為什麼過端午節要帶五彩繩

1、端午節為什麼要系五彩繩？五彩繩有什麼寓意？

  端午節系五彩繩是有著祈福納吉的美好寓意的，因為我國是文化大國，所以我國古代就有著五行觀念，而五彩繩，它也是由五行觀念演變而來的，我們漢族都認為，端午節佩戴五色絲線，可以用來辟邪。把五彩繩系在我們的手腕上，可以給我們帶來很多好運，讓我們感受到安康，也可以辟邪迎吉。這是一個非常傳統的端午節習俗，在我們古代都種上五色，認為五色就是吉祥色，所以我們都會給小孩系五彩繩，希望孩子一年內可以平平安安。

五彩繩多為長輩給晚輩寄五彩繩，也是長輩對晚輩的一種祝福。在我們的傳統習俗當中，佩戴五彩繩最好的時間是沒有出太陽的時候，並且佩戴好一段時間內也不能丟棄，只能等到端午後的一聲雷響才能交五彩繩取下去。五彩繩產生也象徵著家庭幸福美滿以及健康長壽，它就是一個好運的象徵，佩戴了五彩繩就可以變得吉祥如意，萬事平安。

在長輩給晚輩既五彩繩的時候，最好不要讓孩子說話，因為帶五綵線還可以避免一些毒蟲傷害，也可以保護他們的平安。除了給孩子們系五彩繩之外，傳說中還可以給未婚的女孩子們系，因為五彩繩也可以迎來好姻緣，找到如意郎君。端午節的早晨，是最適合佩戴五彩繩的時候，並且要男左女右。佩戴的時候最好就是在清晨太陽未起來之時，其實現在所有人都可以佩戴五彩繩，因為想要誠心求得平安與健康。

我們中華的習俗有很多，一個地方與另一個地方還會有著很大的區別，說明我國文化的博大精深。端午節系五彩繩就是要驅蟲避險，迎來好運，保護每個人的平安。

2、端午節為什麼要帶五彩繩？

五綵線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所雲「系出五絲命可續」，指的就是這種習俗。 漢·應劭《風俗通》載：「五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。」後人也稱「續命縷」。據此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。 傳統之俗，取五色絲線擰成一般，系於小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，會給你帶來一年的好運．

在我們這里呢一直都是用一種很結識的草，細細的，長長的。很少會有人用繩子！長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。

其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。

東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」

3、端午為什麼要帶五彩繩端午帶五彩繩有什麼寓意

1、端午節帶五彩繩有祈福納吉的美好寓意，五彩繩前身是「長命鎖」，因此也被稱之為「長命縷」。端午節配戴五彩繩，意義在於鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。
2、古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年！據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：「五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。」

4、為什麼端午要帶五彩繩

1、為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。端午節用五彩絲線編製成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為「長命縷」。又名「續命縷」、「避兵繒」、「五色絲」、「長命壽線」等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易於流行，自漢以來，即於此月重五前後，以彩色絲線系於臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五綵線可是很有講究的。五綵線是用五種顏色的絲線編織的。
2、五色絲線起源於我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗。端午節系五綵線，是古老習俗。五綵線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午節辟邪的習俗中的一個。

5、端午節為什麼要帶五彩繩？？？？

端午節帶五彩繩代表避除兵鬼、不染病瘟，可抵防惡氣，同時也具有祝賀祈壽的含義。

五彩繩又俗稱五色絲。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《續漢書》、《後漢書》中，端午日這天用朱索、五色印做門戶裝飾，認為可抵防惡氣。五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），中央為黃龍，均為靈物。五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫葯功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。

但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在發髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做「襞方」的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

6、端午節為什麼要帶五彩繩？五彩繩的禁忌你知道嗎？

端午節很多地方都有帶五彩繩的習俗，五彩繩是由紅、黃、藍、綠、紫五個顏色組成的，五月又被古人稱為毒月，所以端午節帶五彩繩，有著祈福納吉的美好寓意，為家人孩子系五彩繩也成了端午節的一個重要習俗。每逢端午節，每家每戶都會在門前懸掛一個五彩絲繩，用來驅趕不祥之物，所以古人會用五色彩絲編成一個繩索，配上銀飾，纏繞在手臂上，用來祈求辟邪去災。但是佩戴五彩繩也是有禁忌的。

一般佩戴五彩繩都是以孩子或者是婦女居多，最主要的還是孩子，因為佩戴五彩繩有好的寓意，每家每戶都希望孩子們能夠平安健康，而五彩繩在古人的寓意里有避難之意。所以如果隨意扯斷五彩繩，在古人看來有斷好運的意思，會把孩子一年的好運全部趕走。

五彩繩佩戴之後如果想要取下來丟掉，千萬不能隨手丟棄，應該等到端午節過後的第一場雨後直接將五彩繩摘下來，扔進水中，讓它隨著雨水沖走。我們小時候，有的老人也會囑咐下雨之後把繩子扔進雨水當中，能夠避開水蛇，蚊蟲等傷害。所以五彩繩隨著雨水就寓意著各種疾病被沖走，以保佑我們的身體健健康康。

很多人佩戴首飾都有自己的習慣，但是在佩戴五彩繩的時候不能隨意戴，要注意區分男女。老人一直講究男左女右，相傳是和古代神話的日月二神有關，說是盤古開天闢地以後，左眼變成了日神，右眼變成了月神，而日神對應的是伏羲，月神則代表著女媧，所以就有了男左女右的說法。

端午節佩戴五彩繩的習俗依舊在各地流行，雖然很多說法有點不切實際，但是五彩繩的寓意是美好的。所以我們也應該多了解一些端午節的風俗習慣，以後可以講給我們的後代聽，傳承民族文化要遠比單純地佩戴五彩繩這件事更有意義。

7、端午節為什麼帶五彩繩

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色，寓意著祈福納吉辟邪。而兒童戴五彩繩，是端午節的重要習俗。每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。而端午節又稱「小兒節」，在「毒日」中佩戴五彩繩可保護驅邪除魔，祛病強身。正是因為有這么重要的意義，因此端午節戴五綵線的習俗仍延續至今而不衰。
五彩繩的別稱
五彩繩在古代也叫長命縷，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所雲「系出五絲命可續」，指的就是這種習俗。漢_應劭《風俗通》載：「五月五日，以五色絲系臂，名長命縷。」後人也稱「續命縷」、「五彩縷」。
關於五彩繩的習俗
在端午節的清晨，大人起床後第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它扔在自家院牆的排水口，隨雨水沖走。盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象徵遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁。

8、端午節為什麼要帶五彩繩

長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」