中秋節拜月亮什麼說法

1、為什麼中秋節要拜月？

最初的原因，是在古代農耕社會，帶孝古人認為月亮的運行耐行宴同農業生產和季節變化有很大關系，因此祭月就成了一項重要活動，逐漸形成了民間做節的重要禮俗之一；
其次，在佛教中，中秋節也是昌銀月光菩薩的聖誕日，人們拜月，祈求幸福與美滿。

2、中秋節拜月寓意著什麼

中秋節拜月寓意著團聚、康樂、幸福。拜月是一種十分古老的習俗，源自我國一些地方的古人對“月神”的崇拜活動，祭月是中秋節重要的祭禮之一，從猜卜古代逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的形式。

中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，古人把圓月視為團圓的象徵，八月十五又稱為“團圓節”。

史帆模書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。

拜月開始主要用於天象崇拜，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的活動。

3、中秋節為什麼拜月？？

如果問，端午節是紀念誰的，大家都會說是紀念屈原的。而要問「中秋節是紀念誰的」，可能會不禁愣一下。

如果真的說中秋節是為了紀念誰的，那麼，只能從神話傳說中去找答案了，這個答案就是：為了紀念嫦娥。

嫦娥是中國古代神話中的人物。有一種說法是中秋節與一則神話傳說有關，這個神話傳說就是「後羿射日」與「嫦娥奔月」。

相傳，在遠古的時候，天上有10個太陽，曬得莊稼枯死，以致民不聊生。一個名叫後羿的英雄出現了，他登上了昆侖山頂，拉開神弓，一下子就射下來9個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福，因此，後羿受到百姓的愛戴。後來後羿就娶了嫦娥做妻子，兩人非常恩愛。

一天，後羿向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，就能即刻升天成仙。後羿把不死葯交給嫦娥保管。不料，這個不死葯被一個小人看見了，他就乘機逼嫦娥交出不死葯。在危急之時，嫁娥一口吞下了仙葯，很快就飛向了月亮。

後羿知道這件事後，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚嫦娥的名字。這時，他發現皎潔的月亮上，有一個晃動的身影，酷似嫦娥。他就拚命追月，可是他無論如何也追不到月亮跟前。

沒有辦法找到嫦娥，為了表達思念之情，後羿只好到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她最愛吃的鮮果，遙祭月宮里的嫦娥。百姓們知道嫦娥成仙這件事後，也紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗就在民間傳開了。

由這個傳說可以看出，中秋節的來歷是與嫦娥有關的，因此，從這意義上說，這個節日也是為了紀念嫦娥的。

在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分辯森為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓、更明亮，此夜，人們仰望天空中如玉盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱團圓節。

古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，日為陽氣之祖，稱為太陽，月為陰精之宗，稱為太陰。早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載，周代，每逢中秋夜都要舉行「迎寒」和「祭月」之禮。直到唐代，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。後來民間也在中秋時節賞月拜月，寄託情懷，形成傳統的八月中秋節。

祭月、拜月和賞月。古人雲：「月到中秋分外明」。其時困蠢天高氣爽，皓月當空，因而又稱為「月夕」。古時候，我國歷代帝王都有春天祭日、秋天祭月的禮制。即使民間，也有中秋祭月、拜月和賞月之風。魏晉以來，賞月習俗已廣泛流傳。到了唐代，可謂達到鼎盛時期。

八月十五吃月餅，是中秋佳節的一大特色。月餅在很早以前叫小餅或甜餅，本是祭奉月神的貢品。元朝末年，統治階級殘酷壓迫人民，又怕人民起來造反，於是將百姓家裡的金屬器具一律沒收，只准十家合用一把菜刀，引起眾憤。朱元璋和劉伯溫組織農民揭竿而起，進行反抗。他們把起義的消息藏匿於月餅之中，並約定在中秋之夜一起動手，終於導致了元王朝的覆滅。後來，人們為了紀念起義的成功，便在中秋節互相饋贈月餅。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮閥，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這是宋代蘇東坡的《水調歌頭》，這首詞歷來被認為是中秋詩詞里寫得最好的一首。詩人對親人抒發了懷念之情，攜尺畝同時也對天下一切人表示了美好祝願。

4、中秋節民間拜月是怎麼回事？

拜月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是源自我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。

在八月十五這天晚上，當月亮出現的時候，要對月設香案，在擺設果品的時候除了擺設蘋果、葡萄等水果還要擺上西瓜和月餅，並且西瓜一定要切成蓮花狀。此外當一切准備好之後，要沐浴焚香，以十分虔誠的心靈對月禱告，家中老人、男子、婦女、幼兒要依次祭拜月亮。

然後焚燒月光紙，在桌上的每一樣貢品中切下一塊放在地上。在吃月餅的時候，大家一定要注意，應該由當家主婦切開月餅，切的數量要根據家庭人口來定，切不可多切或少切。

當然在拜月的過程中並不是任何人都可以祭拜的，在祭拜之前要先看看自己之前的運勢如何，如果自己最近不是太順利活著自己的身體不太好，就不要出門賞月或祭拜了。

當然民間對於拜月還有一系列禁忌和傳說，比如不能用手指月亮，額頭不能被頭發遮住等等，雖然各地關於拜月的儀式和文化各不相同，但是很多習俗和禁忌是相同的，在中秋節拜月的過程中一定要注意！

5、中秋拜月有什麼講究

如下：

拜月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是源自我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。

中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕，祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動絕羨，同時也成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的主要形態。

風俗簡介：

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團租穗圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓、月缺」來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的並型拍習俗。

拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將「月神」牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。中秋也有拜月的習俗，不過全為女子之事，即所謂「男不拜月，女不拜灶」。

在政和，中秋夜女子陳設香案置月餅、瓜果之類，未嫁者多就案前拜之，稱「拜月」。連城民間稱月神為「月光媽」，賞月時也有拜月的習俗。漳州、上杭等地則稱「請月姑」。上杭之俗更奇，請月姑時，將一小筐放在盤中，據說月神降臨，筐便會自動上升，並有剝啄聲，女子便計其數以卜災祥。

在建寧，中秋夜有的婦女對月問吉凶，俗稱「請木杓神」。泰寧、永定一帶，婦女不但「請月姑」，而且還「等月華」。「等月華」又稱「待月華」，民間傳說中秋夜嫦娥倍思人間，便把月宮中的一些寶貝撒下，誰能拾到，就能得到幸福。這一習俗在福州地區、莆田、仙游一帶也有。

6、中秋節為什麼要拜月亮

拜月是對月神的崇拜活動，宋代以後開始流行。唐代確有賞月風尚，但未見拜月習俗；宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科舉有好功名，女子則祈求擁有美麗容顏。

隨著時代演進，明清以後才有「男不拜月，女不祭灶」的說法。拜月儀式大體上是在八月十五晚上，在家或戶外設月神牌位，擺上供品如瓜果、月餅等，然後叩拜，祈求月神給予福佑。

注意事項：

中秋節起源於上古時代則辯喚，普及於漢代，定型於唐灶告朝初年，盛行於宋朝以後。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼孫凱豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

7、為什麼中秋節要拜月亮？

供月是歷史悠久的中國歲時風俗，把中秋節時將月餅、果品等擺在院子中間，月亮先「吃」，然後人才能吃的一種風俗習慣。 

古代帝逗侍茄王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。中國各地至今遺存著許多「拜談乎月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古跡。

(7)中秋節拜月亮什麼說法擴展資料：

意義

中華民族的祭祀文化，表達的是「敬天、禮地、愛人」這三種基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類型的神明。天神之中，按等級分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。

為什麼天子要祭天地日月？鄭玄曰：「王朝日者，示有所尊，訓人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶。」帝王自命昊天上帝之子，以天為父以地為母，以日為兄以月為姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求護佑，也是向天下臣民示範「孝悌」之義，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。

日月之祭的時間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂「兩分」。為何要定在這兩個日子呢？這要從天文與二十四節氣說起。

每年夏至之後，太陽就從北回歸線逐日南移，到每年公歷9月23日前後(22-24日)，太陽到達黃經180度，此時，太陽幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結束而迎來冬天。這一時刻，二十四節氣中稱為秋分。

先民認為，日屬陽之精，月屬陰之精，「天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。」鄭玄也說，「君子履端於始，舉山察正於中，故本二分也。」因此，春分和秋分就分別成了祭祀太陽和月亮的日子。