為什麼端午節不能問候節日快樂
端午節不能祝節日快樂，要說端午安康。
端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會發送互祝「端午節快樂」的簡訊。對此，非遺專家說，不是所有節日都能互祝快樂，如清明節、端午節只能互送「安康」，端午節可以說：「端午安康。」
這是因為端午節是個祭祀的節日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，說祝福的話可以用「祥瑞和安康」等字句。
(1)為什麼端午節不能問候節日快樂擴展資料
端午節的別稱：
1、端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。
2、重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。
3、天中節，古人認為，五月五日時，陽重入中天，故稱這一天為「天中節」。
4、解粽節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。
2、為什麼端午節不能說快樂，要說安康呢？
祝福「端來午節安康」在古代自是不存在的，只是近代才有的。近年來，社交網路上流傳端午節不適合跟朋友說「節日快樂」，因為端午是一個祭祀節日，悲壯的日子；過此節，可以送「安康」，但不建議互道「快樂」。
對於流傳的端午節不能互祝「快樂」、只能互送「安康」的說法，有人認為只是噱頭罷了，並無依據。祝「端午節快樂」才是傳統，古人的詩詞也描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，古人也在道互道「端午節快樂」。
(2)為什麼端午節不能問候節日快樂擴展資料
端午節，是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節，由來於上古先民擇「飛龍在天」吉日拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災。端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。
習俗主要有賽龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草、打午時水、洗草葯水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外後深受各國人民喜愛並形成了國際比賽。
3、為什麼端午說安康不說快樂？背後有哪些歷史緣故？
端午節是一個祭祀、悲壯的日子，不宜說快樂。端午節跟屈原投江是分不開的，也正因如此，端午節就和紀念、憂傷等字眼聯系在了一起。端午節既是一個祭祀的日子，也是犯禁忌的日子，更是一個悲壯的日子，只能互送"安康」。
祝福「端午節安康」在古代是不存在的，只是近代才有的。近年來，社交網路上流傳端午節不適合跟朋友說「節日快樂」，因為端午是一個祭祀節日，悲壯的日子；過此節，可以送「安康」，但不建議互道「快樂」。對於流傳的端午節不能互祝「快樂」、只能互送「安康」的說法，有人認為只是噱頭罷了，並無依據。祝「端午節快樂」才是傳統，古人的詩詞也描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，古人也在道互道「端午節快樂」。
在距今兩千多年前的戰國時代，屈原的終日與端午巧合；在距今兩千年的東漢初期，屈原與端午吃粽子、投粽子聯系起來；在距今約1500年的南北朝時期，屈原與賽龍舟聯系起來。隨著社會的進步，人們不再信仰圖騰崇拜，端午節成為中國民間紀念屈原的一個專用節日，其熱度和氣氛僅次於春節。不管這種聯系有沒有內在根源，它反映了人民對屈原的緬懷之情，標志著圖騰崇拜、偶像崇拜的時代已經過去，人們應該崇拜自己的民族英雄和愛國先驅。
聞一多考證了端午節的來源，但他並不反對端午節這天紀念屈原。1942年4月，由中國共產黨指導的進步文藝團體「中華劇藝社」在重慶公演郭沫若歷史劇《屈原》，轟動了山城重慶。一大批進步文藝家在重慶聚會，即席賦詩，敦促國民黨停止反共，一致抗日。大家一致通過，將端午節這天定為「詩人節」。
4、為什麼端午節不能說端午節快樂
端午節是農歷五月初五，既是一個祭祀的日子，也是犯禁忌的日子，更是一個悲壯的日子。所以不是所有節日都是可以互祝快樂的，如清明節、端午節，只能互送＂安康」。
從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，類似於今天的「公共衛生日」。因此，說「端午祥瑞」「端午安康」，顯然就貼切得多。
(4)為什麼端午節不能問候節日快樂擴展資料：
端午節禁忌介紹：
紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節氣就不是很合時宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時佩戴能量大，端午祭祀的時候，也最好不戴紫色的珠寶。
小孩子戴的香包不可以丟失，民間有一個說法，如果當天小孩子的香包不見了，那麼就可能在這一年裡遇到災難。而等過了端午節之後，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河裡，這樣就可以避災。