端午節是講什麼的懷念之情

1、端午節包含著怎樣的思想感情？

端午節，又稱龍舟節、重午節等，是中國及東亞地區的傳統節日，通常在農歷五月初五慶祝。這個節日包含了豐富的歷史、傳統與文化內涵。端午節所蘊含的思想感情有以下幾個方面：嫌肆
紀念屈原：屈原是戰國時期楚國的著名詩人和愛國者。他憂國憂民，力主改革，但遭遇政治排斥，最終在楚國滅亡的前夕投江自盡。為了紀念他，人們開始在端午節這一天舉行賽龍舟、投粽子等活動。
驅邪避凶：古人認為五月初五是一個容易招來疾病和邪祟的日子。因此，端午節時民間有許多驅邪避凶的習俗，如佩戴香包、五綵線、掛菖蒲、艾葉等。
祈求平安：在端午節期間，人們希望通過各種儀式和活動祈求家庭和親人的健康、平安。比如，吃粽子寓意著家庭團圓和平安，賽龍舟則是祈求風調雨順，五穀豐登。
團聚與歡樂：端午節是一個家庭團聚的時刻。人們會回芹喚轎到家鄉與親朋好友共度佳節，一起包粽子、賽龍舟、觀賞龍舟比賽等，營造歡樂的節日氛圍。
傳承文化：端午節擁有豐富的民間習俗和傳統活動，如包粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等。這些活動不僅是人們慶祝節日的方式，也傳承了中華民族的優秀文化。
自然與季節：端午節正值春末夏初，大地萬物生機盎然。人們在端午節期間的活動與自然息息相關，如賽龍舟體現了人們對水的敬畏與感激，而吃粽子則鏈消是對五穀豐收的期盼。

2、端午節吃粽子表達了人們怎麼的思想感情

端午節吃粽子表達了人們的愛國主義精神，反映了民眾自古就有的國家意識和民族意識。端午節有著豐富的文化內涵，千萬不能認為只是粽子文化，端午節的主題從來都是愛國主義和民族認同感。

對於屈原，愛國既是一種情懷，也是一種行動。他對自己的國家有著深厚的感情，當國家興旺富強，則為之歡欣鼓舞；當國家出現外國仇視或侵略時，便情緒激昂，主動維護國家的名譽和主權；當國家破碎之際，他毅然決然地慷慨赴死。

(2)端午節是講什麼的懷念之情擴展資料：

歷史發展

1、粽，即粽籺，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉、簕古子葉等）包裹而成，形狀多樣，主要有尖角狀、四角狀等。粽子由久遠，最初是用是祭祀祖先神靈的貢品。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，傳播甚遠。

2、「粽」字古又寫作「糉」（zong），歷史上跟粽子沾邊兒的文字記載，最早大概見於漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為「蘆葉裹米也」。

3、端午節是紀念什麼

端午節是紀念歷史上偉大的愛國詩人屈原（前340一前278年）。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，是一位千載不朽的愛國詩人和政治家。他二十歲左右入仕，任三閭大夫，二十五歲任左徒，負責制定楚國的內政外交政策。

從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯系起來的，是南北朝時南梁吳均的志怪小說《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

端午節的意義

端午節從肇始及今，不斷流轉變遷的節俗內容和精神內涵，不僅豐富了全國各族人民的生活內容，更在這林林總總的節日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。

綜觀當今世界，現代化從來沒有統一的模式，同樣，處在全球化中的現代性也沒有統一的價值觀念體系。在現代化以及現代性問題上之所以出現多元的現象，從文化層次上是和各國民族文化聯系在一起的。

一個國家現代化和現代性的發展，從來都是依附在民族固有的精神文化的基礎上實現的。因此不同的現代化和現代性從來總是有相對應的本民族的思想文化基礎。它們通過各自的民族文化基礎，用來凝聚和團結本國成員的力量，從而煥發出社會成員建設現代化的積極性。

因此現代化和現代性從來都是和文化的多元化緊密地聯系在一起。端午節的民族精神魂脈，應該是我國現代化建設中的重要的精神力量，對此繼承和發揚是我們後人無法躲避和推脫的重大責任。

4、端午節的習俗表達了人們怎樣的感情

端午節的習俗表達了人們緬懷詩人，熱愛祖國的感情。

端午節，是我國首個入選世界非物質文化遺產的節日。又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間傳統節日。

端午節起源於舉行圖騰祭祀的節日，後因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在這一天因為楚國首都郢都被秦國攻破而投汨羅江而死，屈原投江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但卻再也沒有撈到屈原的屍體。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。

百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。

(4)端午節是講什麼的懷念之情擴展資料

端午節名稱由來：

端午的「端」字本義為「正」，「五」為中。《易經·系辭上》說，天為奇數，一三五七九，五數相加為二十五；地為偶數，二四六八十，五數相加為三十；天地之數相加是五十五。

天地數之和都是五的倍數，它們的總和正好二五相逢，所以五月五日稱為「天中節」。它們碰在一起才是「正」，是「端午」，這一天午時則為正中之正。

另外，據說五月初五最早應該是對於神秘數字「五」的紀念。「五」對於中國文化來說意義巨大，幾乎可以說是我們民族哲學最重要的基礎。五行說就是樸素的唯物主義和復雜的神秘主義的結合。另外一個就是「端」者，始也，萬物之生，是對萬物誕生的一種紀念。