龍門崮中秋節有什麼活動
1、廣西中秋賞月去哪裡-景區活動介紹
廣西的小夥伴們，你們想好了在哪裡會比較適合去賞月嗎？廣西的這些景點都可以去遊玩觀賞一下，大家感興趣可以去看看，中秋節的時候不知道去哪裡可以去這些地方喲。
活動匯總邕江游輪·精彩月夜
時間：9月19日—21日
地點：南寧市民生旅遊碼頭(金穗號、牡丹號游輪)、南寧市孔廟旅遊碼頭(旅發1號游輪)
內容：邕江夜遊推出「邕江映月·游輪中秋」主題活動，欣賞游輪夜秀精彩表演，猜燈謎，邕江賞月，水袖飄舞。
金穗生態園·眾星捧月
時間：9月19日—21日
地點：南寧市隆安金穗生態園
內容：生態園里有好住處(泡泡屋、帳房營地、民宿)，還有萬畝燈海，玩得過癮又浪漫。
古零小鎮·露營賞月
時間：9月19日—21日
地點：南寧市馬山古零攀岩特色小鎮
內容：皎月當空，團團圓圓。和家人一起到馬山攀岩小鎮開啟休閑之旅，可以燒烤、露營、賞月、點花燈、放煙花、劃皮艇、飛拉達攀岩、打水仗??
龍虎山·對月祈福
時間：9月19日—21日
地址：南寧市隆安縣龍虎山風景區
內容:景區將在金龍寨舉行特色壯鄉民俗活動，遊客在遊山玩水、觀猴戲猴之餘，還可以參與猜燈謎、騎牛比賽、板鞋競走、無敵風火輪、六合神樹祈福等活動。
海底世界·蟾宮明月
時間：9月19日—21日
地點：南寧市人民公園內海底世界
內容：古時蟾宮今時月，新建成的蛙類展區正式開放，展示壯鄉特別的蛙類文化;在水中劇場和家人一起觀看嫦娥和後羿如何詮釋感天動地的愛情故事;此外還有開蚌取珠、套圈等游園活動。
龍門水都·花辰月夕
時間：9月20日—21日
地點：南寧市振興路(外環高速旁)
內容：做月餅、扎花燈、猜燈謎。中秋節期間，女性遊客可免門票游園，購票入園遊客可獲贈福壽蘆一個，取浴佛水·過水都執福壽。
大廟江·星月交輝局渣
時間：9月1日—10月31日
地點：南寧市上林縣巷賢鎮六聯村留仙庄
內容：景區推出星空帳篷營地新項目，可搭帳篷露營，欣賞自然廣闊無垠的美景、觀賞夜晚秋色星光。中秋期間，景區還將舉行篝火晚會、唯美燈光秀等活動。
潿洲島·海上明月
時間：9月19日19:00
地點：潿洲島
內容：皓月當空，船行海中。「賞月號」游輪將准時開航，精彩紛呈的節目輪番上演，每一位上船的旅客都能獲得中秋訂制盲盒。
德天瀑布·花好月圓
時間：9月19日—21日
地點：崇左市大新縣碩龍鎮德天村德天跨國瀑布
內容:
身著古裝遊客可享免門票游德天。德天花好月圓燈謎會，可猜燈謎贏豪禮，品壯鄉月餅。同時，景區還為遊客提供筆墨紙硯在臉譜、宣紙、紙扇上作畫。德天推出全新網紅打卡項目——壯錦大道，穿過用壯錦布織出的大氏運道，你就走上「幸福之路」。
兩江四湖·鏡花水月
時間：9月19日
地點：桂林兩江四湖
內容：9月19日，一場花燈會將綻放在兩江四湖，熠熠生輝的東方桐核悄威尼斯水域將在色彩斑斕的花燈中點亮中秋之夜。在古南門碼頭登船，乘桂林最美遊船「輕舟」湖上泛遊，行至童話般夢幻的水晶玻璃橋旁，與家人觀景賞月放河燈??
在日月灣碼頭登船，舟游桂林市最核心的環城風景帶，縱覽沿岸風景名勝、名橋名山，欣賞「漁火紅帆」、魚鷹捕魚、城牆燈光秀等精彩演藝。
2、中秋節的習俗什麼？
中秋節，為每年農歷的八月十五。按照中國的農歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為團圓節。民間中秋節有吃月餅、賞月、賞桂花、猜燈謎等多種習俗。
農歷八月十五日，是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。中國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」。
3、上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等，有什麼由來？
說到祭月，我首先想到的是克拉克在《2001太空漫遊》中描寫的第一隻開化的古猿—望月者。雖是科幻小說，但也從側面印證了人類對日月的情感決定了古猿與其它動物的不同，從而在某一方面決定了人的進化。
後來，人類社會初具規模後，這種望月情懷也演變成月亮崇拜。排名古代中國十大神獸第二位的是太陰幽螢，太陰就是道教興起後對月亮的稱呼。由此可見，月亮在中國的地位僅次於太陽。
而祭月就源於上文中的月亮崇拜，後來月被人格化，成為月神，歷代皇家稱為『夜明之神』，民間則多認為月神是嫦娥，稱之為月姑或月姐。
周朝，每年秋分時節，天子率群臣祭祀月神，《禮記》中，「天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕日以夕」，講的就是祭月。祭月的具體流程比較繁瑣，會發在後來的文章中。由此，祭月成為皇家專制。
後來 隨著社會的發展，民間也開始祭月，在明清時形成完備的規格與體系。具體流程如下：在園內設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋「燒斗香」是上海及江南地區中秋節最熱鬧和隆重的儀式。香斗一般是由香燭店製作的，形狀四方似斗，上大下小，大的四周各寬有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮亭台樓閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾，「斗香」紮成三層，香排列整齊，每層還插上小紅旗，紮好後看起來很壯觀。
燒香斗，有為家人科舉奪魁祈福之意。清人秦榮光《上海縣竹枝詞》：「中秋賞月競開筵，月餅堆盤月樣圓。禮斗香還燒大斗，南園向最盛香煙。」說的就是這種情景。「踏月」之夜走三橋在江南水鄉，中秋夜水中看月，也是中秋節之夜的民俗活動之一。
蘇州有「石湖看串月」，老上海有「石樑夜月」，毫無例外地成為江南中秋夜的保留節目。老上海的「陸家橋」，指的是明代弘治年間進士陸深捐資建造的石橋，又叫作「萬雲橋」「學士橋」，橋身高二十四級，有環洞三隻，中秋夜月影斜穿環洞投到水面被叫作「串月」，成為一處勝景，吸引了大批市民駐足觀看。
蘇州的「石湖看串月」，也是指月亮偏西時灑下的光輝透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。為了看這一年一度的勝景，大批遊客近悅遠來，租船、佔位置，等待「串月」的出現。「夜半潮聲看串月，幾人醉倚望河亭」。老上海中秋節之夜還流行「踏月」之俗。踏月，也叫「走月亮」「走百病」。
王韜《瀛壖雜志》說：「夜間婦女盛妝出遊，互相往還，或隨喜園亭，人靜更闌，猶婆娑月下，謂之『踏月』」；寶山人周兆魚《潛溪雜詠》也寫道：「走過三橋風露重，涼痕怕涴藉絲裙。」看來，走月亮是女子中秋之夜的保留節目了。
蘇州的同里古鎮，一定要走太平橋、吉利橋和長慶橋三橋，因為它有這樣的寓意，民眾俗信通過走月亮的方式可以除病延年。清袁學瀾有《姑蘇竹枝詞》專為形容這一民俗：「中秋共把斗香燒，姊妹鄰家舉手邀。聯袂同游明月巷，踏歌還度彩雲橋。」夜空晴朗，經過精心打扮的婦女們一道出門，迎著染桂花香的秋風默默向月亮女神傾訴心願。這種習俗，就是在今天也很有詩意。
4、中秋節有什麼習俗
各地習俗中秋祭月在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。
明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。[1]
在古代有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。」
兔兒爺
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「刮打刮打嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」。清宮月餅之大，令人難以想像。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是「徑約二尺許，重約二十斤」。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純朴之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四齣搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
少數民族習俗
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜，盛行「拜月」風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子岩尖變的。岩尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火葯槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著准備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始「拜月」。然後，對空鳴放火葯槍，以示對英雄岩尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然後跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然後，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱「打月亮」。
廣西西部壯族的「祭月請神」活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
蒙古族「追月」。中秋之夜，蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。藏族「尋月」。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。
赫哲族「祭月」。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最後終於奔到了月亮上。
德昂族「串月」。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起「串月亮」傾訴衷情。有的還通過「串月亮」送賓榔、送茶訂下婚約。
阿細族「跳月」。阿細人過中秋的傳統習慣是「跳月」。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小夥子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽利為之動情動容。
苗族「鬧月」每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在「鬧月」活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。
高山族「賞月」居住在台灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。
湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的「偷月亮菜」風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是「偷盜」。她們還要有意地高聲叫喊：「喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！」原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去「偷月亮菜」，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有「偷月亮菜」的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。「偷月亮菜」，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
燃寶塔燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。 中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為「塔燈」。廣州兒童燃「番塔燈」，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
拋帕招親
山東省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，於廣場中搭一彩台，布置成月宮景狀，並設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之後，姑娘們將一些綉著不同花色的手帕向台下拋去。如有觀眾接得的手帕與「嫦娥」手中的花色相同，即可登台領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受「嫦娥」喜歡，則可以戒指相贈。此後，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
偷菜求郎
在台灣，中秋夜有未婚女子「偷菜求郎」之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之後便預示她能遇到如意郎君。因此台灣有「偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿」之諺語。
竊瓜祈子
在湖南的衡陽「中秋晚，有送瓜」一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹於其上若人形。舉年長命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長者置冬瓜於床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜後，即剖食之。俗傳此事最驗雲".在衡陽，凡是村裡結了婚沒有生育兒女的人家，"只要人緣好，村裡都會有人給他們"送子"。
在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村裡最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一隻大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往裡灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越凶，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人"乾爹"、"干媽"。
在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來後，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然後陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。
安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：「送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。」
中秋博餅
在福建廈門，每逢中秋佳節臨近，夜色闌珊中的廈門， 大街小巷便會傳出博餅時骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當聲。廈門的「博餅」，也叫「博中秋餅」、「博會餅」。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關。據傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時，滿懷反清復明之豪氣的將士們，難免有思鄉思親之情。為排解和寬慰士兵佳節思念家鄉親人之苦，鄭成功的部下洪旭發明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。鄭成功親自批准從農歷13至18，前後6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，後逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得「狀元」，來年中秋節要贈送一會給大家博。其中有人生男孩的要送兩會。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。
客家習俗
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。
每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓台，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，准備「敬月光」活動。
拜過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裡賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更「乖」，吃了有福氣的，吃了會更吉利。
在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。「像剖柚子叫'殺柚'，帶有驅邪的意思在裡面。也有說剝柚子皮是『剝鬼皮』，寄寓了驅邪消災的願望。」
客家地區的月餅，除普通月餅外，有「五仁月餅」，還有一種用糯米粉加糖壓製成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
祭月燒香斗
上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等。祭月時，當月亮升起，於露天設案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執著搗葯杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有說是「男人不拜月」的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回娘家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因為這是團圓節的緣故。中秋夜出遊賞月，上海人叫做「走月亮」。婦女們結伴夜遊，稱為「踏月」。上海小東門外的陸家石橋，橋下面水中盪漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對照。因此中秋夜遊人如織，爭相觀賞。這「石樑夜月」在上海很有名氣，被稱作「滬城八景」之一。
上海民間還有燒香斗的風俗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙扎店製作的，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓台亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節燒香斗的場面，向以南園為最盛。此外，城裡城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。
乞月照月爬月
舊時東莞有些婦女相信「月老為媒」，凡家中有成年男女而無意中人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之「照月」。
走月亮走三橋
吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出遊，走過至少三座橋（見顧祿《清嘉錄卷八》）。上海也有此俗（見玉魷生《海陬冶遊錄》）。所謂走三橋者，明顯度厄之味在。
5、廣東人在中秋節有啥習俗呀、越詳細越好，
1、樹中秋：在廣州，有「樹中秋」的習俗，樹亦作樹，即將彩燈高掛起來。「樹中秋」離不開扎燈籠，孩子們在大人們的幫助下，用竹指讓旁紙或水果皮扎燈籠，最簡單的是柚皮燈。
2、燒塔：在廣東尤其是潮汕地區，中秋有燒塔祈福的民俗。它是稻穀節節飽滿，家裡紅紅火火，親朋平平安安的象徵。
3、舞火狗：在惠州龍門藍田瑤族鄉，每年中秋佳節都要舉行「舞火狗」活動，以感謝狗對瑤族人唯橡的貢獻。據說已有三百年歷史了，相傳瑤族峒主年幼喪母，他的父親是用狗奶將他喂大的。所以每逢農歷八月十五，村寨會舉行舞火狗滑辯活動來感謝狗的養育之恩。
4、照月：古時在東莞流傳「月老為媒」的說法，家中如有男未婚女未嫁，便會在中秋三更夜時，於月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。
5、舞火龍：在佛山南庄，流傳了上百年的舞火龍習俗，寓意年年都好，身體健康，這一夜比過年還要熱鬧。村民將近百米的龍身，高高舉起，金龍直欲騰雲沖天。而後醒獅壓陣，搖頭晃腦、閃撲騰挪，栩栩如生，極具當地特色。出遊時，炮竹和鑼鼓為火龍開路，近百米的龍身被眾人舉起，翻騰起舞，場面熱鬧非凡。
6、南京中秋節有燈會嗎2021中秋南京景區活動匯總
中秋節期間，南京的活動還是非常豐富的，比如會有燈會，或者是可以去乘船賞月，當然也不僅僅只有這幾個活動，大家也可以去看看其他景點，看看有沒有其他活動更讓你心動。
中秋活動笪橋燈市
2021年9月20日晚，第二屆熙南里中秋笪橋燈市暨升州路「魚龍巷」創意街區開街儀式在熙南里街區舉行。
魚龍巷」創意街區以「魚龍」為文化主題，有造型亮滑絕和顏色各異的集裝箱矗立其中。傳統與時尚的碰撞和共融，在這里得到了生動演繹。巷內設有造型各異的魚龍燈，從魚躍龍門，到龍佑金陵，不同主題的燈組、雕塑，生動呈現了「魚龍」的美好讓肆寓意。
笪橋燈市活動時間：2021年9月19日至10月7日
中秋遊船賞月
明月當空，泛舟湖上，近觀600餘年歷史明城牆的古樸延綿，遠眺鍾山倒影龍盤蒼翠，雞鳴寺塔影婆娑與紫峰大廈古今輝映......月光如水，泛舟湖上，倚著窗欞，賞一次月宴。
玄武湖中秋遊船賞月專線(游覽時長：約40分鍾)
活動時間：2021年9月19-21日
發船班次：19：00;19：50
發船碼頭：環洲碼頭
票價：80元/人(1.2米以下兒童免票)
南京中秋奧體車展
這個中秋節假期，如果有想去車展的朋友，可以去奧體車展現場看看~
活動時間：2021年9月19日至9月21日
活動地點：奧體中心東門廣場(建鄴區江東中路222號)
活動門票：免費
南京歡樂谷中秋活動
南京歡樂谷位於南京華僑城內，隸屬棲霞區，北鄰長江，南望仙林大學城，西鄰棲霞山，東鄰龍潭，是為南京華僑城項目旗下重要主題公園之一，也是繼深圳、北京、成都、上海、武漢、天津、重慶之後在全國連鎖的第8站。
南京歡樂谷童趣嘉年華(每個劇目每日3場)，安排如下：
1、9月19日-10月19日《喜羊羊與灰太狼-我最勇敢》
2、9月19日-10月19日《超級飛俠-消失的照片》
還有定點見面會、互動巡遊、煙花秀哦
長者中秋免費票：
活動時間：2021年9月19日-9月21日
活動內容：年齡50歲周歲(含)以上、70周歲(不含)以下長者憑身份證及預約入園碼，經工作人員審核後可免費入園。60周歲(含60周歲)以上長者須具有安全監護能力的購票成人陪同入園。
地點：南京經濟技術開發區歡樂谷北路8號
演出信息《百老匯之夜》交響音樂會
百老匯是音樂劇和戲劇寶庫，其中有不乏已被刻在藝術史的時間線上，具備殿堂級的藝術鑒賞價值的經典作品。
此次百老匯之夜交響樂會將以結構完整的交響組曲形式呈現，跟觀眾們一起回敬姿味包括《悲慘世界》、《獅子王》、《冰雪奇緣》、《阿拉丁》、《歌劇魅影》、《貓》、《西區故事》在內等10部經典動畫電影。
演出時間：2021年9月20日19:30
演出地點：南京保利大劇院大劇場(建鄴區鄴城路6號)
演出票價：100-580元
人類櫥窗·限時藝術現場
2021年9月19日-21日，「人類櫥窗」限時藝術現場首現景楓KINGMO館內。全新的主題性策展，以更加多元的議題、豐富的市集形式呈現藝術與室內展覽的多樣性。
活動時間：2021年9月19日-21日14:00-21:30
活動地點：南京市江寧區雙龍大道1698號1樓F125鋪位
活動票價：預售票19.9元，現場票29.9元，醫護人員可憑工作證件免費進入
交通信息：地鐵1號線至百家湖站，1號口出，步行約290米即可到達。
7、中秋節的習俗有哪些？
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
拜月民間拜月
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。 明清之後，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。 在古代有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗葯玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗葯之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一並焚之。」
兔兒爺
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。 「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「刮打刮打嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。 在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」。清宮月餅之大，令人難以想像。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是「徑約二尺許，重約二十斤」。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
花燈早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有『將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。 在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。 在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。 廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。 如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純朴之美。 另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈」。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。 傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峰火台點火起事,這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。 香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊後，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四齣搜捕，終於把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天後，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。 不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
部分少數民族的祭月拜月習俗
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。雲南傣族在中秋之夜，盛行「拜月」風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子岩尖變的。岩尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。後來，他不幸死後，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小夥子一清早就帶上火葯槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著准備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四隻桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始「拜月」。然後，對空鳴放火葯槍，以示對英雄岩尖的敬意。最後，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。 鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然後跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然後，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱「打月亮」。 廣西西部壯族的「祭月請神」活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。 蒙古族「追月」。中秋之夜，蒙古族人愛做「追月」的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，賓士在草原上。他們朝西放馬賓士，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，「追月」不止。
中秋節 藏族「尋月」。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是「尋月」。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。 赫哲族「祭月」。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最後終於奔到了月亮上。 德昂族「串月」。雲南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起「串月亮」傾訴衷情。有的還通過「串月亮」送賓榔、送茶訂下婚約。 阿細族「跳月」。阿細人過中秋的傳統習慣是「跳月」。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小夥子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，彷彿月亮也聽利為之動情動容。 苗族「鬧月」每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在「鬧月」活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。 高山族「賞月」居住在台灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。
中秋節湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的「偷月亮菜」風俗。 相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為「偷月亮菜」。 中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛後生的園圃，去採摘瓜菜，而不會被人看成是「偷盜」。她們還要有意地高聲叫喊：「喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！」原來，她們這是藉助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個並蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們採摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去「偷月亮菜」，不過，她們希望能採到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象徵著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小夥子們也有「偷月亮菜」的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。「偷月亮菜」，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
中秋食俗
中秋節這一天人們都要吃月餅以示「團圓」。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。「八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜」，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。 月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此後，吃月餅成為每年的習俗 當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：「應將胡餅邀蟾蜍」。說完把餅分給群臣一起吃。 南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有「月餅」一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義」。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。 月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。 月餅象徵著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。 據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的「邊薄心厚太師餅」。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形「胡餅」，唐高祖時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：「應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。」隨後分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但「月餅」一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。 月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：「八月十五日祭月，其祭果餅必圓。」田汝成《西湖游覽志余》說：「八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。」沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆「造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。」心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：「月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊葯年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。」
中秋節 清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：「酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。」北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的「卜狀元」：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為「狀元」；中等的放在中間，為「榜眼」；最小的在上面，為「探花」。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。 今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。
燃寶塔燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。 中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為「塔燈」。廣州兒童燃「番塔燈」，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
拋帕招親
山東省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。
中秋節是夜，於廣場中搭一彩台，布置成月宮景狀，並設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之後，姑娘們將一些綉著不同花色的手帕向台下拋去。如有觀眾接得的手帕與「嫦娥」手中的花色相同，即可登台領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受「嫦娥」喜歡，則可以戒指相贈。此後，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
乞月照月爬月
舊時東莞有些婦女相信「月老為媒」，凡家中有成年男女而無意中人者，便於中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之「照月」。
偷菜求郎
在台灣，中秋夜有未婚女子「偷菜求郎」之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之後便預示她能遇到如意郎君。因此台灣有「偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿」之諺語。
竊瓜祈子
在湖南的衡陽「中秋晚，有送瓜」一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹於其上若人形。舉年長命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長者置冬瓜於床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜後，即剖食之。俗傳此事最驗雲".在衡陽，凡是村裡結了婚沒有生育兒女的人家，"只要人緣好，村裡都會有人給他們"送子"。 在湖南的其他地區，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經有兒女的人。他們先選中村裡最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一隻大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節五寸長的小竹管插入冬瓜腹內，順著竹管往裡灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據說，罵得越凶，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人"乾爹"、"干媽"。 在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來後，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然後陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。 安徽歙縣一帶，中秋節時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：「送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。」
中秋博餅
在福建廈門，每逢中秋佳節臨近，夜色闌珊中的廈門，
中秋節大街小巷便會傳出博餅時骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當聲。廈門的「博餅」，也叫「博中秋餅」、「博會餅」。這一風俗的形成與民族英雄鄭成功有關。據傳是300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到8月15日月圓之時，滿懷反清復明之豪氣的將士們，難免有思鄉思親之情。為排解和寬慰士兵佳節思念家鄉親人之苦，鄭成功的部下洪旭發明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。鄭成功親自批准從農歷13至18，前後6夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨特的游戲，後逐漸在民間流傳和改進，成為一種有趣的民俗活動。早年，博狀元餅，多為親友或結拜兄弟姐妹間大家出錢，購買一二會月餅，共同博之，誰得「狀元」，來年中秋節要贈送一會給大家博。其中有人生男孩的要送兩會。這樣，年年有增無減，會餅越來越多，只好再分開兩獨立組。一般家庭由長輩主持，每年買一二會，全家圍成一圈博之。
客家習俗
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。 每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓台，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，准備「敬月光」活動。 拜過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裡賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更「乖」，吃了有福氣的，吃了會更吉利。 在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。「像剖柚子叫'殺柚'，帶有驅邪的意思在裡面。也有說剝柚子皮是『剝鬼皮』，寄寓了驅邪消災的願望。」 客家地區的月餅，除普通月餅外，有「五仁月餅」，還有一種用糯米粉加糖壓製成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
走月亮、走三橋
吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出遊，走過至少三座橋（見顧祿《清嘉錄卷八》）。上海也有此俗（見玉魷生《海陬冶遊錄》）。所謂走三橋者，明顯度厄之味在。
祭月、燒香斗
上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等。祭月時，當月亮升起，於露天設案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執著搗葯杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有說是「男人不拜月」的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回娘家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因為這是團圓節的緣故。中秋夜出遊賞月，上海人叫做「走月亮」。婦女們結伴夜遊，稱為「踏月」。上海小東門外的陸家石橋，橋下面水中盪漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對照。因此中秋夜遊人如織，爭相觀賞。這「石樑夜月」在上海很有名氣，被稱作「滬城八景」之一。 上海民間還有燒香斗的風俗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙扎店製作的，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓台亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙扎的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節燒香斗的場面，向以南園為最盛。此外，城裡城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。
8、2022重慶中秋賞月最佳地點有哪些
一年一度的中秋佳節就要到來了，除了吃月餅之外，賞月也是自古以來的中秋習俗之一，螞岩那麼在重慶有哪些賞月遊玩的好去處呢？下面小編就為大家推薦檔散了不少地方。
登上瞰勝樓，吹吹秋日的晚風，一覽江景，觀賞月亮，舒適又美好。
門票：免費
交通出行：乘坐軌道交通1號線，到鵝嶺站下車，從2a口步行前往。
2、南岸南濱路南濱路與渝中半島、江北嘴對望，是觀賞夜景、賞月的好去處。9月2日到12日，龍門浩老街將舉行「中秋攬月節」，老街最高處的觀景平台將升起直徑8米的「超級皓月」燈光藝術裝置。大家可以近距離「賞月"，寄寓闔家團圓的美好心願。除了拍照打卡，節日期間，還可以參與老街內舉行的中秋習俗體驗活動。
門票：免費
交通出行：可乘坐公交車到達曉月路站，下車後導航南濱路，步行6分鍾即可到達。
3、南岸南山一棵樹觀景台登高望遠，重慶夜景盡在眼底。
門票：30元/人
交通出行：可乘坐364/384/347路公交車直達;另外還可以乘長江索道到上新街後轉364/384/347路公交車前往，或到上新街乘定線車到南山一棵樹。
4、江北鴻恩寺森林公園鬧中取靜，在鴻恩寺俯瞰整個千廝門大橋，拍照也很出片。
門票：免費
交通方式：可乘坐公交車到達大慶村站，步行10分鍾即可到達;自駕導航到鴻恩寺森林一號停車場。
5、沙坪壩融創渝樂小鎮在橋上賞月、在摩天輪上賞月，足夠浪漫。此外，融創渝樂小鎮還有中秋活動哦。
中秋門票：99元(原價180元)
交通方式：可乘坐軌道交通1號線在微電園站下車，再乘坐公交前往。
6、南川金佛山露營，賞月，秋遊好去處。9月10日晚，金佛山天星小鎮有中秋拜月盛典，除此之外，在9月9日-12日晚上時段，天星小鎮上還將持續上演漢服巡遊、國潮舞蹈、雜技、嫦娥奔月情景劇等妙趣橫生的演出。看完演出，還可以逛小鎮，品美食，泡溫泉，全家行物氏同樂。
中秋門票：門票+索道+巴士100元。
交通方式：重慶菜園壩車站、重慶南坪汽車站乘坐大巴，或自駕導航「金佛山國家風景名勝區」是西坡入口。
7、江津四面山近處瀑布飛流直下，月亮懸掛高空!詩情畫意就在此刻!
門票：90元。
交通方式：重慶陳家坪汽車站、菜園壩汽車站乘坐大巴到江津汽車站，或者自駕。
9、2022重慶中秋節有什麼特色活動
中秋佳節出遊在重慶有不少好玩的地方，今年在不少景點也舉辦了特色活動，中秋節在重慶的小夥伴們或者是到重慶旅遊的小夥伴們一定不要錯過這些活動哦！活動詳情見下文。
即日起至9月12日，龍門浩老街舉行「中秋攬月節」，老街掘段灶最高處的觀景平台將升起直徑8米的「超級皓月」燈光藝術裝置。
屆時，大家可以近距離「賞月」，寄寓闔家團圓的美好心願。
除了拍照打卡，節日期間，遊客還可以參與老街內舉行的中秋習俗體驗活動。
所在位置：南岸區南濱路龍門浩老街
公交路線：乘坐6號線或環線在上新街站下車
2、渝中十八梯風貌區十八梯風貌區古井廣場將推出幸福水井大PK互動活動。參與搖水井活動達到一定分數，可以獲得文創獎品。
活動期間的晚上7點，十八梯還將舉行音樂駐唱活動，增添夜遊樂趣。
此外，節日期間，景區部分餐飲店還有中秋團圓餐供大家選擇。
所在位置：渝中區中興路1號
公交路線：乘坐1號線或2號線在較場口站下車
3、渝北兩江影視城中秋小長假期間，兩江影視城每天上百場節目演出輪番上演，帶你體驗沉浸式中秋奇妙游。
這里不僅有沉燃腔浸式劇本殺劇場體驗，還有卡丁車、手作銀飾、河邊遊船、台風體驗館等超多遊玩體驗。
全新定製中秋神話劇目，編排上百名演員加入巡遊，讓你感受不一樣的節日氣氛。
所在位置：渝北區龍興鎮鄒容路
公交路線：乘坐4號線在龍興站下車
4、武隆芙蓉江景區芙蓉江水上探險公園集運動、觀賞、競技和驚險刺激為一體，深受水上愛好者的喜愛。
9月11日上午10點，芙蓉江水上探險公園將開展「中秋槳板游江」活動。
百名槳板愛好者將在芙蓉江上逐浪競技，盡情享受著這項時尚運動帶來的快樂。
所在位置：武隆區江口鎮武隆喀斯特旅遊區內
自駕路線：市區—內環快速—包茂高速—高成線—芙蓉江
5、南川金佛山景區在金佛山景區，中秋期間有各種精彩的國潮活判扮動可體驗。
在金佛山牽牛坪景區，白天時段還有唯美古典的國風舞蹈、嫦娥奔月情景劇、頂技表演、漢服巡遊等表演。
在葯池壩景區及天星小鎮，設置了DIY花燈、嫦娥送月、手繪團扇等傳統意趣的游戲，遊客可以和美麗的嫦娥仙子互動，免費領取玉兔文身貼紙。
同時，可參與製作趣味十足的生肖花燈，學習和了解中華民族傳統手藝。
所在位置：南川區金佛山風景區內
自駕路線：市區—內環快速—包茂高速—金佛山風景區
6、豐都南天湖景區南天湖地處高山之巔，生景區內可乘船游湖賞景，還有刺激的軌道滑車、水上游樂等眾多遊玩項目，等你來體驗。
節日期間湖畔表演秀、音樂噴泉秀仍精彩上演。南天湖邊將布置花燈，增添節日氛圍，等待遊客前來打卡拍照。
所在位置：豐都區南天湖風景區內
自駕路線：主城—內環快速—滬渝高速南線—豐都—南天湖
7、涪陵美心紅酒小鎮美心紅酒小鎮堪稱遛娃的絕佳聖地，還有1元錢的麵包饅頭、2元錢的小火車、15元不限次的劃船、30元的懸崖餐廳大餐......
今年中秋小長假，景區將以「團圓」為主線，遊客朋友們將體驗到可吃、可玩、可賞、可聽、可共情的團圓等一系列文化活動。
所在位置：涪陵區渝巴路美心紅酒小鎮
自駕路線：主城—開迎路—石渝高速—美心紅酒小鎮
值得注意的是，今年中秋小長假，不少景區還面向消防員免票，包括重慶歡樂谷、重慶際華園、重慶融創文旅城等。大家可提前關注免票時間、免票范圍，做好出行規劃。
10、中秋節有什麼習俗
中秋節，為每年農歷的八月十五。按照中國的農歷，八月為秋季瞎伏的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為團圓節。民間中秋節有吃月餅、賞如春月、賞桂花、猜燈謎等多種習俗。
農歷八月十五日，是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。中國古歷法把處在秋季中間磨橡攜的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」。