端午節人們什麼的傳說

1、關於端午節的傳說有哪些？

端午節馬上就要到了，這個節日除了有三天的假期，還能吃到甜甜的粽子。在端午節這天還有很多習俗，比如賽龍舟、喝雄黃酒、放紙鳶以及采艾草，一些大人也會給我們講端午節的傳說。

在我小的時候，家裡的老人就喜歡給我講故事，什麼嫦娥奔月、女媧補天，還有吳剛伐月桂樹，我都聽得津津有味。

當然，我印象最深的傳說有三個，一個是春節講年獸的傳說，一個是中秋節關於嫦娥的傳說，還有一個就是端午節的傳說。

我記得有一次端午節的時候，我去村裡的一個爺爺家裡玩，他不僅給我拿了一個香甜的粽子，還給我講了一個端午節的傳說。

這個傳說和黃巢有關，爺爺說在唐朝的時候有一個人叫黃巢，他和我們一樣都是農民出身，不過這個人很有想法，他為了反抗當時統治者的殘暴，於是就率領一群人造反了。

有一年五月份的時候，黃巢的軍隊進攻河南，他的軍隊打到了鄧州城下。為了方便進攻，黃巢騎馬來到城外查看地形，這時他看到很多的民眾急急忙忙的跑出城外。

其中有一個老奶奶牽著一個小孩子，手裡還抱著一個大一點的孩子，黃巢感到很奇怪，就跑到老奶奶身邊詢問發生了什麼事情。

黃巢問道：大娘，你們匆匆忙忙是要去哪裡啊？大娘答到：我們聽說黃巢是個殺人如麻的壞蛋，馬上就要進攻鄧城了，現在男人們都去當兵了，我們這些老弱病殘要趕緊逃出去。

黃巢奇怪的問道：既然是逃命，為什麼讓小孩走著，卻抱著大一點的孩子呢？老人答道：手裡牽著的是她的孫子，但是懷里的是鄰居家的孩子，他們家只剩這一個孩子了，所以就算自己的孫子出了問題，也要保護好這個孩子。

黃巢聽完特別感動，他告訴這個老人黃巢的軍隊已經包圍鄧城了，還是趕快回去吧。回去之後，只需要把艾草和菖蒲掛在門口，黃巢的軍隊就不會傷害你們了。

老人聽完有些懷疑，不過她還是回到城中，把這個消息傳了出去。第二天剛好是端午，黃巢的軍隊攻進鄧城，只見家家戶戶的門上都掛滿了艾草和菖蒲，黃巢看完果然遵守承諾沒有傷害一個人。

為了紀念這件事，所以每到端午的時候，很多人家門口都會掛上艾草和菖蒲，寓意著保護一家人的平安。

當然，除了這個故事，還有屈原投江的傳說，我相信大家也都知道，所以我講一下掛艾草的傳說，希望對你有幫助哦。

2、關於端午節有哪些傳說

關於端午節的傳說主要有屈原抱石投江自盡、伍子胥被陷害而死、孝女曹娥救父投江這三個。其中，流傳最廣的一個說法是，端午節為紀念抱石投江自盡的愛國詩人——屈原。當秦國軍隊踏破楚國都城的時候，無力救國的屈原痛心不已，在寫下絕筆《懷沙》之後選擇抱石投了汨羅江。百姓聽聞此事，紛紛劃船江上打撈屈原屍體，卻一無所獲。

關於端午節有哪些傳說
端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇「龍升天」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

關於端午節的第三個傳說，是紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

3、端午節相關傳說

端午節是中華傳統中非常重要的節日，與春節、清明節、中秋節並稱為四大傳統節日，在印象中，端午節好像是一個紀念屈原的專屬節日，實際上端午節絕非屈原專享，這是一個經歷了數千年演變、南北文化不斷融合的盛大節日。

一、紀念屈原

這種說法最早出自於南朝梁代吳均《續齊諧記》以及南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載。傳說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後又被蛟龍所困，世人都為此事感到悲哀，所以每當到了此日就會投五色絲粽子到水中去，為的就是驅蛟龍。還有傳說，屈原投汨羅江後，當地的百姓聞訊馬上劃船撈救，一直搜尋至洞庭湖，終不見屈原的屍體。當時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是在打撈賢臣屈大夫的時候，喊念碧就再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們就盪舟在江河之上,在這之後才逐漸地發展成了龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原是相關的，這里有唐代文秀《端午》詩為證:「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

二、紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子肯。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說:「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

三、紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍，就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

老女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為普王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

四、紀念台駘[tái dài]

據山西省歷史學者考證，台駘治水從年代上要早於大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。

當時台駘為治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，台駘帶領百姓奮戰在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們日夜施工吃住都在山上，挖山不止。

當時水滿為患又無路可通，也沒有船隻，(禹王治水時也是徒步上下，才有三過家門而不進的故事，據考證台駘治水要早於大禹，台駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在高基山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大於台駘)台駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨台駘治水，為了保證糧食能按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下,把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快(粽子的最早原形)這種食品就傳遍了整個漢民族。

現在山西民間，五月五日祭奠汾神台駘,，祭品中就有粽子。

五、紀念介子推

相傳，晉文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。後來重耳回國稱君，封賞所有隨他流亡的王公大臣，惟獨忘了介子推。介子推不求做官，背著老母親跑到綿山隱居起來。後來重耳發現此事，悔之莫及，親自到綿山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈下令放火燒山，想以此逼他出來。誰知火燒了三日，介子推竟抱著大樹和母親被活活燒死。為了紀鄭舉念他，每到端午節這天，家家戶戶在房檐上插上楊柳，人們把這種插在房檐上的楊柳稱為「招魂柳」。

古老的端午節，在經歷了上千年的演變和傳承下，早已成為中華民族全民參與、活動多樣、內涵豐富的重要傳統節日之一。如今大家過端午節，傳承的是一種文化，延續的是民俗民風，其厚重的歷史文化氛圍，是紀念我們的璀璨文明。