「端午」的氣氛，也是過傳統節日的應有之義。

5、端午節怎麼過？

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

給個外國人參加中國龍舟節的圖片吧：

2、吃粽子：

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

3、佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

4、懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

6、端午節怎麼過

端午節端午節“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的就是農歷五月初五的端午節。下面是作文網我為您帶來的《端午節怎麼過》，希望能對大家有所幫助。

端午節端午節“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的就是農歷五月初岩碰配五的端午節。

端午節是我國漢族人民的傳統節日，端午節的名稱在我國傳統節日中叫法最多，有二十多個，如：端午節、端陽節、龍舟節、粽子節、地臘節、詩人節……端午節最主要的習俗，要數吃粽子、賽龍舟了。相傳這些民俗活動是為了紀念2200多年前偉大的愛國詩人屈原的。屈原投江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救。他們還把粽子投入江中喂魚蝦，以免吃屈原的屍體。一直延續到今，就形成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。每到端午節，媽媽還會用五種彩色的線，搓成五彩縷給我戴在手腕、腳腕和脖子上，意謂可避災、除病、保安康。端午節還有很多習俗，比如：畫門符、吃五黃、戴香包、掛艾草等。

怎麼樣，咱們中國傳統文化是不是博大精深、豐富多彩呢?

很多年沒有過端午節了，那天和一些朋友聊天說起如何過這個節日，大家一吵散致的說法是去超市買幾個粽子，懶一點的乾脆連粽子也不吃了。3天的假期，我打算拿出一天來去野外，看看能不能找到艾蒿和菖蒲，能不能找回少年時關於端午的快樂記憶……

青青的艾蒿聞上去散發著清香，清香里有一些苦味，傳說它有驅毒辟邪的作用，所以童年時每次進家門之前都要看它一眼，心裡會踏實很多。插在院門兩邊的艾蒿經歷了夏天的雨水、秋日的驕陽和冬天冰雪的洗禮，一點點乾枯了，直到第二年端午的到來，奶奶再搬來板凳踩在上面，用青青的艾蒿將那些枯艾蒿替換下來。艾蒿和春聯一樣，都是農村院門上一年四季都在的標志性物品，它們的新老更迭，是農業文明的最好見證。

菖蒲是農村最容易見到的植物，它們生長在野外最不受人待見的廢水塘里，有著旺盛的生命力。端午的時候，菖蒲也到了它的成年期，無數的野鳥藏身在它的深處，孩子們只敢在水塘的邊緣，用鐮刀收割掉它們的果實———被我們稱作為“蒲棒”的東西。蒲棒大約有火腿腸那樣粗細，小孩子們拿著它玩打架的游戲，敲到頭上，軟綿綿的，一點也不疼。曬乾的蒲棒澆上點汽油後，可以舉著在夜裡穿行，於是，端午節前後的那些個鄉村夜晚，四處都有星星點點的燈火。

有的地方會用艾草做成荷包，荷包是自己動手在布上綉了花後做成的，裡麵包裹著的除了艾草之外，還有其他一些不知名的植物，它們有一個共同的特點，就是聞上去香香的。我沒得到過這樣的禮物，但我從腦海里打撈出來這樣一個記憶：我奶奶曾經用從蒲棒摘下來曬乾的“羽毛”，給我做成了一個香噴噴的枕頭，那個枕頭又大又軟，枕在上面可以聞到太陽的香氣，不，不止是太陽的，還有鮮花、露水、昆蟲、風等等自然界的天然之香。枕在這個枕頭上，我像睡在天地之間的一個由雲朵製造的襁褓里。

很多年後，我在城市裡為端午節寫下來一首詩。具體的句子忘記了，大約是寫這樣一件事情：端午節到了，男人在家裡劈柴生火，女人帶著孩子去趕集買荷葉和米，天快黃昏了，炊煙裊裊生起，男人不斷向院子外面張望，擔心女人和孩子迷了路。在意象里，這是多麼美的一個場景啊。這些年端午節的沒落，粗指可能就是缺乏了這種浪漫的氛圍和想像。平民心目中的端午，並不是專為紀念某人、強調某種情感而設立的，它需要有實實在在的行為，才會變得有意義。買來荷葉或者竹子葉，親手包幾只粽子吧，這是工業社會的端午節最簡單也最容易實現的浪漫了。

7、端午節怎麼過

端午節通常會舉行賽龍舟、端午食粽等活動。

1、賽龍舟

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。閩、台則往媽祖廟祭拜。在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千年以上，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的傳統習俗。粽子，又叫角黍、古粽籺、筒粽。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時讓亮期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱角黍；用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

端午節的文化價值：

端午節的起源蘊含著時代需要的傳統倫理道德規范，在中國古代人的生活中，節日是農歷歷法體系的一個組成部分態滑襪，因此，關於端午的起源最早有源於夏至一說。而民間社會卻把它與屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真實或者傳說中的歷史人物結合起來，賦予其情感、道德色帆激彩，並衍生出豐富多彩的節日傳說。

如此一來，端午節的文化屬性從純粹歲時節令的產物，又增添了一份歷史人文的色彩，而且在後世的流傳中與歷史的關聯度被不斷強化和凸顯。在這樣的演變過程中，端午節的思想內涵也悄然發生著變化，由探索、認識自然的智慧結晶衍生出對國家的忠誠和對至親的孝道。

8、端午節的來歷和習俗，要怎麼過？

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。
端午習俗
龍舟競渡
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
鳳舟
鳳舟競渡與春節有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述，是源於遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競渡。《粵囊》載：「龍舟以吊大夫，鳳船以奉天後，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制鳳船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天後，游各水鄉。」1964年後香港又出現了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船。《順德縣志》載：「大良之龍鳳船妙極華麗。」但今已不見了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，後置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插於船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合後留下的痕跡。
拴五色絲線
應劭的《風俗通》則記載：「五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。五彩絲不是五彩繽紛的花色絲線，而是確定了的紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線合並成的縷索。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
掛荷包
荷包陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
懸艾葉、菖蒲、蒜頭
艾、菖蒲和蒜被稱為「端午三友」。南北朝時，端午又稱為「沐蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草紮成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：「未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。」古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為「三種武器」，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區，有的習俗是在端午節飲菖蒲酒，則其葯用效能就更為直接。通常是在節前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節日便可飲用。
寫符念咒
除了用艾、菖蒲和蒜這「端午三友」驅鬼外，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時書寫，書寫材料用生朱，硯內、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：「五月五日天中節，赤口白舌盡消滅」之類。上海人過去在端午節懸掛鍾馗像於門口，正是這種辟邪風俗的繼續與演變。另外，類似於此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個「王」字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
射柳
「與南方的賽龍舟不同，最具北方特色的是射箭和打馬球」。
我國北方各民族從來沒有端午節競渡習俗，更不知道南國漢族還有一位愛國大詩人屈原。但是，在遼、金、清各朝歷史上都有端午節契丹族、女真族和以後的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節慶游戲——射柳。據說，這項競技活動在遼時便已出現，一直延續至清末。
馳馬射柳在端午節清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然後參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干後馳馬接斷柳在手者為優勝。《金史·禮志》：「金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。」至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。這種節日競技相沿成習，直至清末。
打馬球
明皇擊鞠圖。擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗李隆基便是這項運動的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
采葯
這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術•雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。
沐蘭湯
沐蘭湯端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌•雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五
月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。
採茶、制涼茶
北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
「驅除」五毒
民間認為五月是五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上綉制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。
「倒災葫蘆」
端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源於神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書•禮儀志》：「朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。」後世的昧符、吉祥葫蘆即源於此。
《夢粱錄》卷三：「士官等家以生朱於午時書『五月五日天中節，赤口白舌盡消滅』之句」，這是宋代之俗。《燕京歲時記》又記：「端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。」這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，你為「倒災葫蘆」。
至今民間仍有懸鏡於門以避邪之俗。在唐代，專於五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為「天子鏡」，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）。所以後世多於門前掛鏡驅邪。
鬥草之戲
漢以前不見鬥草之戲。（《歷代社會通俗事物考•尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫葯學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、鬥草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的「神農嘗百草」形成中醫葯學後，每年端午節群出郊外采葯，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。白居易《觀兒戲》詩雲：「弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。」
《物原》雲：「始於漢武」。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：「端午結廬蓄葯，鬥百草，纏五絲。」
南北朝時稱「踏百草」，唐代稱「鬥草」或「鬥百草」。《劉賓客嘉話》雲:"唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草."宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。
北京故宮博物院藏《群嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝　旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成「十」字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱為「武鬥」。王建《宮詞》，吟詠鬥草游戲的情狀：「水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽」鬥草除有「武鬥」外，還有「文斗」。所謂「群嬰鬥草圖文斗」，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：「寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：「從來沒有什麼夫妻穗！」香菱爭辯道：「一枝一個花叫『蘭』，一枝幾個花叫『穗』。上下結花為『兄弟穗』，並頭結花叫『夫妻穗』，我這個是並頭結花，怎麼不叫『夫妻穗』呢？」豆官一時被問住，便笑著說：「依你說，一大一小叫：『老子兒子穗』，若兩朵花背著開可叫『仇人穗』了。薛蟠剛外出半年，你心裡想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！」說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。
躲端午
躲端午躲端午是端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。
端午雨
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。
立蛋
立蛋所謂的「立蛋」及「浮水針」是指端午節當天正午十二點時，因是陽剛正氣匯集之極，所以俗信平日不易豎立的雞蛋在此時便可直豎在地上，同理也可證於綉花針亦可浮在水面上。
事實上，若以科學原理印證可知：因端午節當天太陽照射在北半球，正午時分太陽引力與地球引力互相拉扯，使得立在地上的蛋很容易就能達到平衡站起來，所以立蛋便成為端午節孩童最佳的嬉戲項目之一。
跳鍾馗
跳鍾馗、鬧鍾馗：自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。2.懸掛鍾馗畫。最早的鍾馗畫，據說出自畫聖吳道子之手。據北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然後擘而啖之。大鬼道：「臣為鍾馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。」唐明皇醒後，即病癒，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鍾馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見後，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。後來，鍾馗畫漸漸走入民間，繪制鍾馗畫大都作於五月端午節這一天，或者端午節的前後幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛凶引福。
吃粽子
粽子「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」
這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。

飲雄黃酒
雄黃酒端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 「飲了雄黃酒，病魔都遠走」。雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
吃五黃
江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
吃十二紅
高郵等地有吃「十二紅」的習俗。十二紅指油爆蝦、炒紅莧菜、咸鴨蛋黃、硃砂豆腐等。
吃茶蛋
江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼塗上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢凶化吉，平安無事。
吃大蒜蛋
大蒜蛋河南、浙江等省農村每逢端午節這天，家裡的主婦起得特別早，將事先准備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據說可避「五毒」，有益健康。
吃打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置於獨木鑿成的大木槽里，用長柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
吃煎堆
福建晉江地區，端午節家家戶戶還要吃「煎堆」，就是用麵粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要「補天」。端午節吃了「煎堆」後雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。

9、西藏摩旅完結篇，後附總結參考，2018，5.24-6.19

從寧夏興仁服務區開始就沒有再寫日記，昨天中午到家，過程中也有些想記錄的東西。

興仁服務區的一位工作人員大叔給我選擇了一個好的扎營地點，一晚都沒有風聲的打擾。

在青海湖邊遇見的兩位美女，幫我拍的照片，前天傳給我了，謝謝。

從寧夏就決定要到包頭附近的恩格貝度假村看看，因為勞動節時，我帶寶乎滲貝女兒去那兒參加了沙漠穿越親子活動，種了兩棵樹，想看看樹長得怎樣。

因為g6高速施工，只好先走省道再走國道，最後縣道，就在下午6點左右終於趕到了。

特別特別巧的是，那天是端午節小長假，和五一節時一樣，親子貓又從北京組織了活動，小貓、三寶、李叔、攝影師等都在，我正在邊看導航邊問路邊瞎走，剛找到木屋度假村，突然看到了他們，頓時好興奮，太巧了。

說明來意，他們帶我去看了種的樹，可惜，我們那批孩子及家長種的樹都沒能成活，可能是因為樹苗根部晾的時間太長了。他們說每個孩子的種樹編號是唯一的，來年一定會為每位孩子補種一棵掛牌的樹。

感謝親子貓團隊的熱情，我在恩格貝吃了豐盛的晚餐，他們還要繼續帶孩子做活動，我向他們告別，繼續前行了，晚上在內蒙古高速的沙爾沁服務區住宿。棗衫

天不亮就起來，繼續趕路，高速上車很少，頓時有些興奮，跑的太快了，到烏蘭察布的卓資縣三盛泉時，鏈條居然斷了，我感覺幾檔都沒有動力了。正好有個停車區，我滑行到那兒，停好車，一看，鏈條沒了。我也沒多想，把車鎖好，往回走找鏈條，一瘸一拐的走出好幾里，終於在高速路邊看到了我的黃金大鏈條，呵呵。

拿著鏈條我沒辦法呀，上網查附近的摩托修理店，查不到電話，看到高速路邊有羊吃草，再看，發現護欄網上有個大洞，我拿著鏈條和頭盔穿過大洞，到了附近的村子裡，問村民哪兒有修摩托車的，村民告訴我，這個村裡沒有摩托車，也沒修車的，給我出主意，到110國道攔個車，到縣城去找修車師傅，我覺得好主意，按這個辦法，坐車加走路，好不容易到達縣城劉軍摩配店，端午節，路上看到粽子，買了5個，走到修理店時全身都濕透了。我說明來意，劉軍說沒有這種鏈條，但找了一節試了一下可以，就送給我，讓我自己去修理，也沒要錢。東西雖然不大，但它是問題的關鍵，很感謝卓資縣的劉軍老闆。

打車回到高速路附近，三盛泉村，找到高速路的護欄網缺口，看到摩托車和裝備還在。在修理之前，先吃了個粽子壓壓驚。

從來沒有自己安裝過鏈條，也真不害怕裝不上，人到了沒有其他辦法凳頃腔時，爆發出的那種勇氣真的很神奇。

修好後，今天也不準備趕路了，來到烏蘭察布，找家賓館住下，洗洗衣服，刮刮鬍子，好好睡一覺。今天路走得多了，腳傷有點起濃，趕緊碘伏伺候。

第三天，也就是昨天中午，到家，趕緊拍了張里程照片，26908，出發時15965，共行駛10943公里。

到家各種收拾，洗衣服，終於到了晚上，寶貝女兒放學回家，我抱了又抱，親了又親，寶貝又長個兒了，而且感覺突然長大了。給我送上好吃的袋兒凌。

鑰匙上掛的平安結已經臟的不成樣子，閨女也幫我洗了，幸福。

拿出女兒的中國地圖，我在上邊畫出了此行的路線，原來是個祖國的內環。我說像個海豚，她們娘兒倆說像個腳丫兒，上邊還長個包。

以下是這次旅行的總結，希望能幫到各位，僅參考。

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關於費用，付款方式：

一路上都可以微信或者支付寶，因此不需要太多現金。我帶了3000，回來時只剩300。開始一直用的現金，加油時交現金，都是為了安全和方便，其實可以帶更少。

此次旅行的花銷，我記得比較仔細，包括了很多騎行裝備，摩托備件，維修，戶外的用品，戶外衣物也計算在內了。

二級分類中，排名靠前的花銷：

1.加油，2161

2.維修及備件，1578

3.住宿費，1405

4.景點門票，1050

5.飯館，1024

6.戶外裝備及衣褲，850

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關於摔車：共4次。

1.在高速服務區加油站，前輪騎進導水槽內。右膝著地，右肩著地。

教訓，看到路上的白條，黃條，黑色瀝青補痕，槽兒，盡量不要壓，如果壓上不要壓彎，不要剎車。槽兒可以垂直通過，盡量保持大角度通過。

2.在山口停車，橫風吹到，把一個後視鏡報廢。人沒受傷。

教訓，停車一定要讓摩托車保持一個合適的傾角，不大不小，別怕麻煩，一定要停好，否則，突來的橫風，人碰，振動等，都會造成原地摔車。

3.從珠峰大本營回來途中，180度彎道，入彎後才發現有大量石子，剎車導致摔車。左腳被車的掛檔桿壓住，皮外傷，左腳踝關節處軟組織扭傷，左肩著地，左頭盔著地。

教訓，進彎前減速，看清路況再加速，不能想當然。

4.青海湖，從湖邊公路去湖邊時，下坡，昨天下雨，路上多泥，坡大，車輛速度過快，剎車，摔車。右肩著地，受傷。

教訓，下坡時，石子、泥等輪胎抓地差的路，應減檔到合適檔位，甚至用一檔帶擋下坡。

摔車多次，除左腳受傷嚴重外，其他多次都還好，所以，騎行護具至關重要，再次提醒，出行的護具一定要帶齊全。別太相信自己的技術。

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風景：

洪洞大槐樹，壺口瀑布，秦始皇兵馬俑，大雁塔，武當山，恩施大峽谷，成都大熊貓繁育中心，318國道沿線風景，布達拉宮，珠峰大本營，茶卡鹽湖，青海湖北線繞湖，恩格貝度假村。

我去年去過林芝、拉薩、日喀則，所以沒有再游覽，其實路上有很多著名景點，根據自己的時間和興趣安排參觀。

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住宿和扎營：

一路走來每次都不是刻意住帳篷的，找青年旅行社，或者國道、縣城、城鎮上的小旅館，50元基本上能搞定。

住的幾次帳篷基本上都是因為趕路，完成當天的路程目標後，前不著村後不著店，在高速上，當沒有了天光，就近找服務區。

扎營的一點經驗吧，首先考慮是否有雨，有雨盡量不扎營，當然，在服務區的水泥地上也可以考慮，要找高處；然後考慮風向，要找背風出處，否則一晚上風都會和你做游戲。

其實，人們對於住帳篷的旅行者還是很包容和友好的，大家可以放心。不過，不要破壞營地附近的環境，尤其要把垃圾全部處理好，給人們留下好的印象，方便後來人。

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高速：

此行經過了北京、河北、山西、陝西、湖北、重慶、四川、青海、甘肅、寧夏、內蒙古，這些省直轄市的高速，除北京外，其他省份都禁止摩托車上高速路，理由很可笑，為了我們騎行者的安全。大家用腳思考都知道，在國道行駛和在高速路行駛哪個更安全。

國家規定，摩托車設計時速在80公里每小時以上，就可以在高速路行駛，可很多地方法規卻不允許。這個問題我就不過多討論了，畢竟，網上大堆的文章都在說。

我的方案是，北京老老實實的交費。其他省份，用一個字，闖。被攔住，就走一截國道，在高速上被驅逐就下去，然後再上來，呵呵。練就厚臉皮。

我注意到在北京地區上高速行駛的摩友，很多時候不交費，很是不理解。我們大北京，這么好的摩托車行駛環境，千萬不要破壞呀，時刻提醒我們，要保持首都摩託人的高素質形象。

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加油：

我的小黃龍250，一箱油能跑500公里，所以加油不是問題，騎別的車子的朋友，要時刻關注續航里程。

一般在國道上，200公里一定有加油站，用好導航和嘴巴。

我這次沒有必須加中石油或者中石化的，自己感覺差別不大，缺斤少兩的情況在咱們摩托車上差不了多少。質量問題，也反應不大，總比挑三揀四的，一會兒沒油了強吧？

在寧夏高速上，加油站不給摩托車加油，要注意。

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常用葯品：

提前吃紅景天，持續吃2周，到進藏。

白加黑，創可貼多帶點，紗布，萬能軍刀，碘伏，頭疼片，腸炎寧。

在高海拔地區盡量別洗澡，怕感冒。

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衣服：

襪子6雙，內褲6條，洗衣液瓶裝，洗漱用品，背心2條，秋衣秋褲各兩條，電熱吹風機，抓絨衣或者薄羽絨服，褲子2條，四季騎行服一套。拖鞋一雙，騎行靴一雙，可帶一雙舒適旅行鞋。

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防雨：

雨衣一套，要能穿在騎行服外，大垃圾袋6個可以套腳防雨，回力雨靴，勞保用品的洗碗手套。

邊包可以用高大威的，或者用鋁合金邊箱，再加橫包，防雨罩。

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這是我的第一次真正意義的長途摩旅，是我一生中非常寶貴的財富，自己覺得經驗和教訓都挺多，感謝家人朋友們的關心和支持，我才有信心一路走完所有的行程。謝謝你們。