端午節扣的絨什麼時候拿下來

1、端午節放到家門口的艾草什麼時間扔掉

端午節放到家門口的艾草什麼時間扔掉，應該扔在什麼地方？其實端午采艾蒿，一般都不會是幾棵，都會採回許多，然後找幾枝掛在門窗上，用以很簡單就是防止蚊蟲進入，同時對空氣也能有一個凈化的作用，同時其它艾蒿要晾曬起來，晾乾起來備用，一般等到夜晚來臨，一家人圍在一起在院子里納涼之際，會在附近點燃這些艾蒿，其實也是驅趕蚊蟲的意思，按理說這些都是煙，但是人聞過之後不會有任何不適，而且神清氣爽，不怎麼生病，這就是我們古人通過對生活的觀察，總結出來的智慧。

端午其實還有一個標志，就是大家要習慣早起了，我們經常說「秋收冬藏」其實是鼓勵人在夜裡早休息，尤其是冬天不要起太早，那麼從端午開始，就要開始鼓勵人起早，外出活動，因為世間萬物都活力四射，人也要相時而動，這一切都從端午這天開始的。

那麼掛在門窗上的艾蒿，經過一段時間的晾曬，有的已經沒有其獨特的香味了，而且對於蚊蟲的預防作用也會慢慢減弱，但是一般的家庭不會把它們取下了，有的雖然取下來，也不會扔掉的，而是會跟自己晾曬的艾蒿，放到一起，過去農村家裡是沒有紗窗的，而且睡覺也很少把窗子關嚴，為了預防蚊蟲進入，都會在睡覺前點燃這些已經晾乾的艾草，讓屋子裡充滿其香味，既可以阻止蚊蟲進入，還有助於人的睡眠。

其實端午插艾草也有講究的，不過不是很嚴格，一般是將「天中五瑞」中的菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹等五種植物任選其中兩到三種，通常是將艾草、菖蒲等用紅色的繩子捆綁成為一束，然後懸掛在門上，或者是窗戶邊上就行。之所以會加入菖蒲，那是因為它是「天中五瑞」之首，並且葉片看起來很像一把劍，在民間它還象徵卻除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。

其實端午的習俗還有很多，它只是開始改變生活習慣的開始，不是就這一次，過去每天都要點燃艾蒿驅蚊，只是因為現在很難找到了，再有就是年輕人也不願意去採摘，最主要的原因是已經很難找到了，如今市面上銷售的都是人工種植的，不管其作用如何，點燃後的煙還是有些嗆人，況且燃燒後還會留下灰，對於喜愛睡懶覺的年輕人來說，是不能忍受的，所以人們才開始大量使用電子驅蚊草，總之都是化工原料。不僅把蚊蟲熏的進不來，來人也熏的暈暈乎乎的，到底對人身體有沒有害，也說不清楚，好在大家更多的是使用蚊帳，更加安全和保險，安裝也方便。

2、端午節帶絨線是什麼意思

也就是五彩繩，是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源於我國古代的五行觀念，由古代文身之俗演變而來。

端午節天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。 

(2)端午節扣的絨什麼時候拿下來擴展資料：

端午節系五綵線，是古老習俗。五綵線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習俗之一。

五色絲線源於我國古代的五行觀念。中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。

3、包粽子、系絨線、穿新衣……小時候的端午才真的是端午

小時候過端午節恐怕是我們小孩子最盼望的節日之一，趕得上過年。

早幾天，奶奶媽媽就忙著包粽子。粽葉是爸爸哥哥在河邊打的蘆葦葉子，窄窄長長的，一大籃子拿回來，奶奶坐在院子里挑選，打理齊整，一紮一紮分好，清洗好放在大鍋里，放滿水開始煮，第一縷香味飄出來，我們就開始盼望。粽葉在水裡格外綠，把整鍋的水都暈綠了，青翠又安靜。媽媽看著粽葉多少，確定淘洗多少糯米。

如銷旁果有條件，就放花生米，花生米泡好搓掉花生皮，花生白白胖胖的跟糯米一起浸泡在水裡。粽葉煮好拿出來放在大木盆里，放滿清水，這就要開始包粽子。小小的我就蹲在木盆旁邊看奶奶忙活。如果都像現在的條件，早就錄了視頻。可惜，奶奶的手藝如今已經失傳了。

奶奶包粽子不用線扎不用細繩捆綁，先把三片粽葉層層疊好排開，用手一旋，形成一個漏斗，一點縫隙都沒有。放進糯米和花生，一折一轉粽子的雛形就成了，然後再用一片粽葉蓋住「漏鬥口」，順著粽子形狀把粽葉裹好。接著用麻包針穿過粽子把最後一片粽葉尖穿過針鼻，針穿過粽子，粽葉就像線一樣也跟過去，粽子就被固定成四個稜角的嚴嚴實實飽滿的樣子，一點兒也不用擔心漏米和鬆散。奶奶說裹得嚴實，米的香味就被粽葉緊緊裹住，粽葉香也會滲進米香里。

奶奶一邊包一邊嘮叨：「你要學啊，等奶奶不得動，你也能吃到粽子。」

「媽媽怎麼不學？」

「你媽媽學不會？」

有這么難嗎？我躍躍欲試，小小年紀的我根本不懂什麼叫「看花容易綉花難」。奶奶很樂意教我，奶奶什麼都要教我，她覺得我以後得嫁人，得過日子。動了手才知道好難，就是那個「漏斗」怎麼也挽不好，一遍一遍，奶奶直搖頭：「看你是個機靈鬼兒，跟你媽一樣！」

我不服氣，可是沒辦法，我至今也沒學會包粽子，奶奶九泉之下，也不知道今天她老人家有沒有擔心她的孫女兒吃不到粽子。

粽子包好了，放在大鍋里，浸滿水，灶堂里加柴開始煮，開了之後還要余火煨著。我早就等睡著了，也知道第二天一早准能吃到糯糯香香的粽子。

粽子煮透了，第二天早上才盛起來，浸在涼開水裡，涼涼的才最好吃。

小孩子除了吃當然就是穿新衣玩花樣。端午節滿足小孩子所有的願望。再怎麼窮忙，端午這天媽媽一定會給我和哥哥買一身新衣，好在是夏天，衣服不貴。媽媽還會在街上捎帶一紮絨線回來，那是我最喜歡的。

端午當天中午，小孩子要洗澡，洗完澡穿上新衣，媽媽會給我和哥哥脖子上手腕上腳腕上扣上五彩的絨線，可好看了！拾掇好，飯也顧不上吃，就要沖出去顯擺，小夥伴們個個都穿新衣，扣絨線。手拉著手在日頭下瘋跑，一會兒就一身汗，小孩子怎麼會怕熱？女孩子怕弄臟新衣服、新涼鞋，會斯文些。跑一陣兒就約著去水塘邊洗新穿的塑料涼鞋。那必須是偷偷的，如果哥哥回家告狀說妹妹去水邊玩，回家是要挨訓的。

絨線得等到七夕節才能解下來的，媽媽說七夕節喜鵲會來葡萄架下銜走絨線去天河搭橋，橋搭好，晚上牛郎織女就能會面，到時候他們會在葡萄架下說悄悄話。這太讓我神往了。我們女孩子個個都知道，約好一定要等到那一天。

絨線會掉色，會松，手腕腳腕脖子都被染了色，也捨不得拿，心裡想著一定要讓牛郎織女見面。可是，小孩子心性，能等到七夕？早就忘得一干二凈。七夕，一點貢獻也沒者斗搜做也不覺得愧疚，依然三三兩兩約好一起乘涼，去葡萄架下聽牛郎織女說悄悄話，他們的孩子也在嗎？一直等不到，奶奶搖著蒲扇像趕蚊子一樣趕我們這些小鬼回去睡覺。很晚了，早就沒精神頭了，奶奶說，你們在這里他們怎麼好說話？趕緊回。

更小的小寶寶端午節還會戴上虎頭帽穿上虎頭鞋，還穿著紅肚兜，我們也想抱一抱這些虎頭虎腦的小虎頭，大人可不敢鬆手。捏一捏虎頭鞋上的虎須也是好的。

媽媽還會提前割一些艾回來，首歷用紅繩子扎了，端午那天掛在大門上。很香，媽媽說五月有毒，艾葉能驅毒驅邪。不懂呀，就覺得這也很美好。

端午還很忙，麥秸稈曬滿場院，我們在麥秸稈場上追逐打鬧，被麥芒扎了也不覺得痛。這是我們撒歡兒的季節，春節也很歡樂，可是冷，放不開手腳。

今天端午，媽媽打電話問粽子有嗎？先生單位發的蘇式粽子，長長的，被細線一道道捆綁得結結實實，各種口味的，鹹肉蛋黃的，蜜棗的，豆沙的……沒有一樣有奶奶包的清爽好吃。婆婆今年包了粽子寄過來，是為給女兒中考送祝福的。准備什麼好吃的？飯店吃的。其它再也沒有節日的感覺了。

4、端午節扣絨有什麼用處

1、扣絨線時打的結是很有講究的，既要結實更要美觀，不能隨隨便便打個活結或死結了事。至於到底是什麼樣現在已經記不清了，大致是蝴蝶結之類，只記得當年母親扣的絨線是最漂亮的。常常以此向同伴們炫耀。
2、扣的絨線是不可以隨便解下的，那樣會桐賀不吉利。需要等到七月七才能剪下。剪下的絨線也不能隨便扔掉，要把它們拋到自家的屋頂上，據說喜鵲會在一定時間把這些絨線叼走，到天空去搭起一座彩虹橋，好讓牛郎織女能夠相盯游會凱輪銷。這樣可以保證孩子以後平平安安。

5、端午節習俗

比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

3、佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。★在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。

4、懸艾葉菖蒲

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

5、懸鍾馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

6、掛荷包和拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

7、躲五

農歷五月，酷暑將臨，瘟疫毒蟲滋生，古時稱五月為"惡月"。並認為五月初五日是不吉利的日子。這一天父母要將未滿周歲的兒童帶到外婆家躲藏，以避不吉。

8、送時

中原地區端陽節到來之際，凡新嫁姑娘之娘家，在節前或節日里要給男方送草帽、雨散扇子、涼席等物以備防熱防雨，故端陽節又稱做「送時節」。

9、驅五毒

五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈、壁虎五種毒蟲。"端陽節，天氣熱；五毒醒、不安寧。"所以到端陽節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再紮上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好願望。

10、滾吃雞鴨鵝蛋

全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然後剝皮讓兒童吃下，據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節日的一種嬉兒游戲。其它地區均以煮食為主，據說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原，以免其屍骨被魚蝦所害，後演化為煮食紀念。

11、煮大蒜

大蒜是一種中葯，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節早晨，全國大部分地區的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。

12、破火眼

江蘇南京一帶端午節習俗。是日，在一碗清水裡放適量雄黃，丟進兩枚銅錢，全家人用此水洗眼，據說可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效，這樣做有一定的好處。

13、游百病

貴州地區端午風俗。端陽節這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面遊玩一天，並在山間田野採集野花香草，晚上帶回用水煮後洗澡。當地人稱此舉為游百病或洗百病，並認為這樣做會使一年內吉利平安。

14、剪綵葫蘆

用彩色紙剪成葫蘆狀，於端陽節倒貼於門首，取將毒氣倒出之意。

15、飲雄黃酒

〔河北省〕
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。

〔山東省〕

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。

〔陝西省〕

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。

〔甘肅省〕

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。 慶陽端午，掛香包。

〔江蘇省〕

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

〔四川省〕

石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。

〔淅江省〕

桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。

〔江西省〕

建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。

〔湖北省〕

黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱「大端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。

〔福建省〕

福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。

〔廣東省〕

從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。

（台灣省）

台灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死於瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。

6、端午節不能洗澡嗎

可以洗澡、傳統說法今天端午節給小孩和家人洗澡可以去晦氣、用艾葉煎水洗澡可以趨蚊防痱。

端午節有很多習俗，而且地域不同習俗也各有差異。有的地方興賽龍舟，有的地方要插艾草，有的地方需佩戴香袋，還有的地液乎明方過端午節那天喝雄黃酒、

端午節這天孩子們洗澡與平時洗澡大不相同。這天早上，各家的母親帶著孩子，個個提著個籃子，趁著露水未乾，村裡村外去采各種植物的葉子。像柳樹葉、洋槐樹葉、椿樹葉、桑樹葉，還有地上的各種草，反正只要是植物都可以采。不過其中有兩樣東西最重要，也是不可缺的，那就是菖蒲與艾草。

接近中午時，母親們就把這些葉子洗盡，然後放到一個大鍋里，添上一鍋水，再放進去幾個雞蛋和蒜頭，就可以點火燒了。鍋開了，雞蛋熟了，洗澡水也就好了。

待水冷卻後，母親們就用這水給孩子們洗澡，人們都叫它「百草浴」。據說，用這種水洗澡，不但可以治療多種皮膚病，還可預防多種疾病的發生，增強孩子們身體的抵抗力。

(6)端午節扣的絨什麼時候拿下來擴展資料

澡洗好後，孩子們就可以穿父母早已准備好的新衣服啦。接下來就是扣絨線，扣絨線的部位多少一般根據年齡而定，嬰幼兒的脖頸，兩個手腕腳腕都要扣。稍大點的孩子扣兩個手腕就可以了。

據說扣上的這個絨線不能隨意拿掉，一直到陰歷六月初六才能取下來，扔在屋頂上，等到7月初7，喜鵲就會銜去為牛郎織女搭鵲橋。

一切都就緒了，孩子們就可以吃鍋里剩下的雞蛋和蒜頭啦，大人也要吃，吃了這些用百草煮過的雞蛋和蒜頭，可以消百病，保健康。

端午節的習俗雖然很多，不過都離不開辟邪、平安、健康這些元素，反映出頃野人們渴望平安健鬧告康的美好願望。有一些雖然帶有一定的迷信色彩，但是據中醫專家說，我們這兒的「百草浴」祛百病、保健康的說法還是很有科學依據的。

7、端午節五色線帶多久取掉

端午節五色線帶到6月6掉