端午節帶什麼飾品好看

1、端午都用什麼飾品

現在端午節的習俗中，仍有不少和消毒避疫有關。自古民間有許多夏令衛生運動，均摻雜在過節的習俗中。諸如：肚臍塗硃砂、燒蒼術雄黃艾葯驅蟲蟻、門楣戀蒲艾、貼硃砂午時符、喝雄黃酒、五色草浸水沐浴、孩子襟頭掛香包等，並插「蒲劍」、戀「艾虎」以避邪驅瘟，後來騷人墨客，有作蒲艾圖系於堂中者。但蒲艾作圖，過於單調，為求配合天中之數，於是以菖蒲葉、蒜頭、榴花、龍船花等合作成圖軸，名曰「天中五瑞」。以下便就端午的飾物及習俗略作敘述。蒲劍———菖蒲相傳不僅可以驅鬼，吃了也可長生成仙。漢武帝為求長生，也曾連吃菖蒲兩年。菖蒲以一寸九節者最佳。艾虎———艾，葉互生如長卵形，羽壯分裂，下生密毛，成灰白色，嫩葉可供食，老葉製成艾絨，可用來灸疾除病。蒜頭———端午節附於蒲劍上，系於戶外，可有避邪殺鬼之效。蒜葉與鱗莖，均可供食，但味腥臭甚烈。榴花———榴花與艾葉，都是婦女在端陽節，用以簪插鬢邊而避邪氣者。蓋石榴根與皮可作驅蟲葯劑，可減少疾病傳染。龍船花———本名山丹花，五月盛開，粵人名為龍船花，喜將之系於蒲劍上，兼備點綴、除瘴之效。佩香囊———《采風錄》雲：「兒童五月佩香囊，以爭奇鬥巧，蓋香囊制自閨中，以五色絲或綢布編綴成禽犬瓜果等形，中實香料，系衣襟上，琳琅可愛，且行動時，清香洋溢，情趣盎然。」午時符———端午張貼午時符，可避邪驅病，驅除不祥。朱墨寫於黃色長紙條上，上書「五月五日午時書破官非口蛇蟲鼠蟻盡消除」字樣，字上蓋有一個八卦圖，兩邊又有「艾旗迎百福」「蒲劍斬千邪」各五字。多是木刻板，與道家符之秘文有關。書頭———《閩越搜奇談》雲：「五日，以雄黃浸水，醮書『王』字於兒童頭上，揮漬於屋隅，以祛百毒。」《清嘉錄》雲：「……又以余酒染小兒頭，手足心……」午時水———正午時刻家家准備容器汲取井水或自來水，嚴加封蓋，把它藏起來，這種水俗稱「午時水」，相傳可醫治熱症。飲雄黃酒———雄黃本屬礦物，含有三硫化砷，能溶於苛性鉀液及硝酸。舊俗多以雄黃和酒塗於小兒體頭，可以驅邪毒。

2、端午節的配飾有什麼

例如五色縷、香包、彩葫蘆等。

1、五色縷

五色縷，由赤、青、白、黑、黃五色絲縷製成，又有「長命縷」、「辟兵繒」、「朱索」、「百索」等稱謂。

關於它的稱謂與功用，在漢代之際已有記錄，至南北朝、唐宋仍見此風，但樣式歷代略有差別。

《後漢書》說「朱索」並非漢朝創始，先秦已有成例。漢代的人們綜合歷代遺制，在五月五日，揉五色成「朱索」，並連桃印，懸於門戶——象徵把鬼物邪氣捆綁起來，再以桃印壓服。

隨著時代的發展，五色縷的使用方法也逐漸脫離桃印，而單獨使用。除了飾於門戶，亦可系於手臂。

南北朝時期的女子，以五色絲染練成日月、星辰、鳥獸之形狀，上刺文綉、金縷，系於臂上。可見，五色縷的製作日益精細，其用途除了辟邪鬼物與瘟疾，也越來越追求美觀與裝飾之功能。

五色縷的歷史源遠流長，其名稱則隨時空的變遷略有不同。至明代，人們以「端午索」稱之，使用方法也略有出入，可系於手臂或腳脛，亦可掛於頸項，但其實都是同一種東西。

現今端午的五色縷，即承漢制而來。它的本意在辟邪，進而有納吉之意。但由於樣式發展至後來越形精巧，辟邪物日久便淡化其意義，反而成了裝點的飾物。

2、香包

端午節前後，正值仲夏疾疫與毒蟲盛行的季節。由於香包具有驅毒防疫、防病強身之效，便成為夏季個人隨身保健物品。

香包又稱為「香馨」、「香囊」，是端午節的特殊配飾。香包多製成囊狀物，內塞棉花，且沾些檀香、雄黃粉之類的粉末，再縫合成為立體造型，以驅除蟲害。

中國人佩戴香包的歷史久遠，屈原曾寫道：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。」江離、辟芷、秋蘭均是香草。這說明，在屈子所處的戰國時代，人們已有佩戴香包的習慣。

但現有關於古代節日的史料，如《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》、《歲時廣記》等，在描述端午節時，皆不見「香包」、「香馨」、「香囊」之稱。我們只能從其形式與功能，找到相似的佩戴品。

如《歲時廣記》中提到的「道理袋」，「道理」即是「稻、李」的諧音。南方地區到了五月便有早稻收獲，李亦是端午節前後盛產的水果。古人裝稻於袋，配以李，蘊含著「嘗新」的古意。

如果在綉囊內裝入雄黃或五穀，佩戴之，亦有避毒的作用。

3、彩葫蘆

彩葫蘆也是端午節除瘟去病的飾品，多用彩紙折疊、剪裁而成。

葫蘆在道教中具有特殊地位——它是仙境的象徵。

在《後漢書》中有這樣一個故事：費長房在市集中偶遇一老翁懸葫蘆賣葯，市集結束後，老翁便跳入葫蘆中。之後，費長房隨老翁進入葫蘆，發現葫蘆內「玉堂嚴麗，旨酒甘餚」，別有洞天，老翁自稱「我神仙之人」。

可見，葫蘆正是人們對仙境的追求。

在道教中，葫蘆常與靈葯相關，是仙人隨身攜帶的法器，例如鐵拐李、南極仙翁等，他們身邊都有葯葫蘆、酒葫蘆。

葫蘆的形象用在端午節，是古人試圖借著其辟邪的象徵，來避鬼收瘟。

端午彩葫蘆多用紙剪雕而成，葫蘆的基本造型象徵「福祿」，其上還刻雕出蓮花、雙魚、壽桃、牡丹等象徵吉祥平安的圖案。

3、端午節的配飾有哪些

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4、寶寶端午節帶什麼東西

1、戴五綵線：中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。所以端逗薯午節小孩子會束五綵線。把五彩絲線纏繞在幼兒的手腕、腳腕和脖子上，以絕指拍求避開蛇蠍類毒蟲的傷害。據傳，系線時禁忌兒童開口說話，五色線也不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時拋到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子由此可以保安康。
2、戴香包：端午節並羨最有特色的飾物就是香包。端午節小孩佩戴香包，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。小孩佩戴香包，傳說有避邪驅瘟之意。用含有多種香味的葯用植物做成的香包也可以預防疾病。
3、帶葫蘆：端午節戴葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩戴葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。

5、端午節手上戴的是什麼 能戴珠寶嗎

國人素來對於一些禁忌都是會比較有講究的，而且許多人都清楚，每到一個節日的時候通常都會有一些不一樣的講究配碼的。那麼在古人的 風水 學中， 端午節 手宏賣豎上戴的是什麼，能戴戴珠寶嗎？下面跟著我們一起來看看吧。

端午節手上戴的是什麼
五綵線
五色線由青、白、紅、黑和黃色五種顏色組成。這些顏色是從陰陽五行來的，代表金木水火土。端午節在小孩的手腳上戴五彩繩，目的是為了避邪，保佑長命百歲。五彩繩五行俱全，可以驅逐一切鬼祟，避免一切瘟疫。這樣，五彩繩就可以保佑小孩健康長命百歲。五彩繩，五彩繽紛，具有喜慶因素，表達了對小孩的祝福。

帶葫蘆
端午節戴蔽大葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩戴葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意「福祿」的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。 帶葫蘆的寓意： 葫蘆的枝「蔓」與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到「子孫萬代，繁茂吉祥」;葫蘆諧音「護祿」「福祿」，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。

端午節手上能戴珠寶嗎：可以。

端午節戴珠寶有哪些講究
端午祭祀，珠寶忌大紅大紫
紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節氣就不是很合時宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時佩戴能量大，端午祭祀的時候，也最好不戴紫色的珠寶。

佩戴蟾蜍飾品，旺財運。
相傳三腳蟾蜍天性喜歡金銀財寶，對錢財有敏銳洞悉力，很會挖掘財源。此後，三腳蟾蜍被認定為「招財寶物」，有吸財、吐財、聚財、鎮財的作用，是經商最好最能旺財運的吉祥物。