端午節為什麼綁花繩繩
1、端午節為什麼戴彩繩？
端午節戴彩繩是因為民間把五彩繩看成「五彩龍」，端午節又稱「小兒節」，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年。
在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話，而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，有著祈福納吉的美好寓意。
(1)端午節為什麼綁花繩繩擴展資料
端午節的其他習俗：
一、扒龍舟
扒龍舟是端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗。龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個版塊。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。
二、掛艾草與菖蒲
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節重要內容之一。如掛艾草於門，這是由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。
2、端午節為什麼要在手上綁彩繩？這個風俗習慣的來源是什麼？
端午節有一個習俗，有些地方的人會選擇在手上綁上彩繩，這個寓意是非常美好的，在民間也會把這種五彩繩看成是五彩龍，如果給孩子帶一條彩繩的話，也是有著辟邪的意思。
假如不小心彩繩被沖走的話，就會把人身上的一些壞運氣煩惱憂愁，都順著水沖走了，這其實就是一種好的嚮往。
這個風俗習慣其實是起源於漢代，一般情況下佩戴的方式是男左女右，像是腳脖子或者手脖子都是可以繫上的，無彩繩其實就是用五色線製作而成的，這5個顏色可是有講究的，必須是黑色，黃色，紅色以及青和白色。
在中國的古代其實是非常崇拜這5種顏色的，大家也把這些顏色看作是非常吉祥的顏色，曾經這個習俗是非常流行的，一直從漢代延續到現在，漢代五色就代表的是5個方位，大家都認為這些色彩是能夠達到消災祛病的效果，其實就和在端午的時候，大家會選擇買些艾葉，菖蒲等這些東西，一樣的道理。
很多地方當端午節的時候，人們就會在清晨的時候給孩子們綁上彩色的繩子，這個時間也是非常有講究的，在太陽沒出來之前就得把繩子給繫上，大家都認為這樣就能夠有一年的好運氣。
其實在某些地方已婚的男人也是會被要求帶上這種彩色繩子，不過很多人都擔心自己被嘲笑，因此成年男子都會悄悄的把繩子給系在腳踝之上，各地的風俗都不一樣，其實這種五色神就跟咱們常見的老虎鞋，什麼小辣椒寓意差不多，這是對孩子最美好的祝福。
每個父母都希望自己的孩子能夠健健康康的無災無禍平平安安的長大，就像是長命鎖一樣，這個其實就是長輩們對於孩子們最大的祝福。
3、為什麼端午節要綁五綵線
端午節要綁五綵線有不同的解釋：
1、有人認為五綵線象徵著五彩的生活，更給孩子們一個五彩的童年。而更深刻的解釋是從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。
2、同時，五種顏色分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，護佑孩子健康長壽茁壯成長。
另外，有的孩子早晨醒來發現自己戴上五綵線後，想將五綵線摘掉，而這時大人往往會告訴孩子不能隨便丟棄。這是因為摘掉五綵線的時間是有講究的，要等到端午節過後的第一場雨，才可以將五綵線扔到水裡，以便讓邪惡、煩惱、憂愁伴隨著雨水流走，永遠都不要再回來。
(3)端午節為什麼綁花繩繩擴展資料：
早在東漢時期，學者應劭撰寫的《風物通》便記載了五彩繩的習俗，「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。
不可否認，端午節是一個意蘊獨特的節日，既有熱烈奔放的一面，也有凝重端莊的一面。劃龍舟的熱鬧與祭祀屈原的凝重，使這一節日意蘊豐滿，價值、影響不可低估。
因此，端午節自2008年起被列為國家法定節假日，為全民所共享；2006年5月國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日，其中就有不同尋常的價值。
4、端午節為什麼要帶五彩繩？
五綵線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所雲「系出五絲命可續」，指的就是這種習俗。 漢·應劭《風俗通》載：「五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。」後人也稱「續命縷」。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。 傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．
在我們這里呢一直都是用一種很結識的草，細細的，長長的。很少會有人用繩子！長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。
其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。
東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」
5、端午節為什麼要帶五彩繩？？？？
端午節帶五彩繩代表避除兵鬼、不染病瘟，可抵防惡氣，同時也具有祝賀祈壽的含義。
五彩繩又俗稱五色絲。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《續漢書》、《後漢書》中，端午日這天用朱索、五色印做門戶裝飾，認為可抵防惡氣。五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），中央為黃龍，均為靈物。五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫葯功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。
但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在發髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做「襞方」的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。
6、端午節帶五彩繩的由來
由來：端午節系五彩繩的習俗起源於漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成「五彩龍」，端午節又稱「小兒節」，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。
隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走人身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給人帶來一年的好運。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就繫上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它仍在自家院牆的排水口，隨雨水沖走。
(6)端午節為什麼綁花繩繩擴展資料：
端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。
這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的綵線。
7、為什麼端午要帶五彩繩
1、為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線系於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的絲線編織的。
2、五色絲線起源於我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗。端午節系五綵線，是古老習俗。五綵線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午節辟邪的習俗中的一個。