端午節五彩繩有什麼用

1、粽子為什麼用不同顏色的繩子綁，分別有什麼意義？

端午節為什麼要系五彩繩有什麼寓意

端午的習俗主要有賽龍舟龍、祭龍、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、吃粽子、放紙鳶等，也有系五彩繩的習俗，那端午節為什麼要系五彩繩?有什麼寓意呢?

五彩繩，又稱五彩絲、五色絲等，是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼悶散手有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源於我國古代的五行觀念，象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛於山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載：「以五彩絲系臂掘如，名曰辟兵，令人不病.瘟。」

 在端午節節這天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟.疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

五色絲可以驅邪避.瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫葯功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。

兒童用五色絲系脖頸、纏手螞嫌足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在發髻上，也叫長命縷。遼、金皇.帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做「襞方」的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

2、端午節戴五彩繩的意義是什麼

五彩繩是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源於我國古代的五行觀念，由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛，藉助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到後世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
端午節五彩繩的風俗講究：1、在端午節那天的早上太陽沒有出來之前，大人起床後在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。2、系五彩繩的時候孩子不能開口說話，而且戴好之後小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。
當然端午節五彩繩的五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、橙和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。也象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔。
五色絲目前僅代表象徵意義。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做「襞方」的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。

3、端午節時，系在手腕上的五彩繩有何用處？

端午節都有祭拜龍船、采葯草、掛艾葉草、蒼蒲、祭神、吃粽子、放紙鳶等。也有系五彩繩的習俗，端午為何要系五彩繩？這個是什麼喻意？

五彩繩，也叫五彩絲、五色絲等，是端午的吉祥物設計，具備驅邪驅邪、祈願納吉之作用。五彩繩始於我國古代的五行意識，代表著「青、紅、白、黑、黃」五個五行，是吉祥如意色。從紋身的歷史悠久習俗演變而成。端午節日，天地全陽浩然正氣頂峰，借天地心陽浩然正氣，是端午的關鍵習俗，在諸多的驅邪習俗中，以五色絲線系臂，是十分時興的。傳到後人，五色絲即發展趨勢為多種多樣漂亮飾品，製做也日趨細致，變成端午獨有的民間工藝品。

這類習俗，從漢朝逐漸廣為流傳至北方地區中部地區，漢朝應應著《風俗通義》記述，將五方神鬼系在臂上可避病除鬼、一塵不染疫情；在漢朝時，此習俗已廣為流傳至北方地區中部地區。在荊楚歲時記中有：「五彩絲系臂，名叫辟兵，使人無病疫。」

這一天，端午的情況下，小朋友們要將五色絲線系在手腕子和腳踝上去驅邪。傳統式之俗，用綠紅白黃灰黑色粗絲線揉成彩繩，系於小孩子的手臂或頸部上，自五月五日系起，一直到七娘媽生日截止，才解出來，再連著黃金一起焚燒處理。又有一種叫法是，端午後的第一天雨天時，剪下來五綵線，扔雨中，意思是讓河流將疫情、病症沖跑，此謂可去淫邪、禍異，會產生一年的好運氣。

五色絲具備驅邪避瘟的寓意遠超於具體的作用，由於迄今未有有關這幾類色調為什麼能免災祛病的實際表明。能夠看得出，它是俗信中的魔法和代表，與節慶日時常用的艾草葉、蒼蒲、雄黃顯著不一樣，顯而易見是俗信求吉的必須。殊不知，另一方面，節日的五色絲又集中體現了慶賀的實際意義。

小孩頸部、纏手腳腕常見五色絲系頸頸，別名長壽縷、復活縷、100歲索、健索。遼代北方民族女性胳膊上的五色絲線，別名合歡結，遼代女性將五彩絲綁成人型簪在發鬢上，也叫長壽縷。遼代皇上系著五色絲，並賜予臣子五色絲，又被稱為長壽縷。江南地區拿紙帛折稜角方後再纏以五彩絲線，新春佳節時相互之間贈予，女性將這類節日飾品掛在胸口，以表女性在工作中的貢獻。

這類風俗習慣早已和避兵鬼、祛病瘟沒什麼關系，大量的是以正臉祝願賀壽。在這段時間，端午在驅邪避瘟的與此同時，也是有慶賀祈壽的積極主動主題風格。

4、端午節的五彩繩，寓意是什麼呢

為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是「長命縷」，也被稱之為「長命縷」。其意義在於鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年！
在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就繫上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它仍在自家院牆的排水口，隨雨水沖走。
端午節系五彩繩的習俗起源於漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成「五彩龍」，端午節又稱「小兒節」，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」《荊楚歲時記》載：「以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。」
端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的綵線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象徵遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。

5、端午節的五彩繩是什麼作用 端午節為什麼要帶五彩繩

1、為行正孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是「長命縷」，也被稱之為「長命縷」。其意義在於鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福畝指。

2、每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年！

3、在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就迅帶配悄悄系在腳踝上。

4、這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就繫上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它仍在自家院牆的排水口，隨雨水沖走。

6、端午為什麼要帶五彩繩端午帶五彩繩有什麼寓意

1、端午節帶五彩繩有祈福納吉的美好寓意，五彩繩前身是「長命鎖」，因此也被稱之為「長命縷」。端午節配戴五彩繩，意義在於鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。
2、古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年！據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」

7、端午節帶五彩繩有什麼寓意？

端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命 縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線系於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的線製成。 x0dx0ax0dx0a◆而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。 x0dx0ax0dx0a◆同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五綵線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。 x0dx0ax0dx0a◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。 x0dx0ax0dx0a◆以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」《荊楚歲時記》載：「以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。」 x0dx0ax0dx0a◆另外又有稱長命縷、續命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據說也是因屈原而起，可以驅除災害。 x0dx0ax0dx0a◆為什麼五彩絲線有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛於山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。 x0dx0ax0dx0a◆另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人「文身斷發，以辟餃龍之害」。晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。雖系傳說，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系於臂上，或為文身遺俗，另外還有其他佩飾之物。 x0dx0ax0dx0a◆比如，《太平御覽》引《風俗通))佚文：「又有條達等織組雜物，以相贈遺。」條達，即彩色織絲帶，亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載)。 x0dx0ax0dx0a◆這些習俗傳到後世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，「百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入葯，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花」。是佩戴飾物。 x0dx0ax0dx0a◆《武林舊事》記南宋杭州時賜予後妃諸臣：「翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍誕佩帶。」清《帝京歲時紀勝》：「幼女剪綵疊福，用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。」是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。 x0dx0ax0dx0a◆《清嘉錄》中記有另一種健人：「市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鍾鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵為串，或有用銅絲、金箔為之者，供婦人插鬃，又互相獻賚，名曰健人。」婦女也於髻上戴艾，插石榴花朵，既可驅邪，又兼裝飾。 x0dx0ax0dx0a◆應劭的《風俗通》記載：「五月五」日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。 x0dx0ax0dx0a◆中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害，扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。 x0dx0ax0dx0a◆五彩縷有叫「五色線」、「朱索」、「百索」等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到「六月六」才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。 x0dx0ax0dx0a◆由戴五綵線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等製成的香料粉，用五綵線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這么多的作用和意義，所以，端午節戴五綵線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。

8、端午節為什麼要帶五彩繩？五彩繩的禁忌你知道嗎？

端午節很多地方都有帶五彩繩的習俗，五彩繩是由紅、黃、藍、綠、紫五個顏色組成的，五月又被古人稱為毒月，所以端午節帶五彩繩，有著祈福納吉的美好寓意，為家人孩子系五彩繩也成了端午節的一個重要習俗。每逢端午節，每家每戶都會在門前懸掛一個五彩絲繩，用來驅趕不祥之物，所以古人會用五色彩絲編成一個繩索，配上銀飾，纏繞在手臂上，用來祈求辟邪去災。但是佩戴五彩繩也是有禁忌的。

一般佩戴五彩繩都是以孩子或者是婦女居多，最主要的還是孩子，因為佩戴五彩繩有好的寓意，每家每戶都希望孩子們能夠平安健康，而五彩繩在古人的寓意里有避難之意。所以如果隨意扯斷五彩繩，在古人看來有斷好運的意思，會把孩子一年的好運全部趕走。

五彩繩佩戴之後如果想要取下來丟掉，千萬不能隨手丟棄，應該等到端午節過後的第一場雨後直接將五彩繩摘下來，扔進水中，讓它隨著雨水沖走。我們小時候，有的老人也會囑咐下雨之後把繩子扔進雨水當中，能夠避開水蛇，蚊蟲等傷害。所以五彩繩隨著雨水就寓意著各種疾病被沖走，以保佑我們的身體健健康康。

很多人佩戴首飾都有自己的習慣，但是在佩戴五彩繩的時候不能隨意戴，要注意區分男女。老人一直講究男左女右，相傳是和古代神話的日月二神有關，說是盤古開天闢地以後，左眼變成了日神，右眼變成了月神，而日神對應的是伏羲，月神則代表著女媧，所以就有了男左女右的說法。

端午節佩戴五彩繩的習俗依舊在各地流行，雖然很多說法有點不切實際，但是五彩繩的寓意是美好的。所以我們也應該多了解一些端午節的風俗習慣，以後可以講給我們的後代聽，傳承民族文化要遠比單純地佩戴五彩繩這件事更有意義。