常州的端午節有什麼傳說

1、端午節相關傳說

端午節是中華傳統中非常重要的節日，與春節、清明節、中秋節並稱為四大傳統節日，在印象中，端午節好像是一個紀念屈原的專屬節日，實際上端午節絕非屈原專享，這是一個經歷了數千年演變、南北文化不斷融合的盛大節日。

一、紀念屈原

這種說法最早出自於南朝梁代吳均《續齊諧記》以及南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載。傳說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後又被蛟龍所困，世人都為此事感到悲哀，所以每當到了此日就會投五色絲粽子到水中去，為的就是驅蛟龍。還有傳說，屈原投汨羅江後，當地的百姓聞訊馬上劃船撈救，一直搜尋至洞庭湖，終不見屈原的屍體。當時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是在打撈賢臣屈大夫的時候，喊念碧就再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們就盪舟在江河之上,在這之後才逐漸地發展成了龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原是相關的，這里有唐代文秀《端午》詩為證:「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

二、紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子肯。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說:「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

三、紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍，就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

老女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為普王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

四、紀念台駘[tái dài]

據山西省歷史學者考證，台駘治水從年代上要早於大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。

當時台駘為治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，台駘帶領百姓奮戰在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們日夜施工吃住都在山上，挖山不止。

當時水滿為患又無路可通，也沒有船隻，(禹王治水時也是徒步上下，才有三過家門而不進的故事，據考證台駘治水要早於大禹，台駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在高基山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大於台駘)台駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨台駘治水，為了保證糧食能按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下,把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快(粽子的最早原形)這種食品就傳遍了整個漢民族。

現在山西民間，五月五日祭奠汾神台駘,，祭品中就有粽子。

五、紀念介子推

相傳，晉文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。後來重耳回國稱君，封賞所有隨他流亡的王公大臣，惟獨忘了介子推。介子推不求做官，背著老母親跑到綿山隱居起來。後來重耳發現此事，悔之莫及，親自到綿山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈下令放火燒山，想以此逼他出來。誰知火燒了三日，介子推竟抱著大樹和母親被活活燒死。為了紀鄭舉念他，每到端午節這天，家家戶戶在房檐上插上楊柳，人們把這種插在房檐上的楊柳稱為「招魂柳」。

古老的端午節，在經歷了上千年的演變和傳承下，早已成為中華民族全民參與、活動多樣、內涵豐富的重要傳統節日之一。如今大家過端午節，傳承的是一種文化，延續的是民俗民風，其厚重的歷史文化氛圍，是紀念我們的璀璨文明。

2、中國常州端午節的習俗有哪些

一、吃端午粽

端午吃粽子，有多種意義，大多數人傾向於這是為紀念我國大詩人屈原的。端午前一兩天，古城常州家家戶戶以箬葉包糯米粽，有火腿、赤豆、蠶豆瓣、純米粽等各色。節日晨起，先以粽供祀祖先，然後蘸糖而食。多數人家還在煮粽子時將咸鴨蛋、雞蛋一鍋共煮，吃時蛋品味更香鮮，有的人家將粽子贈送親友。

二、龍舟競渡

龍船長丈余，以木製龍頭龍尾，塗上油漆彩繪，數十人穿一色衣褲，手持劃槳，撥水向前，或數舟並列，比賽到達終點先後。130多年前的丁丑戊寅（1877-1878年）年間，常州白雲渡（今迎春步行街）地段是龍舟競渡，歡度端午最熱鬧之地。東門有大小青龍，南門有金龍、白龍，北門有白龍等等，六龍齊飛，標志著六龍古城盡歡騰。

三、昌艾去邪

舊時俗稱五月為毒月、惡月、忌月，於是普遍以菖蒲、艾枝掛於門楣。菖蒲有濃香味，可入葯，名為「水劍」，與葯用價值很高的艾枝紮成一把插掛門框邊上，好似一把利劍，以資辟邪。午時取「煮粽水」與菖蒲、艾葉煎都成湯，用其根莖蘸著遍灑居室，口念「大蟲踏煞，小蟲葯煞，手裡有葯，握把撒撒」，在農耕社會，這是清毒殺蟲之舉，作為民間的防疫活動，現在此舉已使人感到可笑了。

四、穿五毒衣

逢年過節，兒童少年最快活。端午這天，早晨起來，就有一個用綵線結成的網路，放個鴨蛋，掛上頸上，四處炫耀，極為高興。中午穿上印有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的姜黃色衣褲，額上蘸雄黃酒寫的「王」字，以取健如獅虎之兆。午後則隨著奶奶或母親到田頭上採集百草，包括艾草、菖蒲、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水鍋里煎，給孩子「洗艾浴」，以防「疰夏」，祛除瘡癤，安全度夏。

五、掛鍾馗像

老常州的民間，端午節還有懸掛鍾馗像的習俗。常州老前輩於端午節掛鍾馗像，象徵驅除鬼祟、保平安。現在連畫鍾馗的人也很少了。

六、「張端陽」

「張端陽」要在端陽前進行。第一次上門「張端陽」，要准備好咸鴨蛋（或皮蛋）、枇杷、紅糖、綠豆糕、煙酒等，物品雖不多，但事事如意、樣樣有情。女兒女婿即便已婚，在端陽節也要回家「張丈人」的，一般來說，新女婿送禮的分量比老女婿要重。老常州的規矩，每年端陽、八月半、春節，女婿要張丈母娘。