端午節過節時間節日習俗怎麼寫
端午節和中秋節都是我國流傳千年的傳統節日，每到端午節，大家都要吃粽子、賽龍舟，而到了中秋節人們則會賞月、吃桂花糕等，接下來我就給大家介紹幾個比較有特色的節日習俗吧！
端午節的習俗：
❤️🩹💛1、賽龍舟❤️🩹💛
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。人們借劃龍舟驅散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
❤️🩹💛2、食棕❤️🩹💛
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做「角黍」、毀沖「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽纖陵殲子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
❤️🩹💛3、佩香囊❤️🩹💛
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意（古時人們以為自己發病是因為妖魔鬼怪上身），實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。
中秋節習俗：
❤️🩹💛1、吃桂花糕❤️🩹💛
中秋之際正是桂花飄香的時候。中秋節時許多人家都會用桂花最桂花糕或者浸桂花酒。無論是桂花糕還是桂花酒都無一例外地散發出桂花特有的香味。
❤️🩹💛2、放天燈❤汪局️🩹💛
孔明燈，又叫天燈，俗稱許願燈、祈天燈，是一種古老的手工藝品，許多地方在中秋節時施放。孔明燈在古代，多做軍事用途。現代人放孔明燈，多作為祈福之用。
❤️🩹💛3、祭月❤️🩹💛
祭月，是古代我國一些地方對「月神」的一種崇拜活動，祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的主要形態。
2、端午節的由來,時間及習俗
端午節的由來
端午節，又稱為五五節，因為端午節是在農歷的五月五日，是三個重要的中國節慶之一，其他兩個分別是中秋節和農歷新年。
這個節日的由來是古代中國有一位博學多聞的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無法獲得皇帝的重視，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡。
端午節，為每年農歷五月初五，是中國四大傳統節日之一。又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。
仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍升天的日子，即如《易經·乾卦》中所說：「飛龍在天」，此時龍星既「得中」又「得正」，寓意大吉。端午祭龍習俗體現了古人「天人合一」的自然觀，反映了源遠流長、博大精深的中華文化內涵。
端午節在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，各地過法雖不盡相同，但食粽子與扒龍舟是普遍習俗。
3、端午節有哪些習俗？
感謝您的邀請，以下是我的回答，希望對您有所幫助。
中國幅員遼闊，地大物博，再加上受氣候，歷史因素，環境影響，每個地方都有自己不一樣的特色，即便過同樣的節日，不同的地區也有不同的風俗習慣。
飲食：
端午節是中國傳統節日之一，原本是上古先民祭祀龍祖的節日，現在人們把端午節作為紀念屈原的節日。因此，也有了吃粽子的習慣。
南方愛吃咸粽子，一般會用鹹蛋黃，香菇，排骨，肥豬肉包粽子，而北方喜歡吃甜餡，比如，紅棗，蜜棗，豆沙，果脯等甜食作為包粽子的餡料。
除了餡料不一樣之外，南北方包粽子的方式也不一樣。南方包粽子包法豐富多樣，比較常見的是三角形，還有火炬形，方形，而北方的包法相對來說比較單一，比較統一。
熱帶地區的海南喜歡用芭蕉葉包粽子，廣東地區愛養生，因此做出來的粽子餡料也是豐富多樣的。
而北方地區包粽子的包法比較傳統，以糯米和各種甜食為主。
戶外活動：
端午節的時候，南方有賽龍舟的習慣，這其實是一種原始的祭祀活動，目的在於保健，消災，辟邪。而北方以打馬球和馳馬射為主。不過現在已經很少見了，有些地區會舉行大規模的端午愛國詩文活動，以此來紀念屈原。
習俗：
端午節當天，南方的人們會把菖蒲，艾條插在門楣，旨在辟邪。以前還有搶龍水的風俗，當地居民會跑到汨羅江搶第一桶水。這個「第一桶水」可以用來洗臉洗頭，還能辟邪。而北方，主要是以佩戴五毒銅錢來辟邪。
4、端午節的習俗怎麼寫
端午節的習俗寫法如下：
端午節，是集拜指態神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。習俗主要有劃龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草、打午時水、洗草葯水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、食粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。
作為中國的四大傳統節日之一，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積淀著博大精深的歷史文化內涵。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中央。
正如《易經》九五爻：「飛龍在天」。古人在「飛龍在天」吉日拜祭龍祖，以及舉辦一些喜慶的活動，特別是與龍相應的活動元素，如賽棗鬧龍舟這類活動，或是藉此吉日做一些祈福辟邪的活動等。端午是「龍的節日」，龍及龍舟文化貫穿在端午節的歷史傳承中。
端午習俗內容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。這些節俗圍繞著祭龍、祈福、攘災等形式展開，寄託了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容。
龍舟競渡：
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在凳盯罩端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。
並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱則嫌可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭芹答龍頭，雞滴血於龍頭之上，如漏祥裂四川嫌逗慧、貴州等個別地區。
5、端午節的時間習俗
端午民間主要習俗
吃粽子
粽子又叫「角黍」、「筒粽」，前者是由於形狀有稜角、內裹黏米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是「筒粽」，至於後來人們用蘆葉包粽子，傳說是由於東漢初年，長沙有個叫區曲（或謂歐回）的人夢遇一個自稱屈原的賢士，他對區曲說：「多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今後你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的。」自此以後，便有了角黍。
懸鍾馗像
鍾馗的作用類似於門神，其畫像常被用於驅鬼避邪。據說，唐明皇開元，自驪山講武回官，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏日：「臣姓鍾名馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。」明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
賽龍舟
端午競渡，本來是水鄉訓練水師的遺風。沉湘東吳，賽龍舟的規模，全國最為盛大，勝事流傳，史不絕書。若是追究其意義，則大都在於憑吊忠臣孝女。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死，楚國人為之哀痛，於是爭劃舟揖前去撈救。《隋書·地理志》記載：「屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見，乃歌曰：『何由得渡湖？』因而鼓掉爭歸，競會亭上，為競渡之戲。迅揖齊馳，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」安徽巢縣本是楚國舊地，現在還存有競渡廟，其中塑有屈原像，稱為三間祠。在每年五月一日，將屈原像迎諳到船上，擊鼓奮揖，踴躍爭先，競賽龍舟，直到五日才結束活動。
掛艾葉菖蒲
民諺說：「清明插柳，端午插艾。」在端午節，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅瘴。據說用菖蒲做劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。「五月五日午，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府」。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認為這是一個惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，是治病的重要葯材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
飲雄黃酒
民間有「飲了雄黃酒，百病都遠走」的說法。故端午節這天，我國大部分地區都有飲雄黃酒的習俗，至於兒童，長輩則將雄黃酒塗於其臉上或身上以驅蟲除穢。事實上，雄黃是一種有毒礦物質，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。
佩香囊
端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
掛五色絲線
應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。」中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色（也有說五色是代表五條龍）。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
采葯、翻葯
這是端午節最普遍的民間活動，不管南方、北方，無論漢族或少數民族都很盛行。舊時，這天天還沒亮時就紛紛出外采葯，特別是鄉村，更是傾家出外。在端午中午時，家家製作以雄黃、大蒜為主的葯物，而醫家則在這天熬膏葯、制丸葯、采蟾酥。連帝王、士大夫階層也復如此。唐宋時期極盛，御葯院等機構即於端午采蟾酥，後歷代如此。居住在祖國邊睡靖西縣的壯族人民，這天扶老攜幼游葯市，說是端午吸了大量的葯氣，能祛病延壽。東北地區的朝鮮族采葯風氣更盛，幾乎家家戶戶要熬制益母膏等常備葯物。