中秋節的老虎玩具為什麼是兩頭的

1、唐朝和宋朝的民間玩具各有什麼特點？

導航
宋代有哪些玩具種類？又是如何製作出來的呢？
芷天視頻
2020-02-10 04:00:00
關注
宋代有哪些玩具種類？又是如何製作出來的呢？

要說我國古代的文化產品那可是花樣眾多。其中最為令人矚目的，當屬一樣很有趣的東西——玩具。古代的玩具可是琳琅滿目，非常豐富，而且老少咸宜，是全民娛樂的絕佳選擇。

那麼古代都有哪些玩具？這些玩具又都分為哪些種類和玩法呢？我們不妨以宋代為例來看看。

一．名目繁多的宋代玩具

宋代是我國封建社會經濟繁榮時期。當時已經堪稱是我國封建時期的「市場經濟」。商品交易空前繁榮，早就突破了時間和空間上的限制，不再被封閉在政府規定的城垣之內。

唐朝時期規定市場貿易可是有時間限制的，早上開始晚上結束。要定時結束，要是違背了時刻那可是要受罰的。到了宋代這些繁瑣的規矩可就全都沒有了

宋代的商販們分散於市民宅屋之間，有的街道上店鋪鱗次櫛比，形成了繁榮的商業街。

當時的汴京景象為：「漸次長立，正當輩毅之下，太平日久，人物繁阜，垂髻之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈，時節相次，各有觀賞。」

人民生活安定富足，經濟也日趨興盛，店鋪林立：「馬行北去舊封丘門外襖廟斜街，州北瓦子，新封皇門大街兩邊民戶鋪席外，余諸班直軍營相對，至門約十里余，其餘坊巷院縱橫萬數，莫知紀極。

處處擁門。」夜市也更為繁華熱鬧：「夜市比州橋又盛百車馬聞擁，不可駐足」，最熱鬧的地方，市人通宵達旦，往來不絕。

大街小巷落倍叫賣食品雜物的小販「吟叫百端」，大小店鋪連綿不斷，夜市直至三更才結束，五更又開早市，可以說是熱鬧非常。所以北宋時期的開封也叫「不夜城」。

此外，還有定時開放的廟會集市：「相國寺每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。」

相國寺廟會每月開放五次，商賈雲集，百貨陳雜，各種門類的商店和手工作坊都匯聚於此，各種珍寶異物也都薈萃其中。

手工業和商業發達，市民節日生活豐富多彩，在這個背景下，宋代社會文化活動空前發展起來，尤以玩具業最為典型。

清明節時開封周圍的鄉間到處可以見到小商小販進行販賣，比如：炊餅、黃胖、掉刀，名花、異果、山亭、戲具，鴨卵、雞當，謂之『門外土儀』。」「門外土儀」就是開封城外的各種土特產品，具有鮮明的地方特色，深受人們喜歡。

清明時節，春暖花開，人們踏春遊玩，天黑才歸，攜帶了各式各樣的「門外土儀」，其中黃胖、掉刀、山亭、戲具、鴨卵都是當時兒童喜愛的玩具。

吳自牧介紹南宋臨安(今浙江杭州)街道夜間玩具買賣不停的盛況：四時玩具，沙戲兒。春冬撲賣玉柵小球燈、奇巧玉柵屏風、棒燈球、快行胡女兒沙戲、走馬燈、元子褪拍魚龍船兒、梭球、香鼓兒等物。」可見當時的玩具種類之多。

畫家蘇漢臣畫了一幅名作《貨郎圖》從這幅畫中，我們見到的兒童玩具大概就不下百數十種：「小鳥、鳥籠、撥浪鼓、小竹簍、香包、不倒翁、泥人、小爐灶、小壺、小罐、小瓶、小碗、六角風車、錐雞翎、小鼓、紙旗、小花籃、小築籬、竹笛、竹簫、鈴擋、八卦盤、六環刀、竹蛇、面具、小燈籠、鳥形風箏、瓦片風箏、風箏枕、小竹椅、拍板、長柄棒褪、單柄小瓶、哩哩瞪等等。」

宋代玩具名目繁多，自成體系，己經發展成為單獨的行會。當時甚至還有一批專業的玩具鑒定大師，他們專門鑒定玩具的優劣層次，進行玩具設計評價，那可是非常的專業了。

可見宋代玩具行業的發達程度。那麼宋代玩具既然如此發達，它又有哪些種類呢？

二．復雜多樣的玩具分類

宋代玩具歷史久遠，在幾千年的農耕文化中逐漸發展成熟。它根植於民俗之中，在民間發展、流傳、演變，透露著濃郁的鄉土氣息。

宋代玩具種類繁多，豐富多彩，因地制宜，就地取材，構思巧妙，造型誇張，色彩鮮明，是趣味性和觀賞性並舉的造型藝術品。

玩具生產地域廣闊、花色品種齊全，製作材料龐雜，幾乎各種物質都可以用來製作玩具；玩具的功能也比較復雜，一種玩具往往具備多種功能。

我們不妨將玩具分為節令玩具、觀賞玩具、音響玩具、益智玩具、健身玩具、實用玩具等。然後我們挨個兒來看看。

1. 節令玩具

節令玩具由來己久，它與四時節日風俗相結合而產生。元宵節的走馬燈、玩具燈，端午節的香包、布老虎、以及中秋節的兔兒爺等，這些玩具都是特定時間才會拿出來玩的。平時一般不會出現。所以才叫節令玩具。

根據統計，宋代節日共有37個，其中主要的節日有正月初一的元旦；正月初七的人日；立春；正月十五的元宵；春分、秋分時節的春社、秋社；農歷三月三日的上巳節；

清明及清明前的寒食；五月初五的端午；七月初七的七夕；八月十五的中秋；九月初九的重陽；冬至；臘月初八的臘八；大年三十的除夕等。

當時的玩具很多都和節令有關系，比如三月三的面燕、五月端午的布老虎玩具、立秋戴嫩葉、七月烙巧果、七月十五放河燈、重陽花糕、冬至九九消寒圖都是和節令有關。

宋代時期玩具就已經非常有講究了，足見我國文化的博大精深和源遠流長。

2. 音響玩具

除了節令玩具在宋代玩具中，發現了大量的音響玩具，有較強的娛樂性和刺激性，適宜於低幼兒童，製作材料較為廣泛。

琉璃喇叭、撥浪鼓、援叫音響玩具主要有：陶哨、瓷哨、泥哨、空竹、地軸、撲撲瞪、、花棒錘、小鑼鼓、小樂器等。

撥浪鼓是我國最古老、最傳統的玩具之一主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄彈丸甩動擊鼓發聲。

鼓身可以是木的也可以是竹的，還有泥的、硬紙的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成，其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。搖的小鼓就是撥浪鼓，是貨郎用來招徠生意、吸引顧客用的。

宋代的撥浪鼓種類豐富多樣，據統計在蘇漢臣的兩幅《貨郎圖》圖中可辨識的撥浪鼓共出現了「五種十二件。」

撥浪鼓能發出富於節奏、清脆悅耳的聲音，能讓哭泣的嬰兒破涕為笑。因此，撥浪鼓一般為母親哄逗嬰幼兒的用具或兒童自娛自樂的玩具，並且在玩的過程中還具有發展嬰兒的大肌肉運動和小肌肉運動的作用以及視覺、聽覺和觸覺等感官功能。

可以說當時的音響玩具不僅功能強大而且非常受歡迎，製作還非常精美，確實令人贊嘆。

3. 益智玩具

益智玩具以啟發智慧為主要功具有較強的邏輯性、數理性、競技性。益智玩具分為棋類、板類、環類幾種，此類玩具以啟發智慧、刺激大腦活動為主要功能。

李清照的《打馬圖經》記載：「長行、葉子、博塞、彈棋，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙但，不經見。藏酒、糯蒲、雙整融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人巧智。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。獨采選、打馬，特為閨房雅戲。」

可見當時象棋對弈這些不僅是男性經常玩，女性也是樂此不疲。

比如下棋就非常的受到大眾的歡迎。宋代的象棋由兩人進行游戲，棋盤縱橫各11路，共有棋子32枚。晃補之在此基礎上對象棋進行了一些改進，使棋盤更為寬闊。著名的大政治家文學家司馬光也愛好下棋，他在日積月累中總結經驗，創造出新的玩法一多人次下的七國象棋。

除了象棋、七國棋，人們玩的棋也不斷推陳出新，宋代的很多士人還喜歡一種打馬棋，它的雛型原是一種一將十馬的「關西馬」，和一種一將二十四馬的「依經馬」。

宋代著名的女詞人李清照尤其酷愛，她的《打馬賦》中記載：「打馬愛興，糯蒲遂廢。實小道之上流，乃深閨之雅覷。」

這種打馬棋尤其受閨中女子的喜歡。據說李清照的棋藝水平高超，己是難以棋逢對手。

除了平民士族喜歡這種構思巧妙的游戲，就連皇帝也不例外。南宋開朝皇帝宋高宗曾經用象棋進行一次占卜，如若康王趙構即位是天下歸心，則擲出的一枚象棋子，可以投到棋盤的九宮格裡面，而結果「一擲其子，果入九官……皇太後以手加額甚喜。」

然這一記載有些迷信色彩的存在，未必真實可信，但也可以看出象棋在宋代有多麼流行。

筆者認為：宋代玩具在漫長的歷史歲月中，保存不易，大多消失了。即使發展到現在，也早己改頭換面，但各種含義及先人智慧長存其中。

但是我們仍舊可以從祖先的智慧裡面感覺到他們的快樂，這些玩具早已不只是玩具，我們的文化記憶早已與它血脈相連。

參考資料

【1】陳寅烙：《金明館叢稿二編》

【2】林語堂：《吾國與吾民》

【3】陳鶴琴：《兒童心理之研究》

【4】倪寶誠：《另類童話一玩具》

【5】王連海：《中國玩具藝術史》

唐宋時，陶瓷玩具已普及，還出現了絲綢製作的人形玩具；《東京夢華錄》、《都城 紀勝》、《夢梁錄》、《武林舊事》均提及玩具生產情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩具有幾十種。玩具按製作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。
風箏
最早的風箏並不是玩具，而是用於軍事、通訊上。唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發出像古箏那樣的聲音，於是就有了 「風箏」的叫法。風箏是用細竹條作骨架，貼上鮮艷的紙或絲綢，再畫上畫。到了宋代，清明節放風箏就成為一種我們喜愛的活動。
香包
古時候 ，每當端午節，家裡的長輩用棉布、絲綢等材料製成香包，在裡面填上帶香味的葯材，戴在小孩子 的胸前或掛在床頭，可以除病 求福。等過了端午節就把戴過 的香包扔掉，表示棄除疾病 。 所以你在路上看到別人扔的香 包，可千萬不能撿啊。
皮影戲
皮影戲是中國一種民間藝術形式。中國西北部甘肅的隴東皮影主要分布於平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陝西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀-19世紀）時就已經十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細流暢。隴東皮影製作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質堅而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時即可製作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然後用各種型號的刀具或刻或鑿。之後用透明水色著色，顏色一般不調和，故而純正絢麗、對比強烈。刻鑿、著色完畢後「出水」即熨平，這是其中最關鍵也是最難的一關。出水後再晾乾，裝訂組合即可上台表演。
空竹
空竹又叫「抖嗡」，是一種著名的民間玩具。用兩根小竹棍拴線，纏在木軸上抖動，空竹高速旋轉而發出聲音，早在明末，北京的空竹就成為春季的玩具了，人們在胡同里、院落中抖響空竹，悠揚悅耳的聲響便在北京城內此起彼伏。
布老虎
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。在中國人心裡，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象徵，而且還能保護財富。它寄託著人們對美好生活的嚮往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。農歷五月初五端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。布老虎是我國傳統的民間藝術，在我國民間廣為流傳。布老虎的存在源於民間百姓對虎的崇拜。
掛虎與大座獅
掛虎、大座獅是民間用來辟邪的掛飾，用泥土和紙漿製成，有黑白、彩色兩種，線條的變化很多，色彩的對比強。一些考古學家認為，掛虎從戲中的面具變化而來，後來被農民掛於門上，用以迎新驅鬼。
泥叫叫
泥叫叫是一種可以吹的哨子，它五顏六色，外表塗上油後，又黑又亮又好看，適宜兒童玩耍。泥叫叫有很多種，如：鳥哨、魚哨、豬哨等。
貴州黃平泥哨
陶響球
陶響球是一種重要原始樂器，也是最早的聲音玩具。出土的陶響球都是陶質的球形，中間是空的， 裡面裝有彈子或沙粒，搖動時嘩嘩作響。
九連環
起源於古代民間，在清代，婦女兒童都喜歡玩九連環。九連環被國外認為是人類發明的最巧妙的玩具之一，其奧妙是開解方法的巧妙和復雜。
撥浪鼓
撥浪鼓本來是一種古樂器，後來失去奏樂的作用，成為兒童的玩具。撥浪鼓是一面小鼓，依*系於兩側的小球擊鼓發聲。各個地區的撥浪鼓形狀不一，有長如腰鼓的，也有扁似大鼓的，還有四鼓疊加的，發聲時高高低低，響亮悅耳。
山西布藝玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
彈弓
萬花筒
吹糖人
小雞窩（北京）
河北新城泥公雞
旋木娃娃（山東郯城）
刻花葫蘆（甘肅 ）
白釉彩繪陶貓（山西運城）
水斗（江蘇無錫）