端午節的午寫錯了該怎麼改的
一、修改為:我國的傳統節日有清明節、此胡端午節、中秋節等節日。
二、修改原因:
①勞動節不是傳統節日，可改為端午節或春節都可以。
②因老源中國傳統節日不僅只有清明節和中秋節，還包括春節，端午節，所以後面加上「等節日″森含攔三個字。
2、請幫我看看標點符號應該怎麼改？以下幾句都是錯誤的標點符號。
很高興為您服務！
1、「世界環境日」應該加引號，表示特定的稱謂；句末的句號應該在引號之外。應該改為：每年6月5日是「世界環境日」，為了倡導公眾積極參與環境保護，今年我國確定的主題是「共建生態文明，共享綠色未來」。
2、「傳說」後加逗號，「端午」要加引號。應該改為：傳說，農歷哪讓五月初五「端午節」是為紀念我國著名詩人屈原而設立的。因為屈原，人們記住了「端午」，人們記住了屈原。
3、「北京日報」應該用書名號；「回望紅色足跡，我們的親歷感動」應該用引號，而不是書名號者鉛。應該改為：為了慶祝首緩好中國共產黨建黨90周年，《北京日報》與北京市地方編纂委員會聯合舉辦了「回望紅色足跡，我的親歷感動」徵文活動。
3、修改病句：這句話為什麼錯了？「通過這次包粽子過端午的活動,可以豐富我們對傳統文化的認識」
這是中考常見的題型，主要考查學生對病句的的幾種類型之成分殘缺的掌握情碧茄況。
病因：介詞誤用導致成分殘缺
簡析：濫用介詞，會和主差悉語構成介賓短語，介賓短語只能充當狀語和補語，所以會使得主語殘缺
可以改為：
這次包粽子過端午的活動，可以豐富我們對傳統文化的認識。
或：
通過這次包粽子過端午的活動，我們對傳統文化虛慧乎有了豐富的認識。
學海有崖樂當舟團隊真誠為你解疑答惑，祝你進步！
4、端午節的來歷和風俗的簡短介紹（50字左右）
端午節介紹：端午節，我國的傳統節日，這一天吃粽子，賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等等。端午節是中國首個入選世界非遺的節日。
關於端午節的起源有多種傳說，但是在漫長的選擇淘汰中，紀念屈原的傳說流傳最廣，最得人心。「其志潔，其行廉」，從司馬遷對屈原飽含深情的敘述開始，屈原忠貞愛國的形象在歷代文人的敘述中越發高大。漢代以降，人們就認為端午節是因屈原而起的。
在抗戰相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛國熱情，更讓屈原的愛國形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。
宋穎認為，端午節本不是為了紀念屈原而起，但是在發展過程中，端午節逐漸與屈原和愛國主義緊密聯系在一起，並成為人類非物質文化遺產。
(4)端午節的午寫錯了該怎麼改的擴展資料：
端午的多個名稱由來：
1、天中節
天中節名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：「端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為「天中節」。
2、端陽節
午日為「陽辰」，午月第一個午日，故稱端陽。《荊楚歲時記》中說：因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱之為「端陽節」。
3、重午節
上古干支紀元法，以天乾地支來作為載體，紀元通用天乾地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時，由於南北統一，歷法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五日。
4、龍舟節
龍舟競渡最早是古越人祭龍祖的一種祭祀活動形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區。
5、當五汛
在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱「端五節」為「當五汛」。亦有個別地區稱為「五月當午」。
6、龍日節
龍是古越人的原始信仰，源自天象崇拜。東方蒼龍七宿，春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季於北方隱沒。仲夏端午，蒼龍升至正南中天，是龍飛天的日子，因此稱為龍的節日。
5、病句修改：端午節那天的中午，媽媽做了很多可口飯菜，真好吃啊！
第一，端午一般過節都是中午豐盛，所以磨猜，去掉中午。
第二，可口和好吃瞎緩型，矛盾。
改：端午節那天，媽媽做了很多豐盛的飯菜，真好哪芹吃啊！
6、粽子,是端午節習俗之一,除了他還有賽龍舟插艾草這一句話怎麼改才能通順？
「粽子，是端午節習俗之一，除了他還有賽龍舟插艾草」這一句話怎麼改才能通順？——答：
「端午節習俗除了吃粽子之外，還有賽龍舟、插艾草等。」這樣改才通順！
端午節又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節的習俗有賽龍舟，吃粽子，懸掛鍾馗像，掛艾草、菖蒲和榕枝，戴長命縷，戴香包，飲雄黃酒，采百葯，洗草葯水，鑄陽燧，挑「端午擔」，佩長命縷，放紙鳶，浸龍舟水，打午時水，貼午時符，新抱手藝，送災難，薰蒼術，鬥草，畫額，佩豆娘，避五毒，吃五黃等。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄;自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
1、賽龍舟：
端午節的來歷，有好幾種說法，我們最熟悉的一種，就是紀念屈原。傳說五月初五這天，屈原跳進汨羅江後，當地的老百姓聞訊後，大家就馬上劃船過來撈救，一直行至洞庭湖，也沒發現屈原的屍體。那天恰逢下雨，湖上搏和的小船就匯集在岸邊的亭子旁邊。當其他人知道這件事情後，也都冒雨前來，爭相劃船到洞庭湖上來。為了寄託大家對屈原的哀思，此後就逐漸發展為龍舟競賽。
2、吃粽子：
端午節的節日食品，就是粽子。吃粽子的傳說，和賽龍舟一樣，都是為了紀念屈原。
傳說屈原於五月初五日投汨羅江後，被水中蛟龍所困，人們哀憫同情屈原，每到這一天的時候，就將五色絲的粽子投入江中，以驅趕蛟龍。後來，粽子便成了最受人們歡迎的端午節食品。
3、懸掛鍾馗像：
在江淮地區，每到端午節，都有家家懸掛鍾馗像的習俗，用以鎮宅驅邪。
4、掛艾草、菖蒲、榕枝，祈求平安：
在端午節期間，民間還有在門口掛艾草、菖蒲、榕枝的習俗。艾草大家都很熟悉，是一種可以治病的草葯，針灸里的灸法，就是以艾草作為主要成分，放在穴位上進行灼燒來治病，把它插在門口，也可以使身體健康；菖蒲，被老百姓視為百陽之氣，插在門口上，可以避邪；門口掛榕枝的寓意是使身體矯健，百病不生。還有的地方是掛石榴、胡蒜、山丹，都是寄託人們對平安、健康的美好願望。
5、戴長命縷，保佑安康：
端午節的另一個重要習俗，就是戴長命縷，也稱續命縷、續命絲、長壽線、延年縷等。長命縷一般用五種顏色的線搓成彩色線繩，或者做出各種形狀的小飾品，在端午節的那一天，掛在小孩子的手腕、腳腕，或者脖子上，據說可以避災除病，保佑安康，益壽延年。
6、戴香包，防病健身：
香包，又稱香囊、香袋、荷包等，有用五色絲線纏成的，也有用碎布做成的，裡面可以裝上各種香料，比如一些中草葯，還有茶葉、荷花等等，然後佩戴於胸前，香味撲鼻，還可以防病健身。因為戴香包老少皆宜，深受人們喜愛，現在的香包做得越來越精緻，已經成為端午節特有的民間工藝品。
7、飲雄黃酒，殺毒避邪：
端午節飲雄黃酒的來歷，也與屈原有關。傳說屈原投江以後，人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，就紛紛往江里拋入粽子。有一位老醫生，將一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈蛟龍。過了不久，水面上果然浮起一條蛟龍。人們於是就把蛟龍拖到岸邊，抽筋剝皮，把龍筋纏在孩子們的脖子和手腕上，然後用雄黃酒塗抹在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望孩子們能夠免受蟲、蛇的傷害。
8、采百葯，防禦疾病：
采百葯，也叫「采百草」。農歷五月，正是天氣炎熱，疾病多發的季節，很多姿帶毒蛇害蟲都開始繁殖活躍起來，很容易給人帶來傷害。於是，為了抵禦疾病，康健身體，人們在端午到來之時，就開始遍尋百草，採集葯材，然後將這些葯材用於飲食、沐浴、熏煙，或者當作門飾，以防禦各種疾病。
9、洗草葯水：
洗草葯水，端午習俗之一，端午這天是草木一年中葯性最強的一天，端午日遍地皆葯。端午日洗草葯水可治皮膚病、去邪氣。端午期間，我國不少地方有采草葯煮草葯水沐浴的習俗，端午草葯的葯性在其中發揮了至關重要的作用。此俗至今尚存，且廣泛流行。在廣東，兒童用苦草麥葯或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來好運。
10、挑「端午擔」：
挑「端午擔」指的是過去每逢過農基冊盯歷端午節，「毛腳女婿」（寧波人稱已定親的准女婿為「毛腳女婿」）要用披紅掛彩的米籮筐，挑上一份厚重的禮品到女方家裡去，這便是挑「端午擔」。
11、鑄陽燧：
東漢王充的《論衡》記載了端午節「鑄陽燧」的禮儀習俗：「陽燧取火於天，於五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也」。古人認為，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾、小鏡子等，就是用於孩子們辟邪。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現代小區嶄新建築的門、窗上方，也往往能發現懸掛著的鏡子，這些都是用於所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。
12、浸龍舟水：
端午節期間浸龍舟水是華南地區的傳統習俗，人們將端午前後的降強水稱之為龍舟水、端陽水、發龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。龍舟水，發生在小滿至夏至期間。在我國農耕文化中，雨與龍是聯系在一起的，龍不僅是祥瑞之物、更是和風化雨的主宰，龍飛天上，行雲布雨。在自然天象上，仲夏期間正是蒼龍七宿飛升正南中天之時，在《易經·乾卦》爻辭中曰：「飛龍在天」。仲夏端午「飛龍在天」這期間，我國相應地域往往雨水明顯增多。按照傳統說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年「龍舟水」來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認為「龍舟水」有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來吉祥。
13、放紙鳶：
在中國南方一帶城市，端午節放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為「放殃」。風箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。
14、佩長命縷：
長命縷是端午節時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。
15、打午時水：
端午節"打午時水」是盛行於南方沿海一帶的傳統習俗，打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井裡打水，古人把打上來的午時水視為大吉水，這個時候的水是最能辟邪。重午日的午時，陽上加陽，所以「午時水」有「極陽水」之稱；亦稱龍目水、正陽水等。這一天的午時陽氣最盛，端午日午時驅邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。台南有取午時水打鐵的傳統，利用午時水的至陽之氣，可讓各項鐵具更堅固耐用。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。閩南民間諺語說，「午時洗目睭(眼睛)，明到若烏鶖」；又說，「午時水飲一嘴，較好補葯吃三年」。
16、貼午時符：
舊時廣東一些地方有貼「午時符」的習俗。午飯後，家家貼「午時符」。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用硃砂寫上「五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除」等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，並紮上一束蒜頭，塗以硃砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯：「艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。」
17、新抱手藝：
廣州人對端午節很重視，舊俗在農歷五月初二至初四便有送節之舉。年輕「新抱」（媳婦）們，用「全盒」六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱「新抱手藝」。
18、送災難：
送災難，是古時流行於我國南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅邪、消災。端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡遊境，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安；道公佬並以法水、貼符驅逐邪凡魅。
19、薰蒼術：
薰蒼術是端午節傳統習俗活動之一，在民間用蒼術消毒空氣，即將天然的蒼術捆綁在一起，燃燒後產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。
20、鬥草：
鬥草是一種由采草葯衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫葯學的產生有關。漢以前不見鬥草之戲（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）。鬥草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。
21、畫額：
端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。
22、佩豆娘：
佩豆娘是舊時端午節婦女的頭飾，。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。
23、避五毒：
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以有了種種求平安、避五毒的習俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍，這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物。就現有文獻記載來看，兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主。古時候南北風俗各異，北方古人把端午視為「毒日、惡日」而避之。其實這是由於北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成「避五毒」、「躲端午」等習俗。
24、吃五黃：
五黃，即是黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。吃五黃是漢族的民間風俗，流行於江南等地。農歷五月，江南人稱五黃月，因有五種帶「黃」音的食物上市而得名。
在端午節的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫理論認為，端午節是在農歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。
總而言之，我國端午的習俗內容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。通過各種傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。
7、端午節為什麼要叫端午節？
古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此，五（午）月的第一個午日，謂之端午。
《盤古王表》與《三命通會》等均有載，遠古時古越人天皇氏已發明天乾地支。古人以天乾地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天乾地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天乾地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個月即「午月」，午月午日謂之「重午」，而午日又為「陽辰」，所以端午也稱為「端陽」。
(7)端午節的午寫錯了該怎麼改的擴展資料
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。
8、我們紀念端午節的到來修改病句
不能說「紀念」大羨什麼滾局拍的「到來」
端午節臘賣我們紀念………
或者是，我們…端午節的到來，或端午節的到來我們紀念…
9、端午的午怎麼寫
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