端午節草草是什麼意思圖

1、為什麼端午節門上要掛草呢?那叫什麼草?有什麼用?

掛菖蒲簡介
漢族端午節風俗。流行於全國許多地區。清代已有此俗。這天，人們將菖蒲（或艾葉扎在一起）掛於門戶，也有將菖蒲與艾葉倚在或插在門帝的。民間有用它來驅邪。掛菖蒲,艾蒿這已是南北城鄉的習俗,可在江西,安徽的部分地方端午節這天家家門前懸掛蒜頭,有的掛石榴花.蒜的氣味辛烈,石榴花五月盛開,是"天中五端"之一,以期"趕鬼除菌".
在端午節，人們還把菖蒲刻成「小人兒」、「小葫蘆」等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以為喝了能健康長壽。
菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為「水劍」，說它可「斬千邪」。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。

掛菖蒲的來歷一
每當端陽節到來之際，寧波的老百姓都會在自己家的門口掛上一束菖蒲。
　 傳說，在很久以前，有一個窮秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且會吟詩作對。有一年，天大旱，好幾個月沒下一滴雨，田地荒蕪，草木枯死。五月初四這一天，青英看丈夫還未回家，明天是端午節，又是自己的生日，可是家裡一貧如洗，那要如何才能使這兩個節日過得熱鬧一些呢？她在家裡坐立不安，就從屋子裡走出來。突然，看見房屋旁邊她阿公栽種的葯草————菖蒲，在烈日下碧綠青翠，青英心裡想，何不如挖幾棵菖蒲，過節來充喜？她持鋤過來，挖了幾棵菖蒲，用清水洗干凈了，掛在大門上。她覺得這下子，門庭好象充滿了生機、喜氣，便觸景生情，取出文房四寶，用紅紙寫了一首詩，貼在大門旁邊。詩是這樣寫的：
自嫌薄命嫁窮夫，明日端陽祭禮無。
莫叫良辰錯過去，聊將清水洗菖蒲。
傍晚，秀才（丈夫）轉回家，看到大門旁妻子寫的詩，既羞赧又慚愧，覺得自己無面再見妻子，匆匆返身而去。不知走了幾百步，抬頭看見一隻老黃牛在田埂上吃草，周圍一個人影都沒有。他想，何不如把牛牽去賣掉，弄一些錢回家，讓妻子高興高興。秀才不管三七二十一，牽了牛就往前走。可是才走不到半里路，牛主人就追趕上來，把他抓住，送去見知縣。
知縣問秀才：「你為何青天白日偷牽牛？」秀才無可奈何，就把自己的妻子如何賢德、家境如何貧困，一五一十向知縣訴說。知縣聽了，不信一個鄉下的女子也會作詩，就馬上派人傳秀才妻子來。青英到公堂上，知縣問她：「你家大門旁的詩是你寫的嗎？」青英急忙跪下回答：「大人在上，詩正是民女所作，未知觸犯何法？」知縣摸了一下胡須，沉思片刻，便對青英說：「你作詩，無犯法，只因你丈夫偷牽牛，被人抓來見本縣，你看要如何判處？」青英聽後，淚如泉涌，馬上就表態說：「相公知法犯法，理應重判！」
知縣點了一下頭，對她說：「婦人言之有理！本縣看你是弱女，丈夫坐牢，今後你要如何度日？既然你會作詩，本縣命你再做七絕一首。如成，本縣就賞你白銀五十兩，給你回家去度日。」
青英一聽，就點頭答應。取過筆墨紙張，略加思索，當場就寫了這樣四句：
滔滔黃水向東流，難洗今朝滿面羞。
自笑妾身非織女，郎君何事效牽牛？
知縣看了，哈哈大笑說：「你雖然不是織女，但本縣判你丈夫坐牢，你夫妻二人不是成了牛郎織女嗎？」知縣說著，就叫人取出五十兩銀子，叫他們二人快回家。
青英因家道寒貧，端午節掛菖蒲，竟得到如此好運。此事傳開後，每年端午節大門上掛菖蒲的人家越來越多，以後廣為流傳，就逐漸形成了一種民俗。

掛菖蒲的來歷二
民俗傳說徐天德是亭子人，白蓮教首領之一，達州很多地方都有他的傳說，端午節掛菖蒲、艾蒿，就是其中之一。
據說，徐天德有一次外出傳教，很久才回來，因此，一些不良分子趁機混進白蓮教，打著白蓮教的招牌，到處姦淫燒殺，在大風、亭子一帶鬧得烏煙瘴氣。
有一天，徐天德從外地回來，路過大風，看見一個披麻戴孝的少婦在一座新墳面前哭得很是傷心。徐天德上前問道：「你這位娘子，為何哭得這么傷心？」那婦人抬起頭來，看見徐天德衣著人儉朴，氣宇軒昂，不象個壞人，於是說道：「大人有所不知，現在白蓮教不象以前的白蓮教了，他們口頭說殺富濟貧，乾的都是坑害老百姓的勾當，有一夥人經常到村時來姦淫燒殺，我的丈夫就是他們殺死的……」。徐天德聽了，心如刀割，安慰那婦人說：「娘子不要過份悲傷，我回去以後，一定要懲治這批魚肉百姓的壞人。」徐天德想出了一條計策，天是他對那個婦人說：「你回去偷偷地告訴村裡的窮苦老百姓，在五初五這天，在自己門邊上掛上一把菖蒲和艾葉，千萬記住，只悄悄告訴窮人，不告訴富人。」那婦人問：「這是什麼意思？」徐天德說：「我自有安排，你就不必再問了。」那婦人點點頭，表示一定照辦。
徐天德回到亭子，召集大小徒弟訓話：「明天上午我們一齊到大風去殺富濟貧。開倉分糧。」有些徒弟就問：「大風那個地方，我們人生地不熟，如何曉得誰是富人，誰是窮人？」徐天德說：「這個工已有安排，明天去到大風，你們看哪家門上掛的菖蒲、艾蒿就是窮人，大家就不必進去，凡是沒有掛的就是富人，你們進去。這個消息，絕對保密，誰走漏了風聲，滿門抄斬。」眾教徒一齊說「知道了」。
混進白蓮教的那伙人，他們想去通風報信，結果被徐天德派的下去瓣盯梢抓住了。第二天，又有幾個裝病，不想去大風，也被　徐天德識破了；還有一些開到大風後，不但不進富人的屋。反而闖進了掛了菖蒲、艾蒿的窮人家去胡作非為，也被當地場拿獲。這樣混進白蓮教的那些傢伙，一個個都現了原形。
從此五月初五掛菖蒲、艾蒿的風俗就在達州流傳下來了。

掛菖蒲的來歷三
唐僖宗年間，發生黃巢之亂，烽火所到之處，屍陳遍野、血流成河。老百姓聞黃巢來，紛紛先行逃跑避難。一次，黃巢看見逃難隊伍中，有位婦人的行徑與常人大不相同。一般人逃難時，總是將年紀小的孩子抱在懷里，牽著年紀大的孩子。但這位婦人卻是懷中抱著年紀大的孩子，手裡牽著年紀小的孩子。
黃巢感到奇怪，便攔下那婦人，問道：「你為什麼手牽小的，懷抱大的呢？」那婦人含著淚水，指著懷里的孩子，對黃巢說，這是大伯的孩子，手裡牽的是自己的兒子。萬一情況危急，只能救一個孩子時，她打算犧牲自己的孩子，以保住大伯唯一的後裔。
黃巢聽了，非常感動，就對那婦人說：「你快走吧。回去將菖蒲和艾草插在門口，黃巢的軍隊看見，就不會傷害你。」婦人回到城裡，把這個消息講了出去。沒多久，黃巢的軍隊攻進城裡，只見家家戶戶門上都掛著菖蒲與艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，全城百姓因而得以倖免於難。
在危險的緊要關頭，一個平凡婦人的義行救贖了全城百姓。
婦人之所以能感動殺人不眨眼的黃巢，是因為她願意犧牲、擺上的代價是如此地寶貴□□自己唯一的親骨肉。而全城百姓若沒有聽從婦人所言，在門上插菖蒲與艾草，也無法倖存。

2、端午節在家門口掛的那個草是什麼?有什麼含義?

在民間的說法是端午節插艾，這樣不僅有招福驅邪的用途，而且還有防病驅蚊的效果。

艾草在農村是十分常見的一種野草，但是它的用途不小，其中一點就是有驅蚊蟲、凈化空氣的作用。這是因為艾草的莖、葉中都含有一種揮發性的芳香油，而它所產生的奇特芳香，就可以驅趕蚊蠅、蟲蟻，並且凈化空氣的效果。

農夫認為，只要是在端午節這天，無論是早上、中午，還是晚上插艾草都是可以的，沒有規定說一定要在一天中的什麼時候插艾草。這個沒有特別的說法，早晚都可以，但是農村的老輩人普遍認為早上插比較好，所以端午節當天一早就在大門口懸掛艾草了。

(2)端午節草草是什麼意思圖擴展資料：

掛艾草的方法

一般是將「天中五瑞」中的菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹等5種植物任選兩三種，通常是將艾草、菖蒲等用紅色的繩子捆綁成為一束，然後懸掛在門上，或者是窗戶邊上就行。

就和懸掛艾草沒有時間規定一樣，什麼時候取下來也沒有時間規定的。多掛幾天，少掛幾天也是無所謂的。一般都是等到艾草幹了以後，沒有了味道了才會把它們取下來的，因此艾草一般會在家門口懸掛一個月左右，然後才會取下來的。

3、端午節艾草的寓意

端午節艾草的寓意是驅邪、祈福、身體康健。

端午節在門口或者窗戶上插上艾草，有為家中招來服氣，帶給家人身體健康的意思。端午節插艾是因為端午前後，艾葉長勢正盛，新鮮艾葉散發出的強烈芳香中含有大量的植物殺菌素，能有效起到驅蚊殺菌的作用。

端午節艾草的由來

插艾草來源於民間的祈福，因為五月初五的端午節正好是仲夏，天氣有多悶多熱，您肯定也深有感受，古人覺得人間這時候正是五毒侵襲，瘴氣大作，有鬼邪侵擾，有句老話「端午到，五毒出」，所以人們認為插上有祛除瘟疫作用的艾草來辟邪，有些地方也會插菖蒲葉。別看現在我們掛艾草，只要能固定到門上就好了，但其實這裡面也有不少門道。

4、端午節為什麼要掛艾草 端午節掛艾草的由來？

端午節掛艾草，是為了驅病、防蚊、辟邪。端午節掛艾草與菖蒲是重要的傳統習俗之一。
艾草，是菊科蒿屬植物。
艾草，是多年生草本或略成半灌木狀，植株有濃烈香氣。主根明顯，略粗長，直徑達1.5厘米，側根多；常有橫卧地下根狀莖及營養枝。莖單生或少數，高80至250厘米，有明顯縱棱，褐色或灰黃褐色，基部稍木質化，上部草質，並有少數短的分枝，枝長3至5厘米；莖、枝均被灰色蛛絲狀柔毛。葉厚紙質，上面被灰白色短柔毛，並有白色腺點與小凹點，背面密被灰白色蛛絲狀密絨毛；基生葉具長柄，花期萎謝；莖下部葉近圓形或寬卵形，羽狀深裂，每側具裂片2至3枚，裂片橢圓形或倒卵狀長橢圓形，每裂片有2至3枚小裂齒，干後背面主、側脈多為深褐色或銹色，葉柄長0.5至0.8厘米；中部葉卵形、三角狀卵形或近菱形，長5至8厘米，寬4至7厘米，一（至二）回羽狀深裂至半裂，每側裂片2至3枚，裂片卵形、卵狀披針形或披針形，長2.5至5厘米，寬1.5至2厘米，不再分裂或每側有1至2枚缺齒，葉基部寬楔形漸狹成短柄，葉脈明顯，在背面凸起，干時銹色，葉柄長0.2至0.5厘米，基部通常無假託葉或極小的假託葉；上部葉與苞片葉羽狀半裂、淺裂或3深裂或3淺裂，或不分裂，而為橢圓形、長橢圓狀披針形、披針形或線狀披針形。
頭狀花序橢圓形，直徑2.5至3.5毫米，無梗或近無梗，每數枚至10餘枚在分枝上排成小型的穗狀花序或復穗狀花序，並在莖上通常再組成狹窄、尖塔形的圓錐花序，花後頭狀花序下傾；總苞片3至4層，覆瓦狀排列，外層總苞片小，草質，卵形或狹卵形，背面密被灰白色蛛絲狀綿毛，邊緣膜質，中層總苞片較外層長，長卵形，背面被蛛絲狀綿毛，內層總苞片質薄，背面近無毛；花序托小；雌花6至10朵，花冠狹管狀，檐部具2裂齒，紫色，花柱細長，伸出花冠外甚長，先端2叉；兩性花8至12朵，花冠管狀或高腳杯狀，外面有腺點，檐部紫色，花葯狹線形，先端附屬物尖，長三角形，基部有不明顯的小尖頭，花柱與花冠近等長或略長於花冠，先端2叉，花後向外彎曲，叉端截形，並有睫毛。瘦果長卵形或長圓形。花果期7至10月。
生於低海拔至中海拔地區的荒地、路旁河邊及山坡等地，也見於森林草原及草原地區，局部地區為植物群落的優勢種。艾極易繁衍生長，對氣候和土壤的適應性較強，耐寒耐旱，喜溫暖、濕潤的氣候，以潮濕肥沃的土壤生長較好。人工栽培在丘陵、低中山地區，生長繁盛期24至30℃，氣溫高於30℃時，莖桿易老化、抽枝、病蟲害加重；冬季低溫小於至3℃時，當年生宿根生長不好。

5、端午節門上掛的草叫什麼

端午節門上掛的草是艾草，掛艾草是端午節的一種傳統的習俗。

掛艾葉菖蒲是中國民間節日習俗，在端午節以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻， 有驅魔法鬼之神效。

在端午節，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人、艾虎，製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。

(5)端午節草草是什麼意思圖擴展資料

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

在農村人看來，端午節是一年最毒的時候，不僅陽光比較毒辣，就連「五毒」也會出來四處活動，比如毒蛇、蟾蜍、蠍子、蜈蚣等，農民在農忙時很容易就會被咬到。為了能夠驅趕這些毒蟲，因此才有了端午節插艾草的習慣。

不管是古代還是今天，農村人都會在門口插上艾草，不過今天插艾草已經是吉祥的象徵。也有人會將「艾草」製作成香囊，並將其掛在身上，其濃郁的味道讓人很是喜愛，人們希望能借著它驅趕那些污穢之氣。

6、端午節家家戶戶掛在門上的那個草草葯是什麼意思？

端午節門上掛的是艾蒿，可以散發香氣，驅邪、避邪。
古人認為，艾蒿可以驅邪、避邪。
艾蒿是多年生草本植物，葉子有香氣，可入葯，內服可做止血劑。又可以供灸法上使用。
據傳說，黃巢造反的時候，所到之處基本上都是屠城。
一天他帶兵路過鄉下一條小路的時候，看見一位婦人和兩個小孩子，婦人身上背著大的孩子，小的孩子跟著走。黃巢覺得奇怪，經詢問知道：背的是丈夫的前妻所生，路上走的是自己親生。
黃巢深受感動，於是告訴婦人，決定不殺這一家人。讓她在端午節的早晨在家裡屋檐下掛上艾草和桃枝。於是，婦人把消息告訴了大家。
隨後黃巢把這一命令通知了手下所有人。沒想到第二天一進城，士兵們發現城內所有人家都高懸桃枝和艾草。城內所有人躲過一劫。
黃巢率兵經過，發現每位人家門前都掛著桃枝和艾草。知道了一定是那位善良的婦人所為。黃巢遵守了諾言，軍隊沒有殺這個城一個人。
後來端午節清晨掛艾草和桃枝這一典故就做為一種保平安的習俗延續了下來。
端午節來源於屈原投江的故事。當年，屈原參政時主張：對內舉賢授能，修明法度，改革弊政；對外主張聯齊抗秦，堅持合縱聯盟。這一主張遭到貴族的反對與陷害，導致屈原被流放。
公元前277年白起攻破楚國郢都，屈原痛感國家的敗亡，而自己又不能力挽狂瀾，於是，在農歷的五月初五，悲憤地自沉汨羅江，以身殉國。
人們為了紀念屈原這位偉大愛國主義者，每年都要到江邊祭奠屈原，表達哀思！後來，農歷五月初五逐漸演變成為端午節。每到節日，人們包粽子、賽龍舟。

7、為什麼端午節門上要掛草呢?那叫什麼草?

叫艾草民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。 可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。 端午節的主要習俗有以下幾個： 1、賽龍舟 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。 2、端午食粽 端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。 3、佩香囊 端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。★在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。 4、懸艾葉菖蒲 民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 5、懸鍾馗像 鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。 6、掛荷包和拴五色絲線 應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。