端午節五毒醒意味著什麼

1、「端午到，五毒醒」是什麼意思，是指的哪五毒呢？

端午作為中國的四大傳統節日之一，它有千年的文化沉澱，寓意深遠獨特、習俗別具一格。端午又名“端午、端陽、天中、重五”等，從這些名稱就可以看出，端午絕非是“吃粽子、賽龍舟”那般簡單，它在五月初五的講究頗多。

數年前，蘇軾被貶惠州、觸景生情，便寫下端午感慨：“微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯……”

在這首詩中，包含了“沐浴、午葉符、纏五綵線、懸掛菖蒲、”等傳統習俗。這些習俗並非空穴來風，而是有極深的節日講究。

除此之外，古人用他們的勤勞智慧結合端午節當日的天氣、環境、人文等做出一句“端午到、五毒醒”的俗語，這句俗語流傳至今，婦孺皆知。關於它的真實含義卻鮮有人知，“五毒”指的哪五毒？人們口中的“五毒之首”又指什麼？

一、端午安康

不同於其他節日，端午是“悲喜交加”的節日，這一天既有祈福迎新的滿心歡喜、也有祭祀古人的一腔傷悲。

很多人在這天不會說“端午快樂”，而會說“端午安康”，一個“安康”承載了眾多不言中的祝福，因端午的特殊性，眾人只希望這天可以安然度過、健康無憂。那麼，為什麼會這么說呢？

首先，我們來普及一下端午節的來歷，愛國詩人屈原憂國憂民、報國無門，在一腔憂悶中投江身亡、以死明志，這種愛國情懷感動了很多不願淪為亡國奴的愛國人士，歷朝統治者認為屈原是愛國模範的不二人選，為了紀念屈原、鼓勵眾人學習屈原的愛國情懷，便將其作為“節日標桿”不斷宣傳，後期的發展中，端午節不斷的被完善，全國各地有了不同的“祭祀”方式，這天在古人心中不僅是“節日”，更多的是“毒日”。

二、五毒月，九毒日，端午為何成為“毒王”？

《黃帝內經》對五月曾這樣描述：“農歷五月十四”為天地交泰日，一共十天，這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生、行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。

通過參考相關史料我們可以得知：五月份是天地交換之日，天地氣場不正，從五月初五、初六、初七、十五、十六、十七到二五、二六、二七，這九日是“最毒”日。那麼，五月初五作為五月毒日的第一天，被稱為“五毒之首”並不為過。

既然五月是“毒月”，端午是“毒日”，那“規避毒氣”的習俗有依據嗎？

古人何等聰明智慧，既然通過觀察得知了節氣講究，必定會有解決方式，所以端午這天，形式多樣的節日活動開始“閃亮登場”。像眾人熟知的“劃龍舟、吃粽子、采艾草、射五毒”等，都在彰顯著古人的智慧。

《論衡》曾記載：“夫正月歲始，五月盛陽，子以生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”

這天出生的嬰兒陽氣過正、克父克母，視為不祥，很多人在這天會把嬰兒放到外公外婆家，以此躲避災難。

《灤州志》曾記載：“女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之躲端午。”

這天是天地交泰之日，邪氣過正，不適合夫妻久待，為防止引入邪氣、帶來禍患，女子會被娘家人接回家中，視為“歸寧”。說到五毒，必然和動物有關，你會想到哪些帶毒的爬行動物？

三、五毒

當然了，端午作為“九毒日之首”之首，必定會衍生一些“毒物”，這些毒物令人望而生畏、頭皮發麻。很多人喜歡在端午這天“射五毒”以此來驅邪，這五毒並非凡間之物，它們五個個個都是“頂級毒”，接著就來普及一下五毒。

第一：毒蛇。

提到毒蛇，想必很多人會想到“吐著蛇芯、冒著綠光”的眼鏡蛇。蛇的種類多種多樣，一旦被毒蛇咬傷、不能及時救治，就會有生命之憂。

當然了，這不是危言聳聽，古人上山采葯、趕路經商，甚至種菜耕耘，或多或少都會遇到“隨時出沒”的蛇，沒有“急救車、急救葯箱”的情況下，人被毒蛇咬傷，想要死裡逃生無異於天方夜譚。

五月天氣炎熱、雨水落多，田間地頭常有蛇出沒，這些原生態的蛇在沒我快防護網沒有驅蛇儀器的情況下，“肆意橫行、任意而為”，手無寸鐵的百姓完全不是蛇的對手。因此，蛇成為了人人畏懼的動物之一。

“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，由此可見，蛇對人的影響過於刻骨銘心！無論哪種蛇，對人的傷害都是“終身陰影”。

第二：蟾蜍。

蟾蜍在古文記載中曾是神獸，它帶有靈氣、具有守護作用，但真實的蟾蜍卻是繁殖能力最強的毒物之一。蟾蜍渾身是毒、它的俗名叫做“癩蛤蟆”，癩蛤蟆的毒性有目共睹：一旦被咬中，在古代將會無葯可醫，就是這個“奇醜無比”的蛤蟆讓很多人避而遠之。把它列為“五毒”之一也不難理解。

第三：壁虎。

說到這里，很多人會好奇：可愛的小壁虎咋就成為了毒物？小壁虎不是能吃蚊子的動物嗎？這種思想是現如今的看法，在沒有分類分科的封建社會中，小壁虎的“斷尾再長”乃是“怪象”。

古人認為：壁虎作為爬行動物，會爬到人的耳朵、嘴巴里，它那條尾巴會斷在人體體內導致人耳聾耳鳴，這種說法在現在看來是無稽之談，在當時卻被人奉為不容置疑的權威說法，他們眼中的小壁虎乃是鑽人耳朵的“惡蟲”。

第四：蜈蚣。

蜈蚣“晝伏夜出”，雖然體型小，卻毒性極大，這種百腳蟲，是一種有毒腺的、掠食性的陸生節肢動物。這種動物能幹掉一頭大象，可見其毒性之大。

第五：蠍子。

它被封為“五毒之首”，蠍子的毒性從古至今都有增無減，形容一個人惡毒大多會用“蛇蠍心腸”，蠍子的攻擊讓人防不勝防。蠍子的起源由來已久，它自存在起就有四億三千萬年的歷史，在漫長的自然進化中都未能淘汰，可見其生命力的頑強程度。

延續至今，蠍子種類多種多樣，瘦長的身體幾乎遍布毒性，每種蠍子都帶有毒性，毒性不分大小，毒性不分體積，其他“四毒”見到蠍子都會繞道而行，可見蠍子的毒烈程度。

五毒毒身，古人以毒攻毒，如何在端午攻下“五毒”？

四、攻 “五毒”關於“五毒”由來已久，它們的傳說也層出不窮，無論哪種毒物，都有一定的毒身效果，古人為了求取安寧，也發明四種攻毒方式。

第一：吃。

難道是吃掉五毒？自然不會殺害它們將其吃掉。古人注重心安，所以，將五毒畫作符號放在餅上，稱為“五毒餅”，吃掉它寓意為排毒。五毒餅香糯可口，深得男女老少的喜歡。

第二：畫。

在端午節當天，大人會用雄黃酒畫在兒童額頭，稱為“畫額”，這個畫額很有講究，並非亂畫，要在孩子額頭中間畫個“王”，除了額頭中間，手心、腳心都要塗上雄黃酒，一是為了借雄黃辟邪，二是為了用“老虎”鎮邪。

第三：掛艾草。

因為艾草不僅可以提神醒腦，也可以驅邪鎮邪，它具有極高的葯用價值，古人的掛艾草並非迷信，而是有一定的依據。艾草氣味清新，可以驅蟲，這些蟲子在艾草的熏香下，大多會繞道而行。

第四：跳鍾馗。

鍾馗面目嚴肅、氣場強大，在古人心中是難以超越的神，民間會通過跳鍾馗的舞台劇來驅趕鬼神、規避邪氣，這雖然帶有迷信色彩，卻極能安撫人心。

總的來說，這四種攻毒方式是古人智慧使然，他們在物質及其匱乏的年代想法設法祈求安寧，這是古代條件下的限制。

而“五毒”並非古人杜撰而來，雖然它們誕生於封建背景下，但這五毒大多出現在繁殖旺盛的五月，五月是它們出沒頻繁的月份，所以，五月是毒月、五蟲是毒中皆能對其解釋。

除了“九毒日、五毒蟲”外，端午還有其他說辭嗎？

五、端午的其他說辭

自然是有，中華文化博大精深，在後世的不斷傳承中，“毒”不再是簡單的蟲子，還有更深層次的精神“毒”。

任何時代，華夏兒女都追求精神高雅，所以“吃、喝、嫖、賭、騙”也被稱為五毒，這五毒乃是精神境界的“毒”，不被認可、被人恥笑。一旦有人有五毒之一的惡習，那將會貽笑大方、備受排斥，誰都不願和自甘墮落之人朝夕相處。“石溪久住思端午，館驛樓前看發機。”

從古至今，端午節都是人們寄託哀思的重要節日，它是一個家族對先人的緬懷，是一個家族對安康的祈求。那些傳承下來的傳說是一個時代的文化縮影，更是一個朝代的思想映射。

“國亡身殞今何有，只留離騷在世間”。

屈原作為已逝詩人，他用實際行動詮釋自己的愛國熱情，是歷朝歷代愛國人士的最佳典範，以此為榮、以此為鏡，屈原留在世間的不朽之作“離騷”激勵著一代代人“吾將上下而求索”。

綜上所述，端午由來已久，後世應當取其精華、棄其糟粕，一些封建時期的迷信思想應當被剔除，像所謂的“五毒”不應被沿用，它們會影響孩子們的判斷力和識別力，自由平等的現代社會中，應當以科學為主。

當然了，端午節不僅僅是個節氣，更是一種文化沉澱，在端午節，舉家團聚吃粽子祈福，是精神的寄託，隨著社會的發展，很多節日習俗被迅速普及，“九毒日、五毒蟲”等說法是古人智慧的結晶，並非糟粕，應當繼承完善。

2、「端午到，五毒醒」，五毒是哪五毒，位於五毒之首的是？

端午到，五毒醒。這其中的五毒指的是蜈蚣，毒蛇，蠍子，蟾蜍，壁虎。雖然在這其中的5種動物中，壁虎並不具有毒性，但是因為古代人們對於動物的認知不夠全面，自然而然地將庇護也誤以為是具有毒性的動物了，而這五毒的名稱不單單只代表了古人認為這5種動物身上具有毒性，還代表著，這幾種動物身上有極大的葯用價值。在古代講究以毒攻毒中醫理論上認為用帶有一定毒性的毒物，入葯之後，能夠緩解人體自身產生的毒素，兩者相剋之後，毒素兩清能夠起到治病的作用。而之所以說是在端午過後，是因為從節氣上來說穀雨之後，端午之後天氣逐漸升溫，隨著氣溫的升高，各種毒蟲都會進入繁殖期，等到天氣更熱之後，毒蟲就會從繁殖期進入成熟期然後會次數較多地出現在人們的眼前，於是古代的人們就總結了端午這天，他們希望通過插茱萸、掛艾草的方式來驅蟲。而“驅”不單單只包括了屈從這一項，還包括著驅邪祟。毒物往往代表著象徵意義，古人們覺得讀不出來，這代表著有更大的邪祟也要出來了，所以在端午這天他們還會跳鍾馗。在古時候，民間傳說中能夠驅趕鬼邪到大神是鍾馗，所以人們在端午節這天會跳鍾馗，他們會將表演者化妝成鍾馗的樣子，在戲台上跳舞，作為端午節的演出。常常還會將鍾馗的畫像掛在家中以求平安，最主要的寓意就是為了驅邪鎮妖。而其中的五毒之首則是蠍子，之所以是蠍子，是因為蠍子相對於其他的幾種動物擁有較強的毒性，雖然對於人來說沒有致命的危險，但是被蠍子蟄了之後，就會引發灼燒般的疼痛，與蛇不同的是，任何蠍子都具有毒性，而有的蛇是無毒的，並且其他的4種毒物見到蠍子之後都會逃走，所以大家也就公認蠍子是五毒之首。

3、端午節射五毒的意義

提醒人們注意防病。
民謠說：「端午節，天氣熱，『五毒』醒，不安寧。」五月初五端午節這一天被人們認為是「九毒」之首，所以民間便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗。
為了防五毒，在州裂端午節，有些地區用雄黃酒在小孩子額頭上畫「王」字，取避邪之意;有些地方還專門縫制五毒衣如如、五毒背心，讓小孩子穿上護身;也有人在孩子脖頸、手腕、足頸上纏繞五色絲線，以求長命百渣跡啟歲;大人們還給孩子穿上老虎鞋，圍上老虎兜，據說可以避「五毒」之害，等等。

4、端午節習俗大多圍繞著除五毒，請問五毒是什麼？

端午節習俗大多圍繞著除五毒，請問五毒是什麼？五毒是蛇、蜘蛛、蠍子、蜈蚣、壁虎。

端午節的習俗避開了五毒，因為在老北京人的觀念里，農歷五月是邪月，據說在這個月里，所有的毒蟲和疾病都出去讓人生病。這種毒蟲數量巨大，被稱為五毒。端午節把鍾馗掛得像個習俗解釋者，賦予了他新的功能。鍾馗斬五毒。五毒是蛇、蜘蛛、蠍子、蜈蚣、壁虎。

民謠說「端午節，天氣熱，『五毒』醒，不得安寧。」五月初五，端午節被視為「九毒」之首，所以民間流傳著許多驅邪、消毒、避疫的特殊習俗。端午節帶動「五毒」是提醒人們注意防病。避「五毒」是「端午節」的初衷。端午節前後，是初夏時節。天氣炎熱多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病高發的季節。為了避免疾病的發生，人們將艾葉編織成老虎的形狀。據說老虎能震懾百蟲，辟邪，祛瘟疫。

端午節時，古人會將紅、黃、藍、綠、紫五種顏色編織而成的彩繩，系在家中小孩的手腕、腳踝或脖子上，又稱「五彩長生縷」，寓意長壽五毒，以避退。古人除了佩戴彩繩，還製作各種香囊，與彩繩相比較，用於祈福。香包起到了實質性的作用。這些香囊大多含有中草葯，如熏香、硃砂、雄黃等，使五毒避之不及。這樣，當蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等毒物試圖靠近民眾時，聞到這些草葯的味道就會不戰而降。同時，這種香囊不僅具有驅五毒的功能，還成為端午節戀人贈送的小禮物，可謂「虐狗滅蟲」。

端午節有許多別稱，如「草葯節」和「菖蒲節」。這些名字都是由當地習俗演變而來的。端午節之際，人們常常在門前懸掛菖蒲和艾草。既能招財辟邪，又能防止蚊子靠近。「端午節到了，五毒醒了。」從端午節的習俗可以看出，人們在慶祝端午節的同時，也通過一些習俗驅趕五毒。端午節，孩子們要帶綉有五毒(蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)圖案的「五毒包」，寓意以毒攻毒，確保身體健康。或者媽媽奶奶會在兜里放一個暖蛋，或者把暖蛋在小肚皮上滾幾下，一邊做一邊說「一年都不會痛」之類的話。

5、端午到，五毒醒，有什麼含義？營養專家：這么吃就能平安無憂

馬上就到端午節了，又到了吃粽子劃龍舟的時候，民間有說，端午到，五毒醒，古人也稱五月是五毒月的說法。這個說法有什麼含義嗎？端午期間飲食應該注意些什麼呢？

端午到，五毒醒

端午節 歷史 悠久，在影視劇「新白娘子傳奇」中就有喝雄黃酒解五毒的演繹。民間所說的「五毒」其實指的是毒蛇、蜈蚣、蠍子、蟾蜍和壁虎五種生物。這是由於端午節正好是一年之中最炎熱的時節，此時正逢蚊蟲增多，細菌病毒滋生，況且古代衛生條件沒有現在這么好，所以很容易出現由於細菌感染、蚊蟲叮咬的疾病。那時候又沒有抗生素，所以只能用艾草、雄黃來驅蛇避蟲，還會把一些有驅蟲香味的草葯做成香囊掛在家裡或者身上。所以所謂的「端午到，五毒醒」有一定的民間智慧在，對於現代 社會 ，就成為一些風俗習慣了。

端午飲食應該注意什麼？

（1）吃粽子要適量

粽子是端午必不可少的食物，但是粽子熱量高、難消化。糖尿病、高血脂、老人和兒童等人群食用不慎，可能反而導致身體不適。吃粽子要注意不要空腹吃，加熱之後吃，睡前2小時最好別吃。

（2）補充水分和鹽分

夏季天氣炎熱，出汗會導致體內水分和鹽分的丟失也增加。所以炎熱的端午時節，多補充水分或者多吃水果、蔬菜，可以防止因為天氣炎熱導致的中暑等疾病。

（3）清淡飲食

夏天應該盡量少吃或者不吃辛辣、刺激的食物，以免加重我們腸胃的負擔。清淡的飲食，比如黃瓜、木耳、苦瓜之類清爽可口的蔬菜，有助於平心靜氣、清熱解火。

（4）不吃太過生冷的食物

到了夏天，冰淇淋、冰鎮可樂等冰冷的食物就會很受人們的喜愛，特別是小孩子。而這些食物一次性吃過多會刺激胃腸道，導致消化不良、腹瀉等疾病。所以人們吃的時候要注意不宜吃過多，喝過猛。

結語

端午佳節，無論是「躲五毒」，還是吃粽子紀念屈原的習俗，都希望大家能夠在享受假期美好時光的同時注意合理的飲食。希望大家能夠享受一個 健康 開心的端午假期。

6、端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。這句話的後半句是什麼意思？

蟄伏過後，萬物蘇醒，端午將至。天氣也很熱，五毒也覺醒了。農村說法中所說的「五毒」是蛇、蟾蜍、壁虎、蠍子、蜈蚣。端午節前後，也是他們的活躍期。人們可能經常在它們出來覓食和繁殖的時候碰到它們。隨著天氣變熱，大多數人都穿著短褲和拖鞋，大部分地方的溫度都在30度以上，這是最熱的時候。因為天氣乾燥多雨，蚊子滋生，容易受到五毒的侵襲。在古代，人們有沒有什麼好的方法，比如在房前屋後撒雄黃，在門上橫艾草和菖蒲來抵禦蚊子和五毒的入侵？五毒是農村人對一些有毒生物的概括。

在農村，蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、蠍子被稱為五毒。都是劇毒生命，對人的生活影響很大。但端午期間，為什麼說「五毒醒，不得安寧」？其實這主要是因為端午節氣溫明顯升高，這些有毒生物的生存環境在這個時候會發生明顯的變化。比如蛇的洞穴壓力會增大，為了生存不得不出去。蠍子非常喜歡寒冷潮濕的環境，端午節恰好是雨季。很多人類的生活環境會比較寒冷潮濕，所以蠍子會選擇這些地方生活。

其實在民間，預防五毒的方法有很多，端午插艾草香囊是非常實用的方法。端午節的艾草是一年中含油量最豐富的時候。這個時候，艾草散發的香氣就可以辟邪這些有毒的生物。艾草曬干後，我們可以把它掰開，做成香囊或者放在口袋裡，可以有效減少我們的傷害。除了艾草，我們還可以在生活區撒一些雄黃酒或者石灰粉等刺激性的東西，這樣可以大大減少我們的安全顧慮。

據說端午節前後，氣候炎熱，蚊蟲增多，毒氣上升，疾病易多發。古人認為雄黃可以用作解葯和殺蟲劑。於是在端午節，人們將雄黃酒倒入酒中飲用，並將雄黃酒塗抹在孩子的耳朵、鼻子、額頭、手、腳等地方，希望這樣可以保護孩子免受蛇和昆蟲的侵害。但是需要注意的是，雄黃酒有毒，不要喝！

7、俗語「端午到，五毒醒」，五毒之首到底是指什麼呢？

端午節，又叫端陽節，是中國十分重要的節日，於春節、清明節、中秋節並成為四大傳統節日，端午節的起源是上古時期人們的天象崇拜，其中包含了古老的形象文化，那時候的人們認為，在仲夏端午日，蒼龍七宿會飛升到正南中天，是龍飛天的日子，對應《易經》乾卦第五爻：「飛龍在天」。此時，龍形處於大吉之位，因此，端午又被看做是一個吉祥的日子。

後來，楚國屈原在端午日以身殉國、以死明志，端午節從此成為了紀念屈原的日子，並誕生了賽龍舟、吃粽子等習俗，傳承至今，千古不輟。

但與之相反，在中國古代北方一些地區，卻把端午視為「惡月惡日」，形成了「躲端午」、「避五毒」的習俗，還出現了「端午節，天氣熱，五毒蘆迅雹醒，不安寧」的俗語，這又是為什麼呢？

惡月惡日

自戰國起，古代北方人民認為五月五日是惡月、惡日，更有「不舉五月子」的說法，意思是在端午這天出生的嬰兒，不能撫養成人，否則會有禍害父母的行為，東漢王充在《論衡》一書中對此的解釋是：

「夫正月歲始，五月盛陽，子以生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。」

意思是說，一年從正月開始，到五月是陽氣最盛的月份，在這個月份出生的孩子，陽氣過盛，會克父母，成為禍患。

因此，端午節這天，有很多避諱，比如已經出嫁的女兒，要在這天被父母接回娘家，以躲端午之惡，在清朝光緒年間的《灤陪帆州志》中，都還有躲端午習俗的記載：

「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」

可見端午日在中國古代北方，確實是一個讓人不得安寧的日子，可為什麼原本一個飛龍在天的吉祥日子，會被視為惡呢？這得從祛病驅邪說起，而驅邪的本源，則是五毒。

端陽日祛病驅邪

端午節的許多習俗，都跟驅邪祛病有關。因為在端午日，陽氣最盛，很多邪祟都會出來作怪，人們要在這時通過一系列活動，驅趕邪祟，同時，那些蟄伏了冬、春兩季的害蟲毒物，也會在這時蘇醒過來。

掛艾草：

中醫認為，艾草有極高的葯用價值，可以治病、還可驅蟲，甚至可以辟邪，因此人們在端午時，爭相採集艾草，掛在家門口，艾草有十分特殊的清香味，一陣微風吹過，整個家裡都飄著艾草香味，令人心曠神怡。

畫額：

畫額是指用雄黃酒在小兒額頭上畫「王」自，一來是借雄黃驅毒、二來是借猛虎鎮邪，除額頭之外，身體的其他部位也可以塗抹雄黃酒，據我父親說，在他小時候，每到端午節都會在手心、腳心、鼻子、耳朵等地方塗上很多雄黃酒，除了驅毒鎮邪，還可以祛病延年。

跟雄黃酒有同樣功效的，還有蒲酒、硃砂酒等，都是在端午日這天引用或塗抹，起到祛病驅邪的作用，流傳甚廣。

跳鍾馗：

跳鍾馗又叫鬧鍾馗，是晉代就形成的端午節、春節習俗。鍾馗大家都很熟悉了，是中國民間傳說中驅趕鬼邪的大神，人們常常會把鍾馗像掛在家中，以求平安。到了端陽、春節時，則有表演者會化妝成鍾馗，在戲台上跳舞，作為端午節演出，寓意也是昌戚為了驅邪鎮妖，求四季平安。

除去以上3種祛病驅邪的民俗活動，端午日還有最重要的一項民俗，那就是避五毒，五毒是什麼呢？

五毒

前面我們說了，端午被古代北方人看作是惡日，民間更有「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧」的俗語，從農歷二十四節氣上來說，穀雨之後由於氣溫升高，各種毒蟲進入了繁衍期，所以在穀雨時節有貼穀雨貼的習俗，以祈求家庭平安。再從穀雨到端午這段時間，陽氣到達鼎盛，氣溫也逐漸進入最熱的時期，毒蟲則從繁衍期進入成熟期，出現在人們的視線中，加上眾多民間傳說，就形成了五毒作祟，危害人間的說法，人們為了祈求安寧，就要避五毒。

五毒是古人眼中五種具有強烈毒性的動物：蜈蚣、毒蛇、蠍子、蟾蜍、壁虎。這其中當然有一些不科學的地方，比如壁虎實際上沒有毒性，這是古人對世間萬物認知的局限性所致，把這五種動物歸為五毒，還有一個重要原因，就是葯用價值。

蜈蚣：在文學作品或傳說中，蜈蚣通常是作為妖怪出現。是一種十分常見且繁殖能力超強的動物，具有一定毒性，但並不強，但如果被蜈蚣叮咬，非常疼痛難受，古人對其深惡痛絕，故加入五毒之列。而根據中醫理論，蜈蚣是五毒中葯用價值最大的一毒，因此也被評為五毒之首。

毒蛇：古人評選五毒中的蛇，不單指毒蛇，而是所有蛇類。因為被蛇咬的事情實在太常見了，很多人都對蛇有恐懼感，俗話說「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，所以即使蛇也分有毒無毒，但在人們心中，只要是咬人的蛇，就非常討厭，打入五毒之列。

蠍子：具有較強毒性，可以毒死小體型的昆蟲和動物，但對人沒有致命危險，只不過被蠍子蟄了會引起灼燒般的疼痛，比蜈蚣更厲害，而且蠍子和蛇不一樣，任何種類的蠍子都有毒性，它們體型又小、又常見，讓人防不勝防。而且其他四毒見到蠍子都會逃走，故而有蠍子才是五毒之首的說法。

蟾蜍：跟其他四毒比起來，蟾蜍就具有十分強的毒性了，嚴重者會致人死，而且蟾蜍是五毒中繁殖能力最強的一種，所以人們對其尤為深惡痛絕，沒成為五毒之首，大概跟蟾蜍被神話有關，這點我們在後面細說。

壁虎：壁虎並沒有毒性，且以害蟲為食，是一種益蟲，被列入五毒簡直是天大的冤枉，這也體現了古人對事物認知的不足，他們認為，壁虎會鑽入人耳，並把尾巴斷在耳朵裡面，導致耳聾。

因五毒的存在，在北方地區的端午節還有吃五毒餅的習俗，就是把五毒的形象刻在面餅上然後吃掉，寓意自然是驅毒了，更常見的避五毒方式則是前面講過的三種習俗。避五毒最著名的橋段就是《新白娘子傳奇》中，白素貞誤飲雄黃酒，現出原形把許仙嚇死。白素貞可是極有修為的千年蛇妖，連她都害怕雄黃酒，可見雄黃真是五毒的天敵。

值得注意的是，近來很多小說或游戲中，把蜘蛛列入五毒，這是非常不負責任的，純屬想當然耳。因為我國古代特產的蜘蛛，幾乎沒有毒，唯一帶給人的煩惱是結網，都稱不上麻煩或負擔，所以人們也沒有把蜘蛛視作威脅。最重要的是，蜘蛛不能入葯，前面說了，五毒的共同特徵並不是有毒，而是能不能入葯！

8、五毒指的是什麼？

「五毒」原來是良葯
「五毒俱全」，這是一個所有中國人都會用的詞。一個人如果稱得上「五毒俱全」，那麼此人就堪稱「死有餘辜」。但是，「五毒」到底是什麼，卻一直存在很大爭議，堪稱眾說紛紜。有人認為是「吃、喝、嫖、賭、抽」，有人認為是「坑、蒙、拐、騙、偷」，有人認為是「蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍」。而真正意義上的「五毒」卻和這些沒有任何關系。
真正意義上的「五毒」是指五種主治外傷的五種葯性猛烈之葯。《周禮.天官》說：「凡療傷，以五毒攻之。」這里的「五毒」就是石膽，丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種葯材中，石膽主金創、諸邪毒氣，丹沙主身體五臟百病，雄黃主鼠瘺，慈石主周痹風濕。一般認為，所謂的「五毒」並不是每種葯材都有劇毒，譬如丹沙、慈石並無太大毒性，但是五種葯材通過加工之後合成，其葯性就極其酷烈。具體的作法是：將這五種葯材放置在坩堝之中，連續加熱三天三夜，之後產生的粉末，即是五毒的成葯。此葯共塗抹患處，據說有相當的療效。
很顯然，「五毒」之名雖然張牙舞爪，面目猙獰，但卻有救人性命的效能。說是五毒，卻可以毒攻毒，最後卻成了五味良葯。

9、端午到，五毒醒，「五毒」到底都是什麼？喝雄黃酒能避開嗎？

「玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪」，端午節與中秋節、清明節、春節並稱為民間四大傳統節日，在這一天人們會舉行各種各樣的儀式活動，必不可少的就是賽龍舟、吃粽子，除此之外還會有掛艾葉、菖蒲、喝雄黃酒等習俗，古人認為這樣可以驅邪避毒。

五月初五這天更是九毒日之首，古人認為這一天最容易被這些邪物所侵襲，於是就衍生了各種驅毒驅邪的習俗，例如在門上掛艾草、身上佩戴香囊、飲用雄黃酒等，老百姓認為這樣做可以去驅毒避邪，以防「五毒」上身。

端午到，五毒醒」，古人稱五月為五毒月，因為此時仲夏之交，陽氣旺盛、濁氣上升，而人體在這個時節易出現問題。在古人看來，五月是多災多難季節，各種病毒瘟疫泛濫，而這時也是 蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、壁虎 等民間盛傳的「五大毒物」出沒的時期，在這天大人們都會喝一些雄黃酒來防瘟疫驅五毒，小孩則是將雄黃酒塗抹在耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕上等，以此來避「五毒」。

端午節喝雄黃酒自古就有，傳說喝了雄黃酒可以殺菌驅蟲、解五毒，而在經典影視作品《新白娘子傳奇》中，就有喝雄黃酒解五毒，避百邪的說法。

而白素貞也是在端午節當天喝了雄黃酒後才現出了蛇形，由於《新白娘子傳奇》的廣泛流傳，但一定程度上也使大家更加相信了雄黃酒的「魔力」，但喝雄黃酒真的能避五毒嗎？

事實上雄黃是一種礦物質，學名叫：四硫化四砷，確實是也是一味中葯，也可以作為殺蟲劑。但加熱到一定溫度後，可以被氧化為劇毒成分三氧化二砷，也就是常說的砒霜。

使用雄黃泡出的酒會有一種特殊的氣味，利用這種氣味確實可以驅趕蛇蟲鼠蟻等毒物。

大人們會喝雄黃酒，小孩子不能喝酒就把雄黃酒塗抹在身上，以此來避「五毒」。但雄黃具有毒性，在泡雄黃酒時需放極少量的雄黃，避免飲用不當會對身體造成損害。

除了喝雄黃酒，民間還有門上掛艾草、佩戴五色線、佩戴香包等民俗，其實都是利用同樣的道理，民間的習俗雖沒有嚴謹科學依據，但是仔細觀摩，都是有民間的大智慧在裡面的，能流傳千百年自然是有它的道理的。#6月吃什麼#