長輩的中秋節是怎麼過的

發布時間: 2023-05-16 10:31:40

1、中秋節怎麼過？？

中秋節可以安排如下活動

1、賞燈籠

燈籠本是民間的一種工藝品，其用途是照明，很多家庭的門口都會懸掛燈籠。不過中秋節時，花燈也成為一種藝術性的產物，它在漢朝時興起，到了唐代時就已興盛，戶外花燈活動的規模比較大，不管是達官貴人還是普通百姓，大家都會在夜晚賞燈。

2、賞桂花

在中秋時剛好是桂花飄香的時候，桂花在古代也一直是和月亮相關聯，也衍生出了很多神話故事。而桂花作為一種名貴的品種，它也有著喜慶、吉祥的象徵，因此民間不少人都會栽種，在中秋這一天賞桂花，聞著沁人心脾的香味，感受不一樣的味道，從而表達對美好生活的追求。

3、燒塔

在南方地區，燒花塔的游戲流傳已久，這一活動一般是孩子參與，通常會在野外撿拾瓦片等，將其堆成圓塔，在月亮出來後進行燃燒，等瓦片燒紅了後，再放上一些煤油在其中，一直燃燒到深夜，此時大家都會去圍觀，之所以有這個活動，傳說是紀念抗法英雄劉永福。

中秋節習俗由來

在這個節日時，人們總會在夜晚時賞月，這個活動早在魏晉時就已開始，到了唐宋時就興盛起來，明清後，每逢節日時大家就會將月餅、柚子等擺放在外面，一邊賞月一邊吃喝，期待未來的生活事事順利，也希望親人能夠幸福快樂。

也有一些地方有「祭月」的習俗，希望月神能夠讓一家幸福，這一天不管下雨還是無月，祭月都是必不可少的過程。當然中秋也是團圓節，古代文人志士總會用「月有陰晴圓缺」來表達寄託之情，在宋明清，賞月的規模更大。

2、中秋節怎麼過

合家賞月。

中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋陸橘節這天可以和家人一起在室外拆鄭吃著月餅，共賞一輪圓月。在圓月之下，一家人坐在一起聊天賞月。大人向孩子說著關於嫦娥的美麗傳說，一家人其樂融融。

中秋節原本旅悉頌就有闔家團圓之意，圓月和月餅都象徵著團圓美滿，這一天，可以回家看看父母，一家人共做一頓佳餚，圍坐著一張圓桌，聊聊工作和生活。父母要求子女的不多，陪伴就是最好的回報，中秋佳節只有兩天的假期，對於一些家離得比較遠的人來說，不方便回家一趟。

中秋介紹

中秋節起源於上古時代，普及於漢代，定型於唐代。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有古老的淵源。祭月作為民間過節的重要習俗之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收。

是一個幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。最初「祭月節」的節期是在干支歷二十四節氣「秋分」這天，後來才調至農歷八月十五日。中秋節與春節、清明節、端午節並稱為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞一些國家尤其是當地的傳統節日。

3、采訪長輩如何過中秋節650？

過中秋節
一年一度的中秋節來了，它給人們帶來快樂；帶來興奮；帶來各種各樣歡歌笑語，我愛中秋節。時間如流水，一去不復返，剎那間，已經是2019年了，今年又是（滑雪作文）我們祖國70歲生日。在這每一年中，春節，端午節，中秋節……它們代表著不同意義，給人們帶來無限喜悅，給時間增添一絲微笑，就讓我們盡情地歡樂吧！中秋節——我的最愛。今年，我特別高興，因為有姐姐的陪伴，讓我感到溫暖，月亮圓圓的，隨著皎潔的月光，我更加歡樂，在這歡樂的節日里，我懂得了親情的含義，感受到了親情的溫暖，擁有了親情的幸福，我甜絲絲的笑了。15那天，媽媽去上街，我和小妹、大姐在家，等待著落日的消失，這樣就可以吃團圓的月餅了，落日終於消失了，媽媽到家了，這時我的嘴好讒呀，逼著媽媽要吃月餅，媽媽無可奈何地答應了，我見媽媽拿出一個又大又圓的月餅來，切成五半，我便迫不及待的拿了一塊，笑眯眯的走了，那時我的心裡無比的高興，因為那是我一生中最快樂的節日，親人團圓了，中秋啊中秋，你到底蘊涵著什麼？當年，中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量准備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。實際上，中秋節只是一個節日，它主要是讓每一家的親人團圓，月餅是圓的，人也應該像月餅一樣圓罷了，今年的中秋節，我真的感到好高興，好幸福，我擁有了人生第一次幸福的節日，我高興得歡蹦亂跳，歡樂的—中秋節。讓我們張開雙臂去迎接下一年的中秋節吧！

4、中秋節經典習俗

農歷八月十五,也是我國傳統節日中秋節。中秋之夜,月亮顯得非常的圓,也特虧畝芹殊亮。家家戶戶都喜愛座在一起,一邊賞月一邊吃月餅。

中秋節還被稱為「端正月」在唐朝,中秋節還被稱為「端正月」。中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名, 宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。

中秋節經典習俗有：祭月、賞月、拜月、燃燈、猜謎、觀潮、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩銷畢花燈等等。我認為在中秋節怎麼多的習俗中，最值得一提有6個，下面就跟我一起看看吧:

🌹🌷中秋節經典習俗之一：拜月🌷🌹　

拜月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是源自我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動。中秋節是上古天象崇拜——拜月習俗的遺痕，拜月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的主要形態。

相傳，在遠古的時候，天上有十個太陽，它們輪流出現，照亮大地和給大地帶來溫暖，但有一天，十個太陽卻一起出現了，大地上的農作物都被烤焦了，民眾的生活非常艱難。後來有一個叫後羿的神射手，在昆侖山頂，用彎弓把其中九個太陽射了下來，替萬民消除了災難。

後來，後羿去了昆侖山求取道術，在回來的途中碰到了前來訪友的西王母。西王母知道後羿一直都想修煉成仙，為了表彰他為天下百姓所做的功勞，西王母就賜給了他一顆不死仙葯。後羿還想為自己的妻子在求一粒，但被西王母拒絕了。回到家後，後羿將這件事告訴了自己的妻子嫦娥，並答應不會丟下嫦娥，為了表達自己的決心耐沖，將不死葯交給了嫦娥保管，不料這些事情被後羿的徒弟蓬蒙給聽到了，面對著成仙的誘惑，他拒絕不了。

蓬蒙在後羿帶領弟子出去打獵的時候，找了個借口留了下來。等後羿走後，他馬上來到後羿的家中。逼迫嫦娥交出不死葯，被逼無奈的嫦娥只好自己吞下不死葯，飛升月宮成仙了。蓬蒙看到嫦娥飛升成仙之後，知道自己的師傅肯定不會放過自己，就逃走了。

後羿回來後，知道了事情的經過，思念妻子夜不能寐，他看到月亮之中，似乎有自己妻子的影子，連忙命人拿來妻子愛吃得點心，遙祭嫦娥。後來，一般婦女每逢中秋就開始拜月，久而久之拜月習俗就流傳開來。

🌹🌷中秋節經典習俗之二：猜燈謎🌷🌹　

中秋節猜燈謎是中秋節的一項傳統習俗和活動，中秋節燈謎由來在我國源遠流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰國時期就出現了「隱語」，這是燈謎的雛形。到了漢代「隱語」開始分化為兩個方向。一類以描寫特徵為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為「謎語」。

隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現，並成為主流。從宋代開始，一些文人學士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，「燈謎」就是這樣而來的。清中葉以後，謎風大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。

解放後，在黨的「百花齊放」的文藝方針指引下，燈謎活動更加彭勃發展，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。

🌹🌷中秋節經典習俗之三：吃月餅🌷🌹　

月餅，又稱月團、豐收餅、團圓餅等，是中國的漢族傳統美食之一。 月餅最初是用來拜祭月神的供品，其由來歷史悠久。「月餅」一詞，在現存文獻，最早收錄於南宋吳自牧的《夢梁錄》中。中秋節賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。

到了明代，中秋節吃月餅的習俗更加普遍。明·沈榜《宛署雜記》載：「士庶傢俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅。」《酌中志》說：「八月，宮中賞秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有賣月餅者，至十五日，家家供奉月餅、瓜果。如有剩月餅，乃整收於乾燥風涼之處，至歲暮分用之，曰團圓餅也。」

明代起有大量關於月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃，是明代起民間盛行的中秋節祭月時的主要供品。《帝京景物略》曰：「八月十五祭月，其祭果餅必圓。」「家設月光位於月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。但是北宋著名文人蘇東坡留有「小餅如嚼月，中有酥和飴」的詩句，或許這是月餅這個名稱的來源以及月餅做法的根據。

🌹🌷中秋節經典習俗之四：賞桂花🌷🌹　

農歷八月，古稱桂月，此月是賞桂的最佳時期。中秋時節，叢桂怒放，美如天堂的蘇杭沉浸在桂花的清香里。風清月圓之夜，家人把酒賞桂，陳香撲鼻，令人神清氣爽。中國的桂花，中秋的明月，自古就和我國人民的文化生活聯系在一起，許多詩人吟詩填詞來描繪它、頌揚它，甚至把它加以神化，嫦娥奔月、吳剛伐桂等月宮系列神話，也正是桂花把它們聯系在一起。

宋代韓子蒼詩：「月中有客曾分種，世上無花敢斗香」，稱桂花樹「自是花中第一流」，近代，經群眾性評選，桂樹一躍登上10大名花的寶座。桂花的名稱很多，因其葉脈形如圭而稱「圭」，因其材質緻密，紋理如犀而稱「木犀」，因其自然分布於叢生岩嶺間而稱「岩桂」，因開花時芬芳撲鼻，香飄數里，因而又叫「七里香」、「九里香」。

自古桂花樹就與月亮關系密切，而且寓意吉祥。傳說中月亮里有桂花樹，高五百丈。漢朝時有個河西人吳剛，因學仙時不遵道規，被罰到月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不能伐倒。千萬年過去了，雖然吳剛每日辛勤伐樹不止，而那棵桂樹卻依然如故，生機勃勃，每臨中秋佳節，馨香四溢。也只有中秋節這一天，吳剛才能在樹下休息，與人間共度團圓佳節。中秋月圓之夜，在桂花樹下伴著桂花的清香賞月，賞桂花更是別有滋味，因為桂花寄託著人們對甜蜜生活的追求和贊美。

🌹🌷中秋節經典習俗之五：飲桂花酒🌷🌹　

自古，我國就有中秋節飲「桂花酒」的習俗。在老一輩的記憶中，一個傳統的中秋夜，三種元素是少不了的，那就是明月、月餅和桂花酒。

每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食物價值。屈原的《九歌》中，便有「援驥斗兮酌桂漿」「奠桂酒兮椒漿」的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。

中秋時節，大家的第一選擇就是吃月餅，因為月餅有甜膩感，吃多了會感覺到很膩。所以長輩們，喜歡喝點桂花酒，或是桂花茶來解膩。素來有著「九里香」美譽的桂花，也可以做成很多的食品。味道香濃的它，做成其他食物，味道也非常不錯。例如，我們常聽到的桂花糕還有桂花茶，這些都是桂花的製成品。入秋後，桂花盛開，在中秋來臨之際開始掉落。人們會將桂花拾起，釀造成桂花酒。由桂花釀造而成的桂花酒，味道醇香，酸甜可口。喝過之後，余香會存留很久。吃過月餅，喝一些桂花酒起到解膩的作用，而且，桂花酒對睡眠有一定的幫助。

除此之外，中秋喝桂花酒，其實是有寓意的。桂花是富貴、吉祥的象徵。「桂」與「貴」同音，是一種富裕的象徵。因此，桂花酒很受人們的歡迎。關於桂花酒，有一個傳說，說的是吳剛，大家都知道吳剛，他是住在月亮上的仙人，被天帝懲罰，在月宮砍伐桂樹。據說有次，他在仙酒娘子的門口差點凍死，仙酒娘子救了他。所以他用桂子報答了仙酒娘子，桂子種下之後，成長為桂樹，開出桂花，滿園桂香。人們過中秋，一輪圓月掛在天空中，人們在院子里吃月餅，喝著桂花酒，這大概就是中秋的模樣吧。人們之所以在中秋喝桂酒，就是因為以上所說的這些。桂花有「九里香」之譽，中秋節賞桂花的習俗由來已久。

🌹🌷中秋節經典習俗之六：觀潮🌷🌹　

在浙江一帶，中秋節現還有觀潮的習俗。觀潮可謂是中秋節的一大盛事，早在漢代的史書上就有記載。現在的中秋節，已經被國家定為法定節假日，不但中國重視中秋節，在國外的一些華人和華僑也都會過中秋節。

八月十五中秋夜月亮又圓又大，如果能夠站在岸邊遠眺一輪明月，那麼不僅可以烘托節日氣氛，而且可以將中秋文化體現的淋漓盡致。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

南宋時期觀潮習俗更為興盛，周密曾作《觀潮》詞：「浙江之潮，天下偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線，既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極豪雄。」蘇軾也曾在詞中寫道：「八月十八潮，天下壯觀無。」。

「觀潮」是一種流行於浙江杭州，以及嘉興地區的中秋習俗。每年農歷八月十八，錢塘江有大潮，漲潮時浪濤排山倒海氣勢十分壯觀，素有「天下第一潮」之稱。

中秋節在我國是一種十分古老的節日。中秋節風俗南北各不相同，但有一點基本上是一致的，而這些節日也給在家團聚的人帶來了許多無窮的樂趣。

5、習俗中秋節

中秋節的習俗-賞月
我國自古就有中秋節賞月的習俗。《禮記》中記載有「秋暮夕月」，夕月即祭拜月神。人們在大香案上擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，等月亮掛到半空時便開始祭拜。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
在宋代，中秋賞月之風更加盛行。《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月。」京城所有的店家、酒樓在這一天都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們大多登上樓台。一些富戶人家在自已的樓台亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
中秋節習俗-吃月餅
吃月餅是中秋節的習俗，中秋節秋高氣爽，月亮最圓，全家團聚——「人月共圓」。正是這種人們希望團聚的願望，因而形成了中秋節吃月餅的風俗。《帝京景物略》記載：「八月十五日，其餅必圓……其有婦歸寧者，時日必返夫家，乃團圓節也。」明人田汝成在其《西湖游覽志余》中則把中秋與月餅直接聯系起來：「八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺（贈），取團圓之意。」月餅象徵著團圓，是中秋佳節必食之佳品。
中秋月餅是誰發明的？我國古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間每逢八月中秋，也有左右拜月的風俗。月餅是古代中秋祭拜月神的祭品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的「太師餅」，此乃我國月餅的「祖宗」。漢代張騫出使西域後，引進了芝麻、胡桃，為月餅的製作增加了輔料，這時便出現了以胡（核）桃仁為餡的圓形餅，名叫「胡餅」。唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據傳，有一年中秋明月之夜，唐明皇和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐明皇嫌「胡餅」的名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，脫口而出：「月餅。」從此，「月餅」的名稱就逐漸流傳開來。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種「宮餅」，民間俗稱為「小餅」、「月團」。宋代詩人蘇東坡詩：「小餅如嚼月，中有酥和飴。」（酥是酥油，飴即飴糖），說明當時的月餅製作已經比較考究，味道甜脆，香美可口。元代，民族矛盾空前激化。民間傳說，元末朝廷為鞏固統治地位，不準民間私藏鐵器，規定十家合用一把菜刀，高郵人張士誠暗中串聯，在月餅里夾著小字條，約定起義時間：「八月十五殺元兵，家家戶戶齊動手。」派人四面秘密傳遞，以此蒙蔽了搜查的元軍，起義得以成功，後來終於把元朝推翻。
小小月餅也記錄了古代人民反抗民族壓迫斗爭的光輝歷程。明清時代，中秋吃月餅在民間廣為流傳。清朝詩人楊光輔寫道：「月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。」可見，此時的月餅和現在已頗為相近了。月餅花樣翻新，品種增多，質量有很大提高。民國時期，廣式月餅最為有名。1927年出版的《民俗》周刊第32期載，中秋展出月餅80餘種，多為廣式。極為名貴的有唐皇燕月、七星伴月、西施酥月。
月餅發展到今天，品種更加繁多，風味因地各異。已告別中秋節日食品單一的功能，逐漸演變成四季皆可食用的美昧糕點。其中，京式、蘇式、廣式、寧式、潮式等月餅廣為各地的人們所喜愛。近年來，媒體不斷有披露，一些月餅生產廠家，專門製作了一批造型別致的「超級月餅」、「天價月餅」，包裝極為精緻，標價幾千元、上萬元不等。這哪是在品嘗月餅，而是在吃「派頭」，月餅本身所固有的文化含義被歪曲、異化，變成一種畸形的消費形式，很不正常。
自古人們把月餅當做吉祥、團圓的象徵。每逢中秋，皓月當空，合家團聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。
月餅又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅，是古代中秋祭拜月神的供品，流傳下來就形成了中秋吃月餅的習俗。月餅傳說起源於唐初。唐高祖李淵與群臣歡度中秋節時，興高采烈地手持吐番商人所獻的裝飾華美的圓餅，指著天上明亮的圓月，高聲笑道：「應將圓餅邀蟾賒。」隨即把圓餅分給群臣，同慶歡樂。
唐代稱月餅為圓餅，南宋周密《武林舊事》與吳自牧《夢粱錄》中曾出現過月餅的記載。當時/、月十五吃月餅極為普遍，有高超的製作月餅的技術。清代月餅的品種、質量都有新的發展，餡好、味鮮、形美，餅面上印有「嫦娥奔月」、「三潭印月」以及福、祿、壽、喜圖案。現在全國各地因地區不同和用料、調味、形狀的差別，形成不同風格的品種。主要品種有京式、蘇式、廣式、潮式、滇式多種。其餡更是種類繁多，甜、咸、葷、素各有特點，色香味俱佳。
中秋節習俗-打糍粑
和吃月餅相類似，中秋節打糍粑也是中秋節的習俗。
月餅是圓形，象徵團圓；糍粑也是圓形，意味著團圓、團聚，因為是極富粘性的糯米做成，所以象徵把大家粘在一起，永不分離。月餅是饋贈佳品，糍粑也是饋贈禮品。
所不同者，吃月餅的范圍是全國性的，而打糍粑的習俗主要分布在長江流域稻作地區，特別是四川、重慶、湖北、湖南一帶。有民諺說：「中秋不打粑，婆娘兒女不歸家。」
（《武隆縣志》）打糍粑，就是舂糍粑、搗糍粑，其製作並不復雜。據《墊江縣志》記載：中秋節這天，「民間家家戶戶早上糯米蒸熟後，用木棒在碓窩內舂融，做成糍粑，拌糖或黃豆麵食之。」其具體程序是：浸泡糯米——蒸熟糯米——倒人石碓搗細——團成糍粑（撲上炒黃豆粉）。
打糍粑是中秋節的高潮。常常是節日的佳餚美酒都擺上了餐桌，就等這最後一道糍粑大餐。正當一家老小圍在石碓窩旁「看熱鬧」時，大嫂子將蒸好的熱騰騰的糯米端過來，倒入石碓，早已手持碓棒（糍粑棒）的兩位大力士你來我往，有節奏地打起糍粑來，既舂又搗，既揉又扯，從幾十次到幾百次，不禁哼起了「嘿！嘿！」的號子聲，一時間，大力士大汗淋漓，旁觀者繼續鼓勵，有時也來打幾下。在全家的熱心關照下，糍粑終於擺上餐桌，吃起了中秋團圓飯。三峽庫區的涪陵農村，傳唱著這樣的童謠：
鴉雀尾巴沙（張開），喜到主人家；紅糖泡米子（爆米花），白糖蘸糍粑。
中秋佳節，秋收大忙季節已經過去，家家置辦佳餚美酒，打糍粑，推豆花，煮臘肉，喜慶豐收，短暫休整，一家人團團圓圓，和和美美，談笑風生，其樂融融。
八月十五打糍粑，必用新糯米製作，含有享受豐收成果之意，過去也要在供月、祭祖之後才能食用，稱為「報秋」。食用時須讓席上長輩或家中老人首先嘗鮮。農村男女訂婚，女家必打兩個大糍粑，做工特別精細講究，還要貼上兩個大紅喜字，表示把新女婿牢牢粘住，圓圓滿滿配一對。
除中秋打糍粑外，長江中上游和烏江流域的農村男女訂婚、孩子滿月時，往往也打糍粑、送糍粑。
中秋節習俗-賞桂花
八月中秋月圓時，正是丹桂飄香的季節。因此，唐宋之時，中秋節除賞月外，還有賞桂這一中秋節的習俗。
正如韓養民的《中國古代節日風俗》所說：「對月遙想月中桂，縱目欣賞人間桂，再聯想吳剛伐桂、月中桂子落人人間的傳說，更能激發起詩人的靈感，增添節日情趣。」
古人多有詩句描述中秋節月下賞桂的習俗。正如初唐詩人宋之問（656-712）的「桂子中天落，天香雲外飄」（《靈隱寺》）；宋代詩人虞儔的「芙蓉泣露坡頭見，桂子飄香月下聞」（《有懷漢老弟》）。這些詩句寫出了桂子飄香，月下賞桂的情景。唐代詩人李嶠（644—713）的《桂》寫道：
「未植銀宮里，寧移玉殿幽。枝生無限月，花滿自然秋。
俠客條為馬，仙人葉作舟。願君期道術，攀折可淹留。」
此詩寫出了月下桂花婆娑搖曳之姿，以及對桂花的無限愛戀之情。
中秋節習俗-賞燈
在南宋時，就有中秋節賞燈的習俗。
據《武林舊事》說，中秋節時，浙江放羊皮小水燈數十萬盞，漂浮在水面上，宛若群星燦爛，引眾人駐足觀望，成為當時的一大勝景。各地街市到處明燈高懸，慶祝中秋。
廣州等地中秋節要「樹中秋」。各家在節前用竹條扎燈籠，上糊彩紙，做成果品燈、鳥獸燈、魚蟲燈、宇燈等。到中秋夜將歲燈懸掛於高罕上或樹於瓦檐露台上，叫「樹中秋」。
南方在中秋這日必玩花燈。花燈包括各種各式的彩燈，如刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜子燈及鳥獸花樹燈。廣西南寧除了用竹紙扎各式花燈讓JL童玩耍外，還有很樸素的柏子燈、南瓜燈、橘子燈。所謂袖子燈，是將袖子掏空，畫出圖案，穿上繩子，在裡面點上蠟燭就可以了。南瓜燈、橘子燈也是將瓤掏出後製作而成的。這些燈外表樸素而製作簡易，很受歡迎。而在廣州、香港的小孩在家長協助下，用竹紙紮成兔子燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短桿中，再豎到高桿上，高掛起來，彩光閃耀，為中秋喜添美景。
中秋節習俗-敬老
「是月也，養衰老，授幾杖，行糜粥飲食。」每每中秋之至，官府就要挨家挨戶慰問老人，並送去坐凳和手杖，同時還要送一些食品。民間中秋節敬老的習俗更足由來已久，已婚的女子要同丈夫；·起回娘家探望父母，向父母贈送中秋禮物，表示對父母養育之恩的報答：晚輩要向長輩贈送節日禮品，表示慰問的同時，也表示尊敬之情。
小秋節還足我國人民互相送禮的三大節日（另兩個是春節、端午節）之一，中秋節的禮品多為月餅、糍粑、酒等。中秋宴席各地亦不相同，安徽等地必食塘魚，江另；——帶食烤鴨或鹽水鴨，湖南民間說這天是芋頭生日，喜歡蒸一盆「粉蒸芋頭肉」作宴席卜的豐盛佳餚。晚上，全家人圍坐在月光下，一杯瓊液，幾盤月餅糖果，共同賞月、賞菊、賞桂敘家常，談論月球天體知識、宇航新聞、中秋節的習俗、聯系古代神話故事，已成為今天歡度中秋的新時尚。
中秋節的習俗－舞火龍
舞火龍是香港地區中秋節的習俗，在香港銅鑼灣大坑地區從農歷八月十四晚開始，一連三晚都要舉行盛大的舞火龍活動。火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂中歡騰起舞，熱鬧喧天。
中秋節的習俗－團圓蘿
陝西長安一帶，中秋節家家要做團圓蘿。模有頂、底兩層，中間夾著芝麻。上層用大老碗拓一個圓圈，象徵月亮。圓圈中央刻上一塊「石頭」，一隻頑皮的「小猴子」站在「石頭」上吃「蟠桃」。在月亮周圍用頂針、大針扎出各種花形，然後放在鍋里烙熱。吃時切成許多尖牙的形狀，給全家每人分一牙，如果有人短期外出，可以留下；姑娘如已出嫁，要派人送去。
中秋節的習俗－兔兒爺
玩兔兒爺是中國北方中秋節的習俗。兔兒爺流行於北京、天津地區，又稱「彩兔」。清代富察敦崇《燕京歲時記》「兔兒爺攤子」中說：「每屆中秋，市人之巧者用黃土拎成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胃而帶蠢旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。」民間取月中蟾賒玉兔祭拜，以祈中秋順遂吉祥。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載：「京師以黃沙土作白玉兔，飾以五彩妝顏，千奇百狀，集聚天街月下，市而易之。」中秋前後，街上許多攤販都會售賣兔兒爺。居民爭相購買，放在屋內，或供奉在祭月幾案上。
中秋節的習俗－燒塔
《中華全國風俗志》記載：江西「中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈。」燒瓦子燈就是燒塔，為中秋節的習俗之一。塔多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊做底，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋。節晚上便點燃木、竹、谷殼燃料，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。
我國地大物博，人口眾多，風俗迥異，中秋節的過法也多種多樣，並帶有濃厚的地方色彩。除了賞月、吃月餅，還有樹中秋、請月姑、祭月神、偷月亮等一系列精彩紛呈的慶祝活動，使得中秋節成為我國傳統節日中最具文化內涵的節慶之一。
中秋節的習俗－報土地神
古人的春社活動，是祈求土地神保佑一年豐收；秋社則是一年豐收後的秋報，大體在八月十五前後莊稼成熟或收割之時，時間上與秋分相近。這便是春祈秋報。秋報儀式上要唱歌跳舞、飲酒，搞得喜氣洋洋、熱熱鬧鬧，既是娛神，也是人們自娛。在《詩經》中就有慶祝豐收和祭祀土地公的記載。土地公也即社公，相傳他的生日就是八月十五。後來就把他畫到布上、牆上或雕塑他的像，一般樣子是白發白髯，一手拄拐杖，一手拖元寶，讓人感到和藹可親。他有管理土地和理財的職能，所以人們很敬重他，有的發了財便說是「賺土地爺的錢」，為喜慶的中秋節習俗。

6、中秋節的習俗,

中秋節開始於唐朝時期，在宋朝時期盛行，到了明清之時，中秋節已經發展成為了能夠和春節起名的中國傳統節日了，當中，不僅僅是中國在過中秋節，一些受中國文化影響較大的東亞、東南亞國家也會過中秋節，尤其是這些國家的華人華僑，更是以此來懷念自己的祖國文化。

中秋節，又有月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節等一系列名稱，是傳承已久的一種漢文化，中秋節日期在每年的農歷八月十五這一天，因為這天又恰逢三秋之半，所以就被叫為「中秋」了。

2006年5月20日，中秋節被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，2008年，國家將中秋節定為國家的法定節假日。

我們民族眾多，地域寬廣，過中秋節的習俗也是不一樣的。

在廣東地區，有「男不圓月，女不祭灶」的說法，因此在中秋之夜只能由婦女和小孩拜月。婦女孩童們在院子里或陽台上擺上桌子，桌上放燭台香爐，瓜果點心來進行祭拜，燭火香火與月亮交相輝映，預示著紅紅火火的日子。

山東省的一些地區，在中秋節這天祭拜土穀神，稱為「青苗社」，並且要上墳祭祖，燃放鞭炮，祈求祖先庇佑。家裡有工廠的，中午要宴請工人，對工人的辛苦勞動表示感謝。有些地區還有有拋帕招親的習俗，在這天晚上，一些未出嫁的姑娘會扮成嫦娥，在舞台唱歌跳舞，同時將一些手帕扔向台下，若觀眾接得的手帕顏色與嫦娥手中的手帕顏色相同，即可登台，若是引得嫦娥喜歡，會有戒指相贈，雙方可以單獨約會。

在陝西，中秋夜男子會劃船爬山，女子要安排酒宴，無論窮富，每家每戶都要吃西瓜，以示團圓。吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。

江蘇無錫一帶，每逢中秋之夜，人們會用畫有月宮景色的絲綢糊在香爐四周，隨著香火燃燒，青煙繚繞，紅光點點，別有一番風味。

福建地區有一浦城縣，縣內有一座南浦橋，每年中秋節，家家戶戶的女子都要穿過南浦橋，祈求長壽，女孩子穿著漂亮的服裝行走在大街上，場面十分熱鬧。建寧縣的人們會在中秋夜在院子里掛滿彩燈，以此來向月宮祈求得子。在龍岩的一些地方，人們吃月餅之前為了表示對長輩的尊敬，要把月餅中央挖出一個小圓並供長輩食用。

南京人的中秋節，除了月餅之外，幾乎家家戶戶都會吃桂花鴨。桂花鴨是南京流傳已久的名菜，以桂花為佐料做成，肥而不膩，香甜可口。中秋之夜，南京人會在院子里團聚而坐，吃菜飲酒，稱為「圓月」；酒足飯飽之後遊走於市井街道，稱為「走月」。

江西省吉安的農村地區，中秋傍晚會用稻草燒瓦罐，燒紅的瓦罐內倒入醋，香味就會飄滿整個村子，配上天空的星光明月，讓人心馳神往。

在四川的中秋節，除了吃月餅，還要吃蜜餅、吃麻餅、打粑等，並在門口掛上橘燈慶祝，兒童手裡攥一把點燃的香，上街奔跑舞動，稱為「舞流星香球」

在台灣地區，中秋節的夜晚有「偷菜求郎」之俗。身著盛裝的未婚女子，趁著月光，去別人菜園里偷摘大蔥和各種蔬菜，如果能順利偷到，就預示著以後會遇到如意郎君。所以在台灣地區，有一句諺語：「偷著蔥，嫁好夫；偷著菜，嫁好婿」。

盡管各地的風土人情造就了各地豐富多彩的習俗，但是人們以各種各樣的形式祈求風調雨順、福壽安康，以月亮為載體，寄託千里相思之情是一樣的。概括的講有八種習俗：

一是賞月。我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

二是吃月餅。俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

三是祭月。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

四是燃燈。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高懸於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱「樹中秋」或「豎中秋」。

五是觀潮。浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

六是走月。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結伴，或遊街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。舊時南京人「走月」還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨後再跨過一座橋，相傳即可有「夢熊之喜」(意生男孩)。

七是玩花燈。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

八是飲桂花酒。屈原的《九歌》中有「援驥斗兮酌桂漿」、「奠桂兮椒漿」的詩句。在中秋佳節，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。

7、中秋節之後，古人是怎麼過中秋的呢？

一、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關於月餅的記載。到了宋代，月餅有「荷葉」、「金花」、「芙蓉」等等雅稱，其製作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱贊說:「小餅如嚼月，中有酥與飴。」酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後來乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。
二、燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們並未滿足，於是便有「燃燈」以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說:廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠，做果品、鳥獸、魚蟲形及「慶賀中秋」等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高懸於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱「樹中秋」或「豎中秋」。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
三、觀潮
「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮告唯記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
四、玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太後逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太後慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。
故事說，晚飯後按著宮里的習慣，要由皇後去祭祀「太陰君」。這大概是沿襲東北的習慣「男不拜兔，女不祭灶」吧，「太陰君」是由每家的主婦來祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來（一張紙上印一個大兔子在月宮里搗葯），插在香壇里。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時偶然聽到晉北人唱「圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔。」可見，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，鬥口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高。
另外，中間一個大木盤，放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專為祭兔時做的。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。宮女榮兒說:「就這樣，由皇後帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災難。所以一有給神鬼磕頭的襪拍培機會，都是爭著參加。」這個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說賀棚，因為在難中，所以對神則更為敬畏虔誠。
從這個故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有餘，盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的變化。
五、熬夜
民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現代年輕人藉此機會玩個通宵。
六、偷蔥偷菜
相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎君。台灣有句俗語「偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿」指的就是這一習俗。
七、吃鴨
我國西南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什麼桂花鴨、鹹水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什麼都沒找到，拎一隻北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。
八、吃田螺
民間認為，中秋田螺，可以明目。後經查，螺肉所含的維生素A是眼睛視色素的重要物質，可見此說法言之有理。但為什麼一定要在中秋節食之呢？有人指出，中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。
九、吃芋頭
清乾隆《潮州府志》曰:「中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮」。所以，中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。
十、飲桂花酒
屈原的《九歌》中有「援驥斗兮酌桂漿」、「奠桂酒兮椒漿」的詩句。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。